" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Άρθρο 16, παράγραφος 2 του Ελληνικού Συντάγματος

Δευτέρα, 27 Μαρτίου 2017

Δύο σχόλια (κριτικές) για την Διορθόδοξη Ημερίδα στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης. Η θέση μας.

Προχθές γράψαμε την άποψη μας (εδώ) για την εξαγγελθείσα αντι-οικουμενιστική ημερίδα στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης.  Αποτελεί μια δημόσια αποκήρυξη του οικουμενισμού και της ψευδο(Συνόδου) της Κρήτης και προάσπισης της αποτείχισης (=διακοπής μνημόνευσης). Συνεπώς είναι αυτονόητο ότι ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ.



Μια (πρώτη) ένσταση - Κριτική
Διαβάσαμε την κριτική του κ.Παναγιώτη Σημάτη (γνωστού σοβαρού  αποτειχισμένου θεολόγου). Την παραθέτουμε ολόκληρη στο τέλος του σχολίου μας.

Σε όσα γράφει ο κ.Σημάτης έχει απόλυτο δίκιο. Πράγματι εδώ και αρκετό καιρό, στη Λάρισα, είχε συμφωνηθεί να διοργανωθεί μια πανελλαδική εκδήλωση αποτειχισμένων (όσων δηλαδή έχουν διακόψει την μνημόνευση). 
Οι πρόσφατες εξελίξεις με τις διακοπές μνημόνευσης (=αποτειχίσεις) π.Θεοδώρου Ζήση και π.Νικολάου Μανώλη  τροποποίησαν όπως φαίνεται την λίστα των ομιλητών και διοργανωτών (χωρίς όμως να ρωτηθούν και να συμφωνήσουν προηγουμένως όλοι όσοι συμμετείχαν στην συνάντηση της Λάρισας και κυρίως αυτοί που έχουν αποτειχιστεί εδώ και χρόνια, κάτι που εύλογα τους στεναχώρησε).




Καταντήσαμε έθνος γραικύλων και αντίστοιχα, 
Χριστιανοί της "πολυθρόνας"
Διαπιστώνουμε όλοι πλέον, ότι από ένα περήφανο έθνος, καταντήσαμε "γραικύλοι".



Αντίστοιχα ο χώρος της εκκλησίας, 
αντί να παράγει "μάρτυρες" και "ομολογητές", 
σήμερα παράγει οσφυκάμπτες 
(ενίοτε και ομοφυλόφιλους αρχιμανδρίτες και δεσποτάδες, εκεί καταντήσαμε ..). 


Ποιος λοιπόν να αποτειχιστεί και πως να τολμήσει να το κάνει σωστά ο πιστός λαός, 
όταν όλοι σχεδόν αναζητούν απεγνωσμένα προφάσεις για να μην "ματώσουν";  


Επιπλέον, οι ποινές ακοινωνησίας που επέβαλαν κάποιοι δεσποτάδες- είναι λογικό να αιφνιδιάζουν και να προκαλούν σύγχυση στον τρόπο αντίδρασης. 


Η -κάποτε- εκκλησία των "κατακομβών" έχει μετατραπεί σε εκκλησία των ..."ομιλιών" και των "εκδηλώσεων"! Παρακολουθώντας μια ομιλία ή διαβάζοντας ένα άρθρο, ο πιστός αισθάνεται ότι έχει ολοκληρώσει την αποστολή του απέναντι στην αίρεση! Και συνεχίζει κανονικά την κοινωνία με τους οικουμενιστές στις εκκλησίες τους, σαν να μην συμβαίνει τίποτε. 


Οι Άγιοι Πατέρες όμως δεν πήγαιναν να λειτουργηθούν με τους αιρετικούς δεσποτάδες και πατριάρχες τους. Ούτε "λειτουργούνταν" σε ναούς όπου μνημονεύονταν οι αιρετικοί. 
Η διακοπή μνημόνευσης εφαρμοζόταν στην πράξη. 


Όσο για τον κίνδυνο "σχίσματος" που επικαλούνται κάποιοι "συνετοί", "Σχίσμα" δημιουργούν όσοι ακολουθούν τους αιρετικούς και συνεχίζουν να συμπορεύονται μαζί τους.




Γιατί ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ την εκδήλωση:
Επαναλαμβάνουμε - το γράψαμε και στο προηγούμενο σχόλιο μας εδώ:


Για λόγους ενότητας του αγώνα ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ την εκδήλωση


Διαφωνούμε με κάποιες επιλογές ομιλητών -και είναι ΠΑΡΑΛΕΙΨΗ που δεν συμμετέχει ως ομιλητής κανείς από όσους είχαν αποτειχιστεί παλαιότερα, από όσους εδώ και χρόνια είχαν μελετήσει, γράψει και αναδείξει το θέμα της διακοπής μνημόνευσης.


Παρ' όλα αυτά θέλουμε να ελπίζουμε ότι οι ομιλητές θα σταθούν στο ύψος της αποστολής τους και θα ομολογήσουν με απόλυτη ακρίβεια την Ορθόδοξη αλήθεια,
την πατερική διδασκαλία: 
ότι η διακοπή μνημόνευσης πρέπει να συνοδεύεται από διακοπή κοινωνίας με όσους συνεχίζουν να μνημονεύουν τους αιρετικούς.

Αν το ποίμνιο είναι ακατήχητο, οφείλουν να το κατηχήσουν και η ημερίδα αυτό έχει ως σκοπό και στόχο. 

Διαφορετικά, από την πολύ "οικονομία", δεν θα έχει πλέον καμία γεύση το "κρασί" και δεν θα έχει πλέον νόημα να έρχεται σε μας ο πιστός για να "ξεδιψάσει". 
Μην ξεχνάμε ότι η "οικονομία" μας έκανε να αποδεχόμαστε ένα σωρό οικουμενιστικές αλλοιώσεις ("ορθόδοξες" θείες λειτουργίες σε αιρετικούς  ναούς στο εξωτερικό, παρουσία αιρετικών μέσα σε ορθόδοξες θείες λειτουργίες , αντίδωρο σε αιρετικούς ακόμη και σε μονές του Αγίο Όρους, χρίσμα αντί για βάπτισμα αιρετικών κλπ). 
Μην ξεχνάτε ακόμη ότι πλέον καταγράφονται αποτειχίσεις ακόμη και στο πάτριο ημερολόγιο, ακριβώς γιατί πέρασαν τα δύσκολα χρόνια των διωγμών, και οι νέες γενιές "παλαιοημερολογητών", λαϊκών και δεσποτάδων,  ανατράφηκαν κι αυτοί με το "δεν πειράζει" ή το "κατ' οικονομίαν". 




Μια δεύτερη ένσταση για την εκδήλωση, λάβαμε μόλις χθες βράδυ (παραθέτουμε απόσπασμα, ολόκληρο το κείμενο στο τέλος):
"Καταδίκη του οικουμενισμού και της συνόδου της Κρήτης."
Μόνο γι'αυτό θα συγκεντρωθούμε ,αδελφοί;
Τον οικουμενισμό και την σύνοδο, καταδίκασαν ήδη όσοι προέβησαν σε αποτείχιση (κληρικοί,μοναχοί,λαϊκοί).
Από κεί και πέρα ,τί; Ποιά θα είναι η στάση μας ως προς την αντιμετώπιση αυτής της αιρέσεως;

Παρατηρούνται διαφορετικές τοποθετήσεις και αυτό είναι που θα έπρεπε να μας απασχολεί αυτήν την στιγμή.
Συμφωνούμε, πρώτ' απ' όλα, προς το υποχρεωτικό του 15ου κανόνος της πρωτοδευτέρας συνόδου περί διακοπής μνημονεύσεως επισκόπου κηρύσσοντος αίρεση στην Εκκλησία;


Γιατί αυτή η πνευματική κοινωνία αναφέρεται μόνο στους κληρικούς σε σχέση με τους επισκόπους και στους επισκόπους σε σχέση με τον οικουμενικό πατριάρχη;
O λαός δεν κοινωνεί με τους ιερείς; Δεν μολύνεται;

Σε ποιούς αναφέρεται ο Μ.Αθανάσιος λέγοντας"Βαδίζοντες την απλανή και ζωηφόρον οδό,οφθαλμόν μη εκκόψωμεν σκανδαλίζοντα,μη τον αισθητόν αλλά τον νοητόν.
Οίον εάν ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος οι όντες οφθαλμοί της Εκκλησίας κακώς αναστρέφωνται και σκανδαλίζωσι τον λαό,χρή αυτούς εκβάλλεσθαι.
Συμφέρον γαρ άνευ αυτών συναθροίζεσθαι εις ευκτήριον οίκον,ή μετ'αυτών εμβληθήναι ως μετά Άννα και Καϊάφα εις την γέενα του πυρός".
(...)
Ο Άγιος Ιγνάτιος, γιατί διδάσκει την απαμάκρυνση από κάθε ποιμένα ο οποίος νοθεύει την πίστη ακόμη κι άν είναι ασκητής κι άν κάνει θαύματα;
(...)

Ο λαός σε καιρό αιρέσεων,έκανε πράξη την αποτείχιση, εγκαταλείποντας τους ναούς ως “ασεβείας διδασκαλεία" και προσευχόμενος στις ερημιές,στην ύπαιθρο, κάτω από δύσκολες συνθήκες.
Το αποδεκατισμένο, ασύντακτο και ανεπίσκοπο ποίμνιο ήταν ο υπερασπιστής της πίστεως με υποστηριχτές τους Αγίους μας.

Η ευθύνη της αποχής από κάθε εκκλησιαστική κοινωνία βαρύνει τον κάθε ορθόδοξο.
Αυτή είναι η κατεύθυνση της Εκκλησίας μας σύμφωνα με τους κανόνες και τους πατέρες.
Η πολλή οικονομία περιπλέκει την κατάσταση. (...) Άλλα διδάσκουν οι πατέρες κι άλλα θα εφαρμόζουμε δια οικονομία;
(...)Ξεκινήσαμε ίσως τον πιο δύσκολο αγώνα της ζωής μας, εγκαταλείποντας συνήθειες μιας ολόκληρης ζωής,αποκομμένοι από φίλους,αντιμέτωποι ακόμη και με την ίδια την οικογένειά μας.
Στόχος μας η σωτηρία των ψυχών μας μέσω της ορθοδόξου πίστεως.
Συμβιβασμοί δεν χωρούν. 
Φύγαμε από ένα χώρο γεμάτο συμβιβασμούς.
Τώρα το βλέμμα μας πρέπει να είναι στον Θεό και ευθεία η οδός προς Αυτόν.
Ευθεία και στενή. 
Η επιλογή είναι δική μας όπως και η ευθύνη.
Η δική σας ευθύνη μεγαλύτερη γιατί οδηγείτε ψυχές. "



Επίλογος:
Παρά τις παραλείψεις και τις επισημάνσεις που και εμείς υιοθετούμε, και ελπίζουμε να λάβουν υπόψη τους οι διοργανωτές,
θεωρούμε ότι πρέπει ΟΛΟΙ να παραστούμε και να στηρίξουμε με κάθε τρόπο την συγκεκριμένη σύναξη. 
Ελάχιστη σημασία έχει ποιος θα προβληθεί ως ομιλητής. 
Θα είναι σίγουρα ένα πρώτο μαζικό βήμα αντίδρασης 
και ένα ηχηρό χαστούκι στην λαίλαπα των οικουμενιστών και της Νέας Τάξης.


Γι αυτό σε λίγες ημέρες θα διακόψουμε την προβολή νέων αναρτήσεων για να προβάλλεται μόνιμα (στην ροή ιστολογίων-blogroll) η εκδήλωση.

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"


Ακολουθεί η κριτική του κ.Σημάτη και στη συνέχεια ολόκληρη η 2η κριτική που λάβαμε:

Σχόλιο Αδαμάντιου Τσακίρογλου στις προτροπές, ότι μπορούμε εν μέσῳ αιρέσεως και αποτειχίσεως να εκκλησιαζόμαστε σε ναούς "ευσεβών" ιερέων. Το δικό μας σχόλιο.

Σχόλιο:
Εξαιρετικά χρήσιμη και επίκαιρη η παρέμβαση του κ.Τσακίρογλου.

Ας δούμε λοιπόν: 
Επιτρέπεται να πηγαίνουμε σε ναούς και να παρακολουθούμε ακολουθίες και μυστήρια "ευλαβών" ιερέων -που όμως δεν αποτειχίζονται (δεν ;


Αν κάποιοι επικαλούνται τι έκανε ο πατήρ Αυγουστίνος το 1969  για να δικαιολογήσουν την στάση τους, (ο π.Αυγουστίνος πρόσφατα είχε γίνει επίσκοπος, εν μέσω δικτατορικού καθεστώτος, το πλήρωμα του ήταν σίγουρα ακατήχητο, δεν υπήρχε το διαδίκτυο και η ενημέρωση για το θέμα της διακοπής μνημόνευσης ήταν σίγουρα περιορισμένη και όχι καλά προετοιμασμένη, παρόλα αυτά προχώρησε κι αυτός σε διακοπή μνημόνευσης),
τι θα επικαλούνται αύριο οι επόμενοι; Το τι κάναμε εμείς σήμερα; 
Πόσο πολύ νερώσαμε εμείς το κρασί μας, για να δικαιούνται να το νερώσουν αυτοί περισσότερο;

Ήρθε η ώρα λοιπόν να δούμε τι έκαναν οι Άγιοι Πατέρες, πως οι ίδιοι αντιμετώπιζαν τους αιρετικούς επισκόπους και Πατριάρχες τους:
Γιατί σήμερα, με πρόσχημα την  "οικονομία" θυσιάζονται πολλά..

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"


Μέσα στὴν γενικὴ σύγχυση ποὺ ἐπικρατεῖ ὡς πρὸς τὴν ἀντιμετώπιση τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὑποστηρίζεται ὅλο καὶ πιὸ συχνὰ μία ἄποψη, ἡ ὁποία πρεσβεύει, ὅτι μπορεῖ κάποιος νὰ ἀποτειχιστεῖ ἀλλὰ παράλληλα νὰ πηγαίνει στὶς ἐκκλησίες ποὺ λειτουργοῦν "εὐσεβεῖς" ἱερεῖς, παρόλο ποὺ αὐτοὶ μνημονεύουν οἰκουμενιστὴ ἢ σιγονταριστὴ τὴν αἵρεση Ἐπίσκοπο. Μάλιστα αὐτὴ ἡ ἄποψη συνοδεύεται καὶ ἀπὸ ἐπιχειρήματα ἐκκλησιαστικῆς διπλωματίας, οἰκονομίας καὶ μαθηματικῶν ἐξισώσεων ὡς πρὸς τὸν ἀριθμὸ τοῦ ποιμνίου, ποὺ πρέπει νὰ αὐξηθεῖ.

Μετὰ ἀπὸ μία τέτοια ἄποψη γεννιοῦνται διάφορα φυσικὰ καὶ εὔλογα ἐρωτήματα, ποὺ χρῶνται ἀπαντήσεως: Μὲ τί μέτρα μετριέται ἡ εὐσέβεια ἂν ὄχι πατερικά; Πῶς γίνεται κάποιος νὰ εἶναι εὐσεβὴς καὶ νὰ μὴν ἀντιδρᾶ μπροστὰ στὴν αἵρεση; Πῶς θὰ πιστοῦν οἱ πιστοί, ὅτι, σύμφωνα μὲ τὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων, δὲν ὑπάρχει ἄλλος δρόμος ἀντιμετώπισης τῆς αἱρέσεως ἀπὸ τὴν διακοπὴ ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς; 
Ἂν πηγαίνω στοὺς ναοὺς τῶν "εὐσεβῶν" ἱερέων, τότε γιατί, ποιός ὁ λόγος νὰ ἀποτειχιστῶ καὶ νὰ ὑποφέρω; Καὶ ἂν ἀποτειχιστῶ μὲ βάση τὴν συνεπὴ διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων θεωροῦμαι ἀκραῖος; 
Ἐπειδὴ ὅμως αἰωρεῖται πάντα ἡ κατηγορία, ποιός εἶσαι ἐσὺ καὶ μὲ τί προσόντα τολμᾶς νὰ ἀμφισβητεῖς τέτοιες σοβαρὲς ἀπόψεις, ἂς δοῦμε τί λέει ἡ διηνεκὴς περὶ ἀντιμέτωπισης τῶν αἱρέσεων διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἡ μόνη ἀσφαλὴς διδασκαλία, ἡ ὁποία μᾶς δόθηκε γιὰ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸν λόγο, δηλ. γιὰ νὰ ἀντιμετωπίζουμε σωστὰ τὴν κάθε αἵρεση. Τί διδάσκουν λοιπὸν οἱ Πατέρες:

«Νὰ ἀποφεύγετε τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ ὅσους πιστεύουν φανερὰ τὰ ἀσεβῆ δόγματα. Νὰ φυλάσσετε δὲ τοὺς ἑαυτούς σας ἀπὸ ὅσους νομίζουν, ὅτι δὲν πιστεύουν τὰ τοῦ Ἀρείου, κοινωνοῦν ὅμως μὲ τοὺς Ἀρειανούς. Ἰδιαιτέρως δέ, ἁρμόζει σὲ μᾶς νὰ ἀποφεύγουμε τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ ἐκείνους ποὺ ἀποστρεφόμαστε τὸ φρόνημά τους. Ἐὰν πάλι κάποιος προσποιεῖται, ὅτι ὁμολογεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη, παρουσιάζεται ὅμως νὰ κοινωνεῖ μὲ τοὺς αἱρετικούς, αὐτὸν νὰ τὸν προτρέπετε νὰ ἀπέχει ἀπὸ μία τέτοια συνήθεια. Καὶ ἐὰν μὲν συμφωνεῖ μαζί σας, νὰ τὸν ἔχετε σὰν ἀδελφό. Ἐάν ὅμως ἐπιμένει φιλόνικα, νὰ τὸν ἀποφεύγετε. Ἐφόσον συμπεριφέρεστε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο, θὰ διατηρήσετε τὴν πίστι σας καθαρή. Ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι θὰ ὠφεληθοῦν βλέποντάς σας καὶ

Κυριακή, 26 Μαρτίου 2017

Αυτός είναι ο μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός (που θέλει τους (λαθρο)μετανάστες). ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ντοκουμέντο.

Διαβάζουμε εδώ:

"Εκει στο εφετειο Πατρων οπου κατηγορουνταν ο διαβοητος Αθανασιος Βασιλοπουλος για αδικηματα.... σεξ και παρεστη  ως υπερασπιστης του, 
στο ερωτημα ενος φοβερου προεδρου προς τον αρχιμανδριτη Γερμανο Παρασκευοπουλο (σχόλιο ο Παιδαγωγός: ο τότε αρχιμανδρίτης -νυν μητροπολίτης- Ηλείας Γερμανός Παρασκευόπουλος),
τι εννοουσε ο μοναχος Χαραλαμπος Κορυζης οταν εγραφε " μου ζητουσε ο αδιαντροπος σωμα", απαντησε ο Παρασκευοπουλος: Μπορει να εννοουσε .... σωμα καλοριφερ!!! 
Επισυναπτουμε το δημοσιευμα της εποχης"



Ε, μετά από τέτοια απάντηση "εννοούσε σώμα καλοριφέρ"! (για να καλύψει το ηθικό σκάνδαλο), είναι μετά να μην γίνεις μητροπολίτης;!




Το παραθέτουμε για να δείξουμε ποιοι είναι οι επίσκοποι οι οποίοι απαιτούν από τους πιστούς τυφλή υπακοή, ακόμη και σε δογματικά θέματα, ειδικά τώρα που η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος ΕΠΙΣΗΜΑ αναγνώρισε την (ψευδο)Σύνοδο της Κρήτης:



Μήπως να ψάξουμε πως ανέβηκε ένας ένας τους στο δεσποτικό θρόνο;

Πάντως γνωστός αρχιμανδρίτης της μητρόπολης Θεσσαλονίκης, 
εκμυστηρεύθηκε πριν 2-3 χρόνια σε μέλος της ομάδος μας, ότι 
"εμένα θα μου πεις πως γίνονται μητροπολίτες; 
Αρχιμανδρίτης ήρθε και μου εξομολογήθηκε ότι πηδιέται με δεσποτάδες για να τον κάνουν δεσπότη".
Αλλά
επιτίμιο δεν του επέβαλε του ομοφυλόφιλου αρχιμανδρίτη (που κανονικά δεν επιτρέπεται να ξαναλειτουργήσει). 
"Γιατί να του βάλω επιτίμιο; επειδή το λέει το Πηδάλιο"; ήταν η απάντηση του αρχιμανδρίτη της Θεσσαλονίκης (που τώρα προβιβάστηκε σε στέλεχος της μητρόπολης Θεσσαλονίκης).

Ο ίδιος αρχιμανδρίτης όμως, ζητούσε την "κεφαλή" του π.Νικολάου Μανώλη "επί πίνακι"!
Τι υποκρισία! Ανέχονται οι εκκλησίες μας να γεμίζουν από επιβήτορες, να μετατρέπονται τα μητροπολιτικά μέγαρα και τα "ησυχαστήρια", σε

Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017, ΩΡΑ 7 Μ.Μ.

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ


ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017, ΩΡΑ 7 Μ.Μ.

Στὴν αἴθουσα τῆς Ἀδελφότητος «ΣΤΑΥΡΟΣ» καὶ τοῦ Συλλόγου «ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΛΕΗΜΩΝ»

Ὁδὸς Ζωοδόχου Πηγῆς 44, Ἐξάρχεια – Ἀθηνα

ΕΙΣΙΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑ


Παρακολουθῆστε ἕνα πολύ μικρὸ ἀπόσπασμα τῆς ταινίας






Σχόλιο:
Όσοι άκουσαν έστω και ένα κήρυγμα του π.Αυγουστίνου Κανιτώτη ζωντανά,
όσοι ρίγησαν και δάκρυσαν από συγκίνηση
όσοι ένιωσαν την φλόγα από έναν επαναστάτη,
αντιλαμβάνονται σε ποια μορφή αναφέρεται η ταινία.

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Σήμερα, δεν γιορτάζω...Σήμερα, όλους εκείνους τους ΗΡΩΕΣ, θα τους τιμήσω με την σιωπή και την συγνώμη μου, που δεν φάνηκα αντάξιά τους... αντάξια της ΙΕΡΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΛΕΥΤΕΡΙΑ. (4 βίντεο)

Έλα να πάρουμε πάλι τις πλαστικές σημαιούλες και να πάμε στην παρέλαση... 
έτσι, για να ξεχαρμανιάσει το μάτι μας από τα μίνι και τα ... βυζάκια έξω... τους κώλους και τα νιάτα που παρελαύνουν..



...κι εκείνες τις ξέκωλες εκπαιδευτικίνες που τα συνοδεύουν... και να χειροκροτήσουμε...



Να δουμε την λάθροέποικη, να κρατά την ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ... και να σιωπήσουμε...



"Αλήθεια τι είπαμε πως γιορταζουμε σήμερα;"
Θέσε αν τολμάς τούτη την ερώτηση στη... μαθητιώσσα νεολαία και η πιο πιθανή απάντηση που θα πάρεις, θα είναι:
"Πάντα το μπερδεύω βρε παιδί μου... Την ελευθερία μας από τους Τούρκους, ή από τους Ιταλούς... ή μήπως από τους Γερμανούς..."




Σήμερα, δεν γιορτάζω... κατεβάζω ρολλά και θρηνώ...

εκατομμύρια Ελληνόπουλα ΣΦΑΖΟΝΤΑΙ από τις μητέρες τους ...

Θρηνώ έναν λαό, που έσκυψε μοιρολατρικά και δουλικά το κεφάλι στους εγχώριους και ξένους αφεντάδες.




Σήμερα, δεν γιορτάζω...
Αλήθεια, τι να γιορτάσω;
Την απώλεια της ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ μας... 
την φτώχια και την μιζέρια μας... την σιωπή μας;;;





Κοιτάζω πίσω την Ιστορία μας... ΕΝΔΟΞΗ!
Και τώρα, μας ειρωνεύεται και μας λοιδωρεί...




Πού είναι αλήθεια, ακείνη η ΛΕΥΤΕΡΙΑ, για την οποία πολέμησαν μια χούφτα ΕΛΛΗΝΕΣ;
Τι απέγιναν κείνα τα ποτάμια αίματος που χύθηκαν γι αυτή την ΛΕΥΤΕΡΙΑ;



Κείνα τα παλλικάρια του 1821, είχαν ένα όραμα και γι αυτό πολέμησαν...


Κείνες οι ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥ ΖΑΛΟΓΓΟΥ, προτίμησαν να πέσουν στον γκρεμό, με τα μωρά και τα παιδιά τους στην αγκαλιά, από το να συλληφθούν...

ΠΡΟΤΙΜΗΣΑΝ ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ, ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΚΛΑΒΙΑ.


Αυτές τις χιλιάδες ΗΡΩΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ, επώνυμες κι ανώνυμες, τις ειρωνεύθηκαν όσοι ξεπούλησαν την Πατρίδα σε άνομα συμφέροντα, υπογράφοντας Μνημόνια...


Κι εμείς; Εμείς, ο λαός;
ΒΟΥΒΟΙ... ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΨΑΜΕ ΤΟ ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ.
"Απ' τα κόκκαλα βγαλμένη των ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΑ ΙΕΡΑ"...




Σήμερα, δεν γιορτάζω... θρηνώ και ντρέπομαι που δεν έχω ούτε λίγο από το θάρρος και την παλλικαριά των ΗΡΩΩΝ του 1821.



ΘΡΗΝΩ ΚΑΙ ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ, 
ΓΙΑΤΙ ΑΚΟΥΩ ΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΙΟΥΣ ΘΡΗΝΟΥΣ ΤΟΥΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΜΕΝΗ ΛΕΒΕΝΤΙΑ ΤΟΥΣ ... 
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΡΑΓΙΑΔΕΣ... και σιωπώ...





Σήμερα, όλους εκείνους τους ΗΡΩΕΣ, θα τους τιμήσω με την σιωπή και την συγνώμη μου, που δεν φάνηκα αντάξιά τους... 

αντάξια της ΙΕΡΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΛΕΥΤΕΡΙΑ.




Καλλιόπη Σουφλή
Αττικά Νέα - Πηγή




Σχόλιο:
Δυστυχώς ΑΠΟΛΥΤΩΣ αληθινά όσα μας περιέγραψε η αγαπητή μας Ελληνίδα Πόπη Σουφλή. 
Οι νεοραγιάδες ΔΕΝ ξυπνάνε και ΔΕΝ θα ξυπνήσουν.

Δική μας παρηγοριά είναι ότι ΥΠΑΡΧΟΥΝ ακόμη Ελληνίδες και Έλληνες

όπως οι μοναχοί του Αγίου Όρους που δεν προσκυνούν τον αιρετικό Βαρθολομαίο,

όπως τα παλληκάρια του Ιερού Λόχου 2012 που κόντρα στις απειλές των αναρχικών, την περασμένη Κυριακή σήκωναν την γαλανόλευκη στον Λευκό Πύργο (δείτε εδώ)

όπως τα παλληκάρια του ΕΣΒΗ 1914, οι περήφανοι βορειοηπειρώτες μας που όχι μόνον δεν πτοούνται από τις απειλές των αλβανών αλλά φωνάζουν για ΕΝΩΣΗ με την μάννα Ελλάδα (δείτε εδώ)

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ακόμη περήφανες Ελληνίδες όπως η Πόπη Σουφλή




Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Το σχόλιο μας στην : "ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: Διορθόδοξη Επιστημονική Ημερίδα για την καταδίκη του Οικουμενισμού και της ''Συνόδου'' της Κρήτης"






Afissa.pdf by katihisis on Scribd

Πηγή: Κατάνυξις


Σχόλιο:
Εννοείται ότι ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ την ημερίδα (όπως γράψαμε πρόσφατα και εδώ).

