ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ – ΚΑΛΕΣΜΑ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ
Η Π.Ο.Ε.Υ. (Πανελλήνια Ομάδα Επαγγελματιών Υγείας) και η ΕΞΟΔΟΣ (Πανελλήνια Κίνηση κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού) σας καλούν σε μαζική συμμετοχή στην εκδήλωση που συνδιοργανώνουν με θέμα:
«Από τον υγειονομικό στον ψηφιακό ολοκληρωτισμό»
Προσωπικός Αριθμός – Ηλεκτρονική Ταυτότητα – Ελευθερία Επιλογής
Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2026
5:00 μ.μ.
Άγαλμα Μεγάλου Αλεξάνδρου (Νέα Παραλία Θεσσαλονίκης)
Κεντρικοί Ομιλητές:
(με αλφαβητική σειρά)
Γεώργιος Αποστολάκης, Αντιπρόεδρος Αρείου Πάγου επί τιμή
π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης, Διδάκτωρ Θεολογίας
Αθανάσιος Καλογερίδης, Μοριακός Βιολόγος - Γενετιστής
Δημήτριος Χιωτακάκος, Διδάκτωρ Τηλεπικοινωνιών
Στην εκδήλωση θα παρέμβουν με ολιγόλεπτους χαιρετισμούς εκπρόσωποι διαφόρων συλλογικοτήτων.
Συμπαρουσιάζουν:
Αλέξανδρος Τσίγγος, Συγγραφέας - Ραδιοτηλεοπτικός Παραγωγός
Αικατερίνη Τσάκνη, Νοσηλεύτρια
Ενώνουμε τις φωνές μας για την προάσπιση των ατομικών μας ελευθεριών, των συνταγματικών δικαιωμάτων και της ελευθερίας επιλογής του κάθε πολίτη.
Η παρουσία όλων μας είναι καθοριστική. Δεν εφησυχάζουμε – Ενημερωνόμαστε!
Συνδιοργάνωση:
Π.Ο.Ε.Υ. (Πανελλήνια Ομάδα Επαγγελματιών Υγείας)
ΕΞΟΔΟΣ (Πανελλήνια Κίνηση κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού).
το είδαμε εδώ
Σχόλιο Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»:
Χρόνια αγωνιζόμαστε ...
Και δυστυχώς οι εξελίξεις τρέχουν ραγδαία, προς τον όλεθρο.
ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ την εκδήλωση και κάθε εκδήλωση που αφυπνίζει ενάντια στα σχέδια της Νέας Τάξης.
ΛΕΜΕ ΟΧΙ στον Προσωπικό Αριθμό.
Είμαστε άνθρωποι, ΟΧΙ αριθμοί.
Αντιστεκόμαστε στην ψηφιακή φυλακή που μας ετοιμάζουν.
Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
5 σχόλια:
Παρακαλῶ πολύ τό σεβαστό ἱστολόγιο νά λάβη μέριμνα, ὅπως ἐπί τῆς ἐπικειμένης ἡμερίδος νά τεθεῖ καί τό θέμα τῶν στρατιωτικῶν οἱ ὁποῖοι ὅταν ἐκδόθηκε ἡ ἀπόφαση γιά τήν ψηφιακή ταυτότητα, καί τότε πολλοί πολίτες ἔτρεξαν καί ἔβγαλαν παλαιοῦ τύπου, οἱ στρατιωτικοί δέν εἶχαν αὐτή τήν δυνατότητα. Μέ ἀποτέλεσμα ὅσοι ἀποστρατεύτηκαν μετά τήν ὑποχρεωτικότητα τῆς ψηφιακῆς ταυτότητος, αὐτή τήν στιγμή νά εἶναι χωρίς ταυτότητα, ἀφοῦ δέν τούς ἐπιτρέπει ἡ θρησκευτική τους συνείδηση τήν ἔκδοση τῆς νέας ψηφιακῆς. Μέ ὅλα φυσικά τά γνωστά συνεπακόλουθα προβλήματα ἐπιβίωσης πού ἀντιμετωπίζουν λόγῳ τῆς στέρησης ΑΔΤ. Σᾶς εὐχαριστῶ πολύ ἐκ τῶν προτέρων.
Ας πιέσουν για άλλα μέσα ταυτοποίσης πχ με διαβατήριο (αν έβγαλαν ήδη) ή με δίπλωμα οδήγησης ή με βιβλιάριο ασθενείας ή κ με βεβαίωση ταυτοπροσωπίας από Δημόσια Αρχή.
Δείτε λίγο τις ερωτήσεις του Νίκου Παπαδόπουλου.
Σε αυτές επικαλείται αντίστοιχη νομολογία.
Δεν αποτελεί μόνον η ταυτότητα μέσο ταυτοποίησης.
Ακόμη και το ληγμένο διαβατήριο ή η "κομμένη" ταυτότητα μπορεί να χρησιμοποιηθεί.
Αν θέλετε επικοινωνήστε μαζι μας.
Γιά ἕναν ἀνώνυμο πολίτη, οἱ λύσεις αὐτές στήν πράξη ἐνώπιον διαφόρων ἀρχῶν εἴτε δημοσίων εἴτε οἰκονομικῶν εἶναι κυριολεκτικά σέ ὦτα μή ἀκουόντων, ἐκτός πάρα πολύ σπανίων ἐξαιρέσεων. Δύναται κάποιος νά δικαιωθῆ σέ ὁρισμένες περιπτώσεις ἀλλά μόνο μέ τήν προϋπόθεση τῆς ταυτοχρόνου παρουσίας δικηγόρου. Εἶναι ὅμως αὐτό ἐφικτό; Ἐπιπλέον, ἀπό ὅσο γνωρίζω ἡ στέρηση Ἀτομικοῦ Δελτίου Ταυτότητος (ΑΔΤ) ἐπιφέρει καί νομικές κυρώσεις.
Αγαπητέ, είναι εγκύκλιοι του κράτους.
Γιατί να μην τις επικαλούμαστε;
Δεν επικαλέστηκε ο απόστολος Παύλος ότι είναι Ρωμαίος πολίτης;
Φυσικά θα υπερασπιστούμε το δίκιο μας.
Υπάρχουν και διεθνείς συνθήκες που προστατεύουν ανθρώπινα δικαιώματα πχ ελεύθερης μετακίνησης (εντός ΕΕ).
Θα δώσουμε αγώνα.
Ἑλλὰς τὸ μεγαλεῖο σου.
Δημοσίευση σχολίου
Δεν επιτρέπονται σχόλια που συκοφαντούν κάποιο πρόσωπο, που περιέχουν υβριστικούς χαρακτηρισμούς κλπ.
Ενεργοποιήθηκε η προ-έγκριση επειδή υπήρξαν κρούσματα προσβλητικής συμπεριφοράς και οφείλουμε να διαφυλάξουμε την αξιοπρέπεια του ιστολογίου μας.
Για τον ίδιο λόγο λόγο ενεργοποιήσαμε να σχολιάζουμε μόνον όσοι έχουν προφίλ (είναι συνδεδεμένοι στο gmail).
Γράψτε το σχόλιό σας και απλά περιμένετε λίγες ώρες μέχρι να το δείτε δημοσιευμένο.
Σχόλιο που τηρούν στοιχειώδη κανόνες ευπρέπειας είναι αυτονόητο ότι αποτελούν αφορμή διαλόγου και ουδέποτε θα λογοκριθούν.
Ανώνυμα σχόλια που επαναλαμβάνουν συνεχώς τα ίδια χωρίς να προσθέτουν κάτι στην συζήτηση ενδέχεται να διαγραφούν για την διαφύλαξη της ποιότητας. Τα σχόλια δεν είναι πεδίο στείρας αντιπαράθεσης αλλά προβληματισμού και γόνιμου διαλόγου.