" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Ο Νίκος Αργυρόπουλος αναφέρεται στην «Συμφωνία (Συνθήκη Εγγυήσεων) του Λονδίνου» που υπέγραψαν Καραμανλής, Αβέρωφ (Υπ. Εξωτ. της Ελλάδος) και Μακάριος και η οποία οδήγησε στην Τουρκική εισβολή του 1974 αφού αναγνώριζε την Τουρκία ως «εγγυήτρια δύναμη»! Με ποια εξουσιοδότηση υπέγραψε αυτή τη Συμφωνία αυτή ο Μακάριος;
Μία από τις παραμέτρους που θίγει ο Νίκος Αργυρόπουλος είναι η εμμονή να αποκαλούνται οι αιχμάλωτοι πολέμου (Ελλαδίτες και Έλληνες της Κύπρου), δηλαδή οι στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τους Τούρκους κατά την τουρκική εισβολή, ως «αγνοούμενοι» (γίνεται αναφορά σε σχετικό έγγραφο της ΕΥΠ για την τύχη τους κ τον αριθμό τους). Ένα ακόμη ΕΓΚΛΗΜΑ των πολιτικών μας.
Σχετικές αναρτήσεις για τους «αιχμαλώτους πολέμου», εδώ
«Σχετίζοντάς το με τον μύθο του Δαίδαλου κai του Ίκαρου ένας συνεργάτης του σχολίασε:
«Ο Σωκράτης δεν είχε καταλάβει πόσο ψηλά είχε πάει» (πόσο επικίνδυνος για το σύστημα της εξουσίας και της διαπλοκής είχε γίνει). Αυτό ήταν το μοιραίο λάθος του, προκάλεσε δηλαδή την δολοφονία του. «Δολοφονώντας τον Γκιόλια, δολοφόνησαν την φωνή των ανθρώπων» συμπλήρωσε».
Ο 37χρονος δημοσιογράφος Σωκράτης Γκιόλιας δολοφονήθηκε πριν 15 χρόνια, στις 19 Ιουλίου 2010, αφήνοντας πίσω την έγκυο σύζυγό του και ένα παιδί 2 ετών.
Ποιος ήταν ο Σωκράτης και ΓΙΑΤΙ τον εκτέλεσαν;
Η ιστορία Βήμα- Βήμα
1. Ο μικρός Σωκράτης. Ο Σωκράτης Γκόλιας
ήταν ένα από τα πέντε παιδιά μιας πολύτεκνης οικογένειας που ήρθαν από
τη Γερμανία οικογενειακώς στην Ελλάδα το 1980. Από μικρό παιδί, στη
βιοπάλη (πουλούσε εφημερίδες, προϊόντα στις λαϊκές κλπ).
2. Τα πρώτα βήματα. Το ξεκίνημά του με τη δημοσιογραφία, ήταν μια ραδιοφωνική εκπομπή για αθλητικά θέματα σε
ένα μικρό ραδιοφωνικό σταθμό, η οποία όπως πήγε ανέλπιστα καλά και
πέτυχε συνεντεύξεις με γνωστά πρόσωπα του αθλητικού κόσμου. Στη συνέχεια έγινε συνεργάτης στη Ζούγκλα του δημοσιογράφου Μάκη Τριανταφυλλόπουλου.
3. Η δημιουργία του troktiko.blogspot.com Ο Σωκράτης είχε την ιδέα να προτείνει έναν νέο τρόπο «επικοινωνίας»
που σύντομα θα γινόταν και το ζητούμενο για τους Έλληνες πολίτες, που
μέχρι τότε ενημερωνόταν «από τιθασευμένη ενημέρωση», κάτι που ο ίδιος
δεν μπορούσε να αποδεχθεί για το επάγγελμά του.
Κι έτσι έφτιαξε το ιστολόγιο (blog) troktiko!
Μέσα σε ένα δίμηνο είχε ήδη γίνει γνωστό στον κόσμο που πάσχιζε να έχει πρόσβαση σε μια εναλλακτική-ακηδεμόνευτη-ελεύθερη ενημέρωση. Τον πρώτο χρόνο, το troktiko ήταν μόλις δύο πρόσωπα, ο Σωκράτης και ο ένα πρόσωπο με το ψευδώνυμο «κομπιουτεράς»!
4. Πάντα «πίσω από τις κάμερες». Ο Σωκράτης πίστευε ότι η δόξα καταστρέφει τους ανθρώπους. Γι αυτό επέλεξε να εμφανιστεί και να γράφει ανώνυμα. Αν και εργαζόταν 20 χρόνια στην τηλεόραση, επέλεγε να βρίσκεται πάντα «πίσω από τις κάμερες».
5. Αναγνώστες = δημοσιογράφοι. Πηγή της είδησης και ρεπόρτερ ήταν οι αναγνώστες τους. Αυτοί έστελναν τις φωτογραφίες, τα ρεπορτάζ και τα βίντεο.
Η μορφή του ιστολογίου δεν ήταν κάτι στατικό. «Κάθε μέρα εξελισσόμασταν» λέει χαρακτηριστικά ο «κομπιουτεράς» του. Έτσι τα σχόλια και τα μηνύματα των αναγνωστών, γινόταν συχνά αυτόνομες αναρτήσεις.
6. Έξυπνες ιδέες. Ο Σωκράτης είχε το χάρισμα, σε κάθε είδηση, να ξέρει ποια πτυχή θα «πουλήσει» θα ανεβάσει δηλαδή την επισκεψιμότητα.
Χρησιμοποίησαν
και άλλες πρωτότυπες πρακτικές, όπως το να καλύπτουν το πρόσωπο ενός
celebrity στην αρχική φωτογραφία (πριν κάνει κλικ ο αναγνώστης για να
διαβάσει την είδηση).
7. Όλο το 24ωρο. Στα
γεγονότα του «Γρηγορόπουλου», η συνεχής αποστολή του κόσμου μέσω
ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, βίντεο από τα επεισόδια, έκανε το ιστολόγιο
να αρχίσει να προβάλλει ειδήσεις για πρώτη φορά όλο το 24ωρο.
8. Επιλέγοντας συνεργάτες Η
μεγάλη διάδραση με τον κοινό μέσα από τα χιλιάδες μηνύματα ηλεκτρονικού
ταχυδρομείου που λάμβαναν καθημερινά, και η επιδίωξή τους να είναι
πρώτοι σε όλα, να μην σταματήσουμε να ανεβαίνουμε» όπως λέει
χαρακτηριστικά «ο κομπιουτεράς», πρόσθεσε και άλλα πρόσωπα στο
εγχείρημα. Κάποιοι από αυτούς που έστελναν ενδιαφέρον υλικό, έγιναν οι μετέπειτα συνεργάτες.
«Επτά
άτομα», όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο «Διοσύνης», είναι η τελική ομάδα
του troktiko, του ιστολογίου που έφερε μια μεγάλη αλλαγή στην μέχρι
τότε εμπειρία και θεώρηση της δημοσιογραφίας. Είναι σημαντικό να
τονιστεί ότι όλα αυτά τα πρόσωπα έκαναν κάτι που τους ευχαριστούσε και
δεν αποσκοπούσαν στο οικονομικό όφελος.
9. Γράψε ΕΛΕΥΘΕΡΑ Όπως
αφηγείται χαρακτηριστικά η «Αναστασία» (χωρίς να προσδιορίζεται αν
είναι αληθινό όνομα ή ψευδώνυμο), ποτέ δεν της ζήτησε να κατεβάσει
κάποια ανάρτηση παρά το ότι ο Σωκράτης διαφωνούσε με τις περισσότερες
από τις θέσεις της. Το ίδιο επιβεβαίωσαν και άλλοι αφηγητές –συμμέτοχοι στην ομάδα του troktiko.
10. Αποφεύγοντας τις παγίδες Έγιναν κάποια λάθη, έλαβαν και δημοσίευσαν κάποιες φορές «ψεύτικες ειδήσεις» που τους είχαν σταλεί με σκοπό να τους παγιδεύσουν.
Στις περιπτώσεις αυτές ζητούσαν δημόσια συγνώμη κάτι που αποδείχθηκε ότι εκτίμησε το κοινό τους.
Σταδιακά
απέκτησαν όλοι οι συντελεστές εμπειρία και επί πρόσθετα, μέσω της
δημοσιογραφικής ιδιότητας του Σωκράτη μπορούσαν να επαληθεύουν ειδήσεις
όταν υπήρχε ανάγκη.
11. Προστατεύοντας την ομάδα Είναι
χαρακτηριστικό αυτό που αποκαλύπτει η «Αναστασία», ότι τρία-τέσσερα από
τα πρόσωπα που συμμετείχαν στην τελική ομάδα των επτά προσώπων του
troktiko, τα γνώρισε στην κηδεία του Σωκράτη!
Είναι φανερό
ότι ο ίδιος είχε επιλέξει αυτή την τακτική, για να προστατεύσει τα
πρόσωπα αυτά. Επίσης, ενώ η «Αναστασία» γνώριζε τον Σωκράτη, στην αρχή
δεν της είχε αποκαλύψει ότι ήταν ο ίδιος που είχε το troktiko.
Πρακτική που θυμίζει «υπερήρωα» σε κινηματογραφική ταινία.
12. Ο επικίνδυνος κόσμος της αποκαλυπτικής δημοσιογραφίας. Κι όμως, η (απλή) γνωριμία της με τον Σωκράτη ήταν η αιτία της απόλυσής της από την προηγούμενη εργασία της!
«Δεν θα γνωριστείτε με κανέναν»
ήταν η αυστηρή απάντηση του Σωκράτη όταν η Αναστασία του πρότεινε να
ανταμώσουν και να γνωριστούν κάποια στιγμή όλοι μαζί η ομάδα του
troktiko.
Προφανώς γνώριζε πόσο επικίνδυνος είναι ο κόσμος της αποκαλυπτικής δημοσιογραφίας. Με τον τρόπο αυτό απέφευγε και την έπαρση που θα μπορούσε να έχει κάποιος, διαδίδοντας ότι είναι συντάκτης στο troktiko.
13. Κερδίζοντας την εμπιστοσύνη των ίδιων των δημοσιογράφων Στο
troktiko έστελναν μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ρεπορτάζ, ειδήσεις και
αποκαλύψεις και δημοσιογράφοι, οι οποίοι ήξεραν ότι η είδηση τους «θα
κοβόταν» στα ΜΜΕ όπου εργαζόταν.
Ο ίδιος ο Σωκράτης, έβλεπε το επάγγελμά του ως λειτούργημα.
14. Έχεις κάθε λόγο «να φοβάσαι». Αξιοσημείωτο
είναι ότι παρά το ότι το troktiko υπήρξε ένα απολύτως επιτυχημένο
εγχείρημα, όλοι σχεδόν οι συνεργάτες στο ντοκιμαντέρ που ακολουθεί στο
τέλος της ανάρτησης, εμφανίστηκαν με κρυφά πρόσωπα και αποκάλυψαν μόνον τα ψευδώνυμά τους.
Για κάποιο σοβαρό λόγο φοβήθηκαν να αποκαλύψουν τα πρόσωπα και τα ονοματεπώνυμά τους. Άραγε αυτό οφείλεται στην πρόθεση να παραμείνουν ταπεινοί και ανώνυμοι ή στο ότι αισθανόταν ότι κινδυνεύουν.
15. Τα καρτέλ ΔΕΝ ξεχνούν Η
«Αναστασία», είπε ότι «ο Σωκράτης μας έμαθε να μην φοβόμαστε» και
εξήγησε την επιλογή της να μην εμφανιστεί με το πρόσωπό της στο ότι ίσως
κάποιος μελλοντικός εργοδότης να μην συμφωνεί με την επιλογή της να
εργαστεί στο troktiko.
Συνεπώς συσχέτισε άμεσα το αποκαλυπτικό προφίλ του μέσου με την μελλοντική δυσκολία ανεύρεσης εργασίας.
Προφανώς οι ιδιοκτήτες των ΜΜΕ αποφεύγουν να επιλέγουν πρόσωπα που στο παρελθόν επέδειξαν ακέραιο ή ασυμβίβαστο φρόνημα.
16. Ο Ανώνυμος Ήρωας. Αφηγητές στο ντοκιμαντέρ, τόνισαν ότι ο Σωκράτης Γκιόλιας διέψευδε –ή τουλάχιστον δεν παραδεχόταν ότι έλεγχε το troktiko.
Έλεγε ότι απλά «ξέρει τα παιδιά» που έγραφαν σε αυτό.
Κάποια
στιγμή ο Σωκράτης Γκόλιας δημιούργησε μια εταιρία στο εξωτερικό η οποία
απαντούσε στα τηλέφωνα και δεχόταν τις μηνύσεις, αιτήσεις για άρση
απορρήτου, κ.α. που αφορούσαν το troktiko.
Παρά τις πιέσεις, τις καταγγελίες στο blogger.com ουδέποτε πέτυχαν να τους φιμώσουν.
17. Τόλμη. Το ιστολόγιο «έπιανε» πάνω από 1-1,5 εκατομμύριο επισκέψεις τη μέρα! Τα σχέδια του Σωκράτη, ήταν να ξεκινήσει την δική του εφημερίδα: «Είχε νοικιάσει το χώρο, είχε στήσει την ομάδα και τον Σεπτέμβριο θα κυκλοφορούσε το πρώτο φύλλο» λέει ο αδερφός του.
Η «εξουσία» εύλογα αισθάνθηκε ακόμη μεγαλύτερη απειλή.
18. Η φωνή των αδικημένων.
Τονίστηκε ακόμη ότι ούτε ο ίδιος ο Σωκράτης μπορούσε να αποτρέψει μια δημοσίευση. To troktiko ήταν κάτι πραγματικά ακηδεμόνευτο.
Μάλιστα, οι περισσότεροι της ομάδος δεν ήταν επαγγελματίες δημοσιογράφοι, συνεπώς δεν γνώριζαν τα συμφέροντα και τις εταιρίες κάθε καναλάρχη.
Το troktiko έδινε βήμα, σε όποιον νομίζει ότι αδικείται, για να γράψει την απάντησή του. Ακόμη κι όταν κάποιος απέδιδε μια πολιτική ή άλλη ταυτότητα στο troktiko, τον αφόπλιζαν αναρτώντας το σχόλιό του! Έτσι αποδείκνυαν ότι δεν είχαν τίποτε να φοβηθούν και αποκτούσαν όλο και πιο αφοσιωμένο κοινό.
19. Το troktiko τελείωσε λίγο πριν μπει η Ελλάδα σε Μνημόνιο. Είχε γιγαντωθεί πλέον η φήμη ότι ο Σωκράτης συνδέεται με το troktiko. Τις τελευταίες ημέρες πριν την δολοφονία του συνοδευόταν πάντα με κάποιο ακόμη άτομο αλλά δεν είχε αστυνομική προστασία.
20. Η δολοφονία
Στις
19 Ιουλίου, στις 8 π.μ το troktiko έγραψε: «Σκότωσαν τον Σωκράτη
Γκιόλια. Καληνύχτα Ελλάδα». Η αρχική σκέψη όλων ήταν να συνεχίσει το
troktiko. Αλλά τελικά σεβάστηκαν την επιθυμία της οικογένειας κ διέκοψαν
την προσπάθεια.
Σχετίζοντάς το με τον μύθο του Δαίδαλου κ του Ίκαρου ένας συνεργάτης του σχολίασε:
«Ο Σωκράτης δεν είχε καταλάβει πόσο ψηλά είχε πάει». Αυτό ήταν το μοιραίο λάθος του, προκάλεσε δηλαδή την δολοφονία του. «Δολοφονώντας τον Γκιόλια, δολοφόνησαν την φωνή των ανθρώπων» συμπλήρωσε.
21. Την ίδια χρονική στιγμή, στην Κύπρο
Όπως μπορείτε να δείτε εδώεδώ και εδώ, αντίστοιχες προσπάθειες φίμωσης bloggers, και μάλιστα την ίδια χρονική στιγμή, έγιναν και στην Κύπρο.
Είχαν
μάλιστα εισβάλει στην οικία του διαχειριστή ενός μεγάλου ιστολογίου του
christofias-watch, που καυτηρίαζε την τότε κυβερνητική πολιτική του
Χριστόφια και είχαν κατασχέσει τους υπολογιστές του διαχειριστή, με
αποτέλεσμα να του στερήσουν και τα απαραίτητα εργαλεία για την εργασία
του ιδίου και της συζύγου του.
Αξίζει να διαβάσετε εδώ,
πως εκτελούνταν και τότε τα κατάλληλα πρόσωπα στην Κύπρο, στρέφοντας
πάντα τις έρευνες σε λάθος στόχο (πχ οικονομικά κίνητρα).
22. Συγνώμη;
«Μακάρι ο Μιχάλης Χρυσοχοΐδης να ζητήσει συγγνώμη, όπως γράψαμε στο εξώφυλλο του Sportime… Δεν τρέφουμε βέβαια αυταπάτες. Είμαστε πια πεπεισμένοι. Δεν πρόκειται να αλλάξει κάτι, δεν πρόκειται να γίνει το παραμικρό. Η δολοφονία του Σωκράτη Γκιόλια συγκαλύφτηκε, δεν εξιχνιάστηκε ποτέ και δεν θα εξιχνιαστεί. Τουλάχιστον όχι από την πολιτεία.»
φωτογραφία -απόσπασμα από την εφημερίδα Sportime, εδώ
23. Συγκάλυψη
Κι όμως, τόσα χρόνια μετά, ο Χρυσοχοΐδης βρίσκεται και σήμερα στην ίδια θέση!
Προσέξτε και τη λέξη «συγκάλυψη» που αναφέρθηκε στο παραπάνω απόσπασμα.
Θυμηθείτε:
Δείτε ενδεικτικά ένα αποκαλυπτικό ντοκουμέντο συγκάλυψης σε ένα έγκλημα με πάνω από 100 νεκρούςεδώ.
Ο κόσμος που ζούμε δεν είναι τόσο ονειρικά πλασμένος.
Και η ιστορία δεν διδάσκει και γι αυτό επαναλαμβάνεται.
Ο Σωκράτης, ήταν ο ένας από τους δύο Έλληνες δημοσιογράφους που δολοφονήθηκαν στο
διάστημα 1992-2025 (ο δεύτερος ήταν ο Γιώργος Καραϊβάζ που δολοφονήθηκε
το 2021).
Οι δύο δολοφονίες ΔΕΝ εξιχνιάστηκαν.
24. Δεκαπέντε χρόνια μετά ...
Απόψεις, άρθρα, σχόλια, ανατροφοδοτήσεις, διακινούνται ταχύτατα και μαζικά μέσα από τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης
(social media) με άφθονη διάδραση, με αποτέλεσμα να μιλάμε για «δημοσιογραφία των πολιτών».
Αυτή τη δύναμη, την φωνή που προέρχεται από την ψυχή του λαού, χρησιμοποίησε ο Σωκράτης Γκιόλιας και η ομάδα που ο ίδιος δημιούργησε, για να απογειώσει την επίδραση του στο κοινό, θέτοντας -εν γνώση του- τον εαυτό του σε κίνδυνο.
25. troktiko - η αληθινή ιστορία
full movieΝτοκιμαντέρ troktiko - η αληθινή ιστορία(2013) full movie
Το ντοκιμαντέρ «troktiko – η αληθινή ιστορία» (troktikodocumentary, 2013)
που ολοκληρώθηκε τον Ιούλιο του 2013, τρία χρόνια μετά την δολοφονία του
Σωκράτη, περιέχει μαρτυρίες των ανθρώπων που έζησαν από μέσα ολόκληρη
την ιστορία του troktiko.blogspot.com, του ιστολογίου που πέτυχε απλησίαστα
νούμερα επισκεψιμότητας σε σύγκριση με οποιοδήποτε ελληνικό blog ή site.
Δημιουργός του ντοκιμαντέρ είναι ο Κώστας Λακαφώσης (πρόσφατα γνωστός
για την έκθεσή του αναφορικά με το δυστύχημα στα Τέμπη).
Οι συνεντεύξεις που παρατέθηκαν στο παρόν άρθρο, προέρχονται από το ντοκιμαντέρ αυτό..
ΠΡΕΠΕΙ να το δείτε.
26. Συμπεράσματα ...
Η
ελευθερία του τύπου και το δικαίωμα των δημοσιογράφων και των
επαγγελματιών ΜΜΕ στην ασφάλεια, όπως αυτό κατοχυρώνονται από το
διεθνές, ευρωπαϊκό και εθνικό δίκαιο, οφείλει να υλοποιείται έμπρακτα σε κάθε κράτος δικαίου.
Ο
σπουδαστής δημοσιογραφίας θα πρέπει να γνωρίζει ότι το λειτούργημα του
δημοσιογράφου όταν αυτό επιτελείται με εντιμότητα και ακεραιότητα
πιθανότατα θα έχει επιπτώσεις στην ψυχική και σωματική του υγεία καθώς
και στην προσωπική και επαγγελματική του ζωή.
Το πρότυπο της
προσωπικής ανέλιξης με κάθε –θεμιτό ή αθέμιτο- τρόπο
που κυριαρχεί στο δυτικό κόσμο, δεν θα μπορούσε να μην παρασύρει και
τους επαγγελματίες δημοσιογράφους. Είναι παρήγορο που
υπάρχουν δημοσιογράφοι που -μεγαλωμένοι με ένα αυστηρό πλαίσιο αξιών-
ασκούν με υποδειγματική συνέπεια και ήθος το λειτούργημά τους. Η
ανάπτυξη του διαδικτύου, τους έφερε πιο κοντά με το κοινό τους και
έκανε έτσι πιο δυνατή και αποτελεσματική τη φωνή τους μέσα από ιστολόγια
(weblogs) και μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Οι απειλές, οι προσπάθειες εξαγοράς, οι συνέπειες που
βίωσαν και βιώνουν οι οποίες μπορεί να φθάσουν στο να χάσουν ακόμη και
αγαπημένα τους πρόσωπα ή την ίδια τους τη ζωή, δεν πρέπει να σταθούν
αφορμή για να φιμώσουν την φωνή των λειτουργών της δημοσιογραφίας και να
αναστείλουν το χρέος τους στο να προασπίζουν αληθινά το δικαίωμα της
ελεύθερης έκφρασης.
27. Αφιέρωση Το
παρόν, είναι ένα πολύ μικρό απόσπασμα εργασίας στο μάθημα «Ασφάλεια
Δημοσιογράφων & Επαγγελματιών Μ.Μ.Ε.» του Τμήματος Δημοσιογραφίας
ΑΠΘ, τροποποιημένο κατάλληλα για την διαδικτυακή του προβολή
Αφιερωμένο
σε κάποια διδάσκουσα του Τμήματος, η οποία επέτρεψε στο μάθημά της να
σπιλωθεί η μνήμη του Σωκράτη Γκιόλια, με αόριστες συκοφαντίες από
επισκέπτη ομιλητή (ο οποίος διευθύνει μια από τις μεγαλύτερες
ιστοσελίδες).
Όταν
ζήτησα εξηγήσεις από τον επισκέπτη ομιλητή (επειδή είχα προσωπική
εμπειρία από το πραγματικά, ελεύθερο βήμα που έδινε το troktiko)
Και ένα δεύτερο αξιόλογο κείμενο από το sportime, εδώ
𝝨𝝮𝝟𝝦𝝖𝝩𝝜𝝨 𝝘𝝟𝝞𝝤𝝠𝝞𝝖𝝨, 𝟭𝟱 𝝬𝝦𝝤𝝢𝝞𝝖 𝝡𝝚𝝩𝝖...
Ο κόσμος είναι το ίδιο άδικος όπως τον άφησες, Σωκράτη
Λίγα έχουν αλλάξει από εκείνο το ξημέρωμα της 19ης Ιουλίου 2010. Σε σκότωσαν στην πόρτα του σπιτιού σου, μπροστά στην οικογένειά σου, με δεκαέξι σφαίρες. Και έκτοτε, όχι μόνο δεν αποδόθηκε δικαιοσύνη, αλλά το σκοτάδι έγινε ακόμα πιο πηχτό.
Εσύ ήθελες να φανερώνεις, να ξεσκεπάζεις, να ενημερώνεις χωρίς μάσκες. Το πλήρωσες με τη ζωή σου.
Η κοινωνία μοιάζει ανήμπορη, παγωμένη, σα να συνήθισε το άδικο. Κι εσύ, Σωκράτη, παραμένεις για εμάς σύμβολο - μιας αλήθειας που ακόμα ενοχλεί, θύμα μιας δολοφονίας που ακόμα ζητά απαντήσεις.
«Αυτός ο στρατιώτης δεν θα δει το Euro 2008. Αγνοείται...» - Το μήνυμα του Σωκράτη Γκιόλια για την Κύπρο, με φόντο την ιδέα τότε να διοργανώσει η Ελλάδα και η Τουρκία την τελική φάση ενός Euro. Όλο το σύστημα τότε στήριζε αυτή την ιδέα, εκείνος την αποστρεφόταν, φάτσα φόρα με ένα απλό μήνυμα μπροστά στον Γιώργο Φλωρίδη (δείτε τη φωτογραφία):
Ίδια πρόσωπα και τότε με τώρα, ξεχνούν ή κάνουν πως δεν θυμούνται.
Πολλές φορές αναρωτιόμαστε τι θα έκανε ο Σωκράτης μπροστά στα Τέμπη, μπροστά στο Μάτι, μπροστά στο σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ, μπροστά στα μνημόνια.
Θα έφερνε τον κόσμο τούμπα.
Δεν έζησε για να συνεχίσει να αγωνίζεται. Όμως ένα είναι σίγουρο.
Τώρα, περισσότερο από ποτέ η Ελλάδα χρειάζεται έναν Σωκράτη.
του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου για «ίδιο δισκοπότηρο» και «πλήρη κοινωνία»
με τον «Παναγιώτατο» (έτσι αποκαλεί τον αιρετικό ) Πάπα Λεόντιο ΙΔ
απαντάμε :
ΑΝΑΘΕΜΑ στους Αιρετικούς.
Για να μην έχετε αμφιβολία, οι φωτογραφίες από την ιστοσελίδα της «Ορθόδοξης» Αρχιεπισκοπής Αμερικής και το προφίλ του Ελπιδοφόρου στο facebook: https://www.facebook.com/ArchbishopElpidophoros
Μετά τα ατομικά κουταλάκια για την Θεία Κοινωνία (ο ΑΘΕΟΦΟΒΟΣ, 2000 χρόνια Ορθοδοξίας ΚΑΝΕΙΣ δεν είχε τολμήσει όχι μόνον να διατυπώσει δημόσια αλλά να εφαρμόσει τέτοια αιρετική διδασκαλία για μολυσμό από την Θεία Κοινωνία)
μετά και την βάπτιση παιδιών που υιοθέτησαν 2 ομοφυλόφιλοι,
τώρα λαχταρά και δεσμεύεται για «Κοινό δισκοπότηρο» με τον αιρετικό Πάπα.
Ο Ελπιδοφόρος, ως νέος πήγαινε στις ορθόδοξες κατασκηνώσεις του π.Αυγουστίνου Καντιώτη. Εκεί τον γνωρίσαμε.
Σπούδασε στην Θεολογικη Σχολή στη Θεσσαλονίκη. Διάβαζε και αποδελτιοποιούσε τα απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη (κάποτε ...).
Γνωρίζει πολύ καλά ότι ο Παπισμός είναι αίρεση.
Κι όμως, αφότου πήγε στο Φανάρι, άρχισε η κατρακύλα.
Και μετά ακολούθησαν οι «παπικές ευλογίες» όπως σε όλα τα «υπάκουα σκυλάκια της ΝΤΠ».
Και επειδή οι αγιοκατατάξεις-αγιοποιήσεις έχουν «ράψει» αρκετά στόματα, κρατήστε την παρακάτω φωτογραφία.
Και μερικές ακόμη επισημάνσεις στην επίσημη δημοσίευση στο προφίλ facebook του Ελπιδοφόρου:
1. Ο Ελπιδοφόρος δεν πήγε μόνος του αλλά συνοδευόμενος από
«... τον Σεβασμιώτατο Καρδινάλιο Ιωσήφ Τόμπιν και πενήντα Ορθόδοξους και Καθολικούς προσκυνητές»
Είναι φανερό ότι προετοιμάζουν την ΕΝΩΣΗ με τους ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ σε επίπεδο ενορίας, γι αυτό και η κοινή επίσκεψη Ορθοδόξων και παπικών
2. Διαβάζουμε:
«Ο
Παναγιότατος απηύθυνε εγκάρδιες χαιρετισμούς στους προσκυνητές,
σημειώνοντας πόσο απίστευτα εύστοχο είναι το γεγονός ότι αυτό το
προσκύνημα πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια του Ιωβηλαίου Έτους 2025,
με τίτλο «Προσκυνητές της Ελπίδας», και καθοδηγείται από τον
Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο, του οποίου το όνομα μας λέει ότι είναι «φορέας
της ελπίδας. ” Ο ποντίφικας μετέφερε επίσης τους...»
Ο «Παναγιότατος» όπως αναφέρεται στην δημοσίευση, δεν είναι ο Ελπιδοφόρος αλλά ο Πάπας!!!
Γι αυτό και το άρθρο συνεχίζει «"ο ποντίφικας μετέφερε επίσης »
3. Στη συνέχεια διαωάζουμε:
«Ο ποντίφικας μετέφερε επίσης τους χαιρετισμούς του στον Παναγιότατο
Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και μοιράστηκε τα σχέδιά του να
επισκεφθεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον Νοέμβριο κατά τη διάρκεια του
οικουμενικού εορτασμού της επετείου του Συμβουλίου της Νίκαιας.»
Ολόκληρος πόλεμος έγινε για να ανατρέψει τα σχέδιά τους για Κοινό Πάσχα, αλλά ο διάβολος δεν το βάζει κάτω. Νέο ραντεβού Βαρθολομαίου Πάπα τον Νοέμβριο στην Νίκαια!
4. Στη συνέχεια:
«Ως
ένδειξη της κοινής λαχτάρας και δέσμευσης των Ανατολικών Ορθοδόξων και
Ρωμαιοκαθολικών παραδόσεων για την αποκατάσταση της πλήρους κοινωνίας, ο
Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος ...»
Η «κοινή λαχτάρα και δέσμευση» για «την αποκατάσταση της πλήρους κοινωνίας» που γράψαμε στην αρχή.
5. Διαβάζουμε:
«ο
Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος παρουσίασε στον Παναγιότατο ένα δώρο που
θυμίζει αυτό που προσέφερε ο Πάπας Παύλος ΣΤ ́ στον Οικουμενικό
Πατριάρχη Αθηναγόρα κατά την ιστορική συνάντησή τους στην Ιερουσαλήμ το
1964: μια κοινωνία δισκοπότηρο και πατέν, με αγάπη και ευλάβεια
χειροποίητα.»
Και το δισκοπότηρο έτοιμο για το Κοινό Ποτήριο ...
6. «από το ίδιο δισκοπότηρο ...» :
«Αναλογιζόμενος
το παπικό κοινό, ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος μοιράστηκε σε ανάρτησή του
στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τα λόγια του Οικουμενικού Πατριάρχη
Αθηναγόρα κατά τη διάρκεια της ιστορικής συνάντησής του το 1964 με τον
Πάπα Παύλο ΣΤ ́, προσφέροντας την ελπίδα του ότι «η συνάντηση αυτή θα
είναι η αυγή εκείνης της ευλογημένης και φωτεινής ημέρας κατά την οποία
οι μελλοντικές γενιές, επικοινωνώντας από το ίδιο δισκοπότηρο, μπορεί να
συμμετέχει στο Άγιο Σώμα και το πολύτιμο Αίμα του Σωτήρα μας, και με
αγάπη, ειρήνη και ενότητα, να τον υμνεί και να τον δοξάζει – τον ένα
Κύριο και Σωτήρα του κόσμου. ”»
Έτσι, ΞΑΚΑΘΑΡΑ το λένε.
Κανένα περιθώριο παρερμηνείας.
7. «Κατά
τη διάρκεια ιδιωτικής ακρόασης με τον Παναγιώτατο Πάπα Λέοντα ΙΔ ́, ο
Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος και ο Σεβασμιώτατος Καρδινάλιος
Τόμπιν συζήτησαν τον οικουμενικό διάλογο. Εξέφρασαν την κοινή τους
αισιοδοξία για μια πιο ζωντανή και διαρκή οικουμενική προσπάθεια στις
Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων Χριστιανών, παρόμοια
με την πρόοδο που παρατηρείται σε μέρη της Ευρώπης. Πιο σημαντικό,
τόνισαν ότι ενώ ο θεολογικός διάλογος -ειδικά στα υψηλότερα επίπεδα
εκκλησιαστικής ιεραρχίας και μεταξύ μελετητών- συνεχίζει να αποδίδει
αξιέπαινους καρπούς, αυτό που παραμένει κρίσιμο είναι ο καθημερινός
διάλογος: η συνάντηση σε επίπεδο ενορίας, μεταξύ πιστών κοινοτήτων.»
Ακριβώς αυτό έγινε στην Ρώμη, στα θερινά ανάκτορα του Πάπα. Συνάντηση παπικών κ ορθοδόξων σε επίπεδο ενορίας, μεταξύ των «κοινοτήτων» (αίρεση και εκκλησία είναι απλώς κοινότητες).
Ότι γίνεται και σε πολλές μητροπόλεις της Δυτικής Ευρώπης (σιγά σιγά θα τα δούμε κ στην Ελλάδα).
Δεν είναι τυχαίο που ο Μητροπολίτης Καβάλας Στέφανος είχε επισκεφθεί μια Κυριακή πρωί κατά την ακολουθία τους, τους παπικούς της πόλης του.
Αντίστοιχα και ο Σύρου Δωρόθεος και άλλοι.
8. Λίγο παρακάτω:
Ο
πρώτος ποντίφικας που κατάγεται από τις Ηνωμένες Πολιτείες, μπαίνοντας
μόλις στον τρίτο μήνα της θητείας του, ο Πάπας Λέων έχει ήδη εκφράσει
την ειλικρινή προθυμία να περπατήσει μαζί με τους Ορθόδοξους αδελφούς
του στο μονοπάτι της Χριστιανικής ενότητας. Στα τέλη Ιουνίου, δέχτηκε
αντιπροσώπους από το Οικουμενικό Πατριαρχείο για την εορτή των Αγίων
Πέτρου και Παύλου, διαβεβαιώνοντάς τους σε μια ομιλία της «επιθυμίας του
να επιμείνει στην προσπάθεια αποκατάστασης της πλήρους ορατής κοινωνίας
μεταξύ των Εκκλησιών μας.”»
«πλήρης ορατής κοινωνίας» μεταξύ των «Εκκλησιών» μας γράφει.
Οι ιερείς μας στην πλειοψηφία τους έραψαν μία ακόμη φορά το στόμα τους (με τον Προσωπικό Αριθμό, μην πέσουν στην δυσμένεια του δεσπότη και χάσουν την βόλεψη και τα «τυχερά» ...).
Μετρήθηκαν όλοι τους.
Τώρα ο πιστός λαός ξέρει ποιους ΔΕΝ μπορεί να εμπιστευθεί.
Οφείλουμε να ετοιμαζόμαστε για την εκκλησία των κατακομβών.
Τα σπίτια μας, θα γίνουν οι νέες εκκλησίες μας (αρκεί φυσικά ο χώρος να είναι καθαρός κ αμόλυντος).
Ποιος
δεν θλίβεται όταν βλέπει τον μεγαλοπρεπή Καθεδρικό Ναό της Εκκλησίας
της Κύπρου, τον Ι. Ναό Απόστολου Βαρνάβα στη Λευκωσία, ημέρα Κυριακή των
Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου (13-7-25), να είναι κυριολεκτικά άδειος από πιστούς ενώ λειτουργεί ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος;
Γιατί αυτό το οικτρό θέαμα με άδειο ναό κατά τη στιγμή της Μ. Εισόδου;
Έπαψαν μήπως οι Κύπριοι να εκκλησιάζονται; Δεν πρέπει να ισχύει κάτι τέτοιο γιατί οι Ναοί στην Κύπρο είναι συνήθως κατάμεστοι.
Τι λοιπόν συμβαίνει;
Ας
προβληματιστεί ο ιερουργών Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος μήπως η τραγική
εικόνα του άδειου από πιστούς Ναού δεν οφείλεται στην έλλειψη
εκκλησιαστικής συνείδησης του πιστού λαού αλλά εντελώς αντίθετα στην
ανάπτυξη της εκκλησιαστικής του συνείδησης!
Μήπως η
παρουσία του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου στον Ι. Ναό του Απ. Βαρνάβα οδήγησε
τους πιστούς να απομακρυνθούν από τον Ι. Ναό και να εκκλησιαστούν σε
άλλους Ναούς;
Μήπως η απουσία των πιστών είναι έκφραση έντονης διαμαρτυρίας και αποδοκιμασίας στο πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου για τις επιλογές του;
Μήπως, τελικά, η
υγιής εκκλησιαστική συνείδηση του πιστού λαού άρχισε να εξεγείρεται
μετά από όσα απαράδεκτα ενεργεί ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος εναντίον του
Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού και της εκκλησιαστικής τάξης;
Μήπως
ο πιστός λαός με την απουσία του από τη Θ. Λειτουργία που τελεί ο
Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος θέλησε να του φωνάξει δυνατά:
«Έως εδώ, Μακαριώτατε, δεν έχετε κανένα δικαίωμα να αυθαιρετείτε! Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να περιφρονείτε την εκκλησιαστική τάξη, τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας μας, τις αρχές του νομικά πολιτισμένου κόσμου! Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να ευτελίζετε την Αποστολική μας Εκκλησία στην Πανορθόδοξη Κοινωνία των Εκκλησιών! Σταματήστε να μας προκαλείτε! Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να συνεχίζετε να μας σκανδαλίζετε!».
Να ελπίσω ότι ο Αρχιεπίσκοπος έλαβε το μήνυμα; Δεν το νομίζω, αλλά το εύχομαι και προσεύχομαι.
Γιατί
σε αντίθετη περίπτωση θα αρχίσει ο Αρχιεπίκσοπος να διερωτάται για το
ποίμνιό του: «Με ήλιο τα ’βγαζα, με ήλιο τα ’βαζα, τι έχουν τα έρμα και
ψοφάν;»
Τότε όμως θα είναι αργά, πολύ αργά.
Όμως
το μήνυμα της απουσίας των πιστών από τη Θ. Λειτουργία στην οποία
ιερουργούσε ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος πρέπει να το λάβουν και να το
συνεκτιμήσουν και οι λοιποί Αρχιερείς της Κύπρου και ιδιαίτερα όσοι
συνέπραξαν λόγω φόβου (;), εκβιασμού (;), σίγουρα πάντως λόγω αμαρτωλών
σκοπιμοτήτων, στον σκανδαλισμό του λαού και τον πανορθόδοξο διασυρμό
της Εκκλησίας της Κύπρου με την πέρα από κάθε έννοια δικαίου και ηθικής
έκπτωση του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού.
Πανιερώτατοι και Θεοφιλέστατοι,
η
νομικώς και ηθικώς απαράδεκτη και άδικη “δίκη” του Μητροπολίτου Πάφου
Τυχικού και τα όσα αχαρακτήριστα την ακολούθησαν εκ μέρους του
Αρχιεπισκόπου (απαγόρευση στον Μητροπολίτη Τυχικό να ιερουργεί,
απαγόρευση να τελέσει το μνημόσυνο της μάνας του, περιορισμός της
μισθοδοσίας, απειλές και προσβολές) εξυψώνουν ακόμα περισσότερο
τον Τυχικό στη συνείδηση του κόσμου και αντιθέτως καταρρακώνουν το κύρος
και την ηθική υπόσταση του Αρχιεπισκόπου και όσων συμπράττουν σε αυτά.
Αλλά
και όσοι σιωπούν αυτόν τον καιρό δεν είναι αμέτοχοι της ευθύνης. Μην
ξεχνάμε τη διάταξη του ρωμαϊκού δικαίου «qui tacet consentire videtur»
(«ο σιωπών δοκεί συναινείν»), η οποία μπορεί να μην έχει ενσωματωθεί στο
σύγχρονο δίκαιο, αλλά παραμένει ισχυρή ως διάταξη της αδέκαστης
ιστορίας, η οποία θα τους δικάσει για την ένοχη σιωπή τους. Και η κρίση
της θα είναι αμείλικτη.
Αφιερώνω
σε εσάς, τους Κυπρίους Αρχιερείς, τις σκέψεις του Καθηγητού Αριστ.
Μάνεση:
«Σε τέτοιες στιγμές, σαν τις τωρινές, το ουσιώδες είναι,
πιστέψτε με, να προστατεύσει κανείς τον εαυτό του, όχι από τη δίωξη,
αλλά από τον εξευτελισμό. Να περισώσει την αξιοπρέπειά του ως ανθρώπου,
ως πολίτη, ως επιστήμονα. Και έτσι να περιφρουρήσει, επίσης, το κύρος
της πανεπιστημιακής έδρας που έχει την τιμή να κατέχει, η οποία, ως έδρα
της πολιτικής ελευθερίας, είναι φυσικό, εφόσον βρίσκεται στο ύψος της,
να δέρνεται από τις πολιτικές καταιγίδες …» (Αριστ. Μάνεσης,
Πανεπιστημιακή διάλεξη στο μάθημα του Συνταγματικού Δικαίου, 18-1-1968)
Φοβάμαι
όμως ότι την κρίση της ιστορίας θα προλάβει η διαμαρτυρία των
σκανδαλισθέντων πιστών για τη δική σας ευθύνη για όσα συμβαίνουν στην
Εκκλησία της Κύπρου και τότε όλοι μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο θα αναζητείτε
απάντηση στο ερώτημα για το ποίμνιό σας: «Με ήλιο τα ’βγαζα, με ήλιο τα ’βαζα, τι έχουν τα έρμα και ψοφάν;»
Αθήνα, 14-7-25, Γεώργιος Αναστασίου, Θεολόγος, το είδαμε εδώ