Αναφέρονται 14 εισηγητές - χαιρετισμοί. Η ευθύνη για την επιλογή (τόπου, ημερομηνίας, ομιλητών κλπ) βαρύνει αναπόφευκτα τους διοργανωτές. 

Κάποιοι πήραν την πρωτοβουλία, βρήκαν το χώρο (καθόλου εύκολο για τέτοιας έκτασης εκδήλωση), έγιναν εκατοντάδες ή χιλιάδες τηλέφωνα και συνεννοήσεις, δεν έχουμε τίποτε περισσότερο να τους πούμε παρά εύγε για την πρωτοβουλία τους
Αν αρχίσουμε να συζητάμε γιατί αυτός και όχι ο άλλος (σας βεβαιώνουμε ότι θα είχαμε κι εμείς διαφορετικές προτάσεις να κάνουμε), γιατί τότε και όχι τότε, δεν θα γίνει στο τέλος τίποτε. Όποιος έχει οποιαδήποτε άλλη πρωτοβουλία, ας την αναλάβει, πάντως μέχρι τώρα ΔΕΝ υπήρξε κάτι στην Θεσσαλονίκη, κάποια επίσημη εκδήλωση ενάντια στην ψευδο(σύνοδο) και για την διακοπή μνημόνευσης, οπότε με ειλικρίνεια το επαινούμε. 
Φροντίζουμε έγκαιρα να πάρουμε άδεια από τις εργασίες μας και να παραβρεθούμε στην ημερίδα αυτή.

Μια μοναδική ευκαιρία, ο πιστός λαός να ενημερωθεί, ώστε στη συνέχεια να πάρει θέση.



Επαναλαμβάνουμε την θέση μας :

ΚΡΑΤΑΜΕ ΑΝΟΘΕΥΤΗ
 την σωστή πατερική διδασκαλία περί αποτειχίσεως (=διακοπή μνημόνευσης), 
ότι περιλαμβάνει και την διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας με τους αιρετικούς 
και με όσους κοινωνούν μαζί τους ή τους μνημονεύουν

ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ  και ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ 
δεν είναι ότι έγινε το 1969, 
από 3 επισκόπους που πρόσφατα είχαν χειροτονηθεί, 
και μάλιστα εν μέσω στρατιωτικής δικτατορίας,
συνεπώς ίσως δεν ήταν προετοιμασμένοι, 

αλλά Η ΓΡΑΜΜΗ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΣΑΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ 
ΠΡΟΣ τους αιρετικούς επισκόπους και πατριάρχες της εποχής τους.

ΔΕΙΧΝΟΥΜΕ όμως κάποια ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
στους αδερφούς που λόγω έλλειψης ενημέρωσης αδυνατούν άμεσα να την ακολουθήσουν.

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Αναγκαίες Διευκρινίσεις του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά. (και Σχόλια και διευκρινήσεις του ιστολογίου μας).

Διευκρινίσεις ἀναγκαῖες τοῦ Ἱερομονάχου Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ πρὸς σκανδαλισθέντας ἀδελφούς


Ἐπειδὴ δημιουργήθηκε ἕνας σκανδαλισμὸς μεταξὺ τῶν ἀδελφῶν, ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι λειτουργῶ, μιὰ φορὰ τὸν μήνα στὸ ἰδιωτικὸ ἐκκλησάκι τοῦ ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ στὴν Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης, εἶμαι ὑποχρεωμένος νὰ ἀναφέρω τὰ ἑξῆς:

1) Ὅπως ἔχω κατ’ ἐπανάληψι ἀναφέρει, τὸ ἱστολόγιο τὸ ὁποῖο μὲ ἐκπροσωπεῖ, μὲ καλύπτει πλήρως καὶ μὲ τὸ ὁποῖο συνεργάζομαι εἶναι ἡ «Ἀποτείχιση καὶ Πατερικὴ Παράδοση» (σχόλιο ο παιδαγωγός: θα το βρείτε στο  https://paterikiparadosi.blogspot.gr ).


2) Μὲ τὸ ἱστολόγιο «Ὁμολογία» (Σχόλιο ο παιδαγωγός: εννοεί το: https://apotixisi.blogspot.gr ), τοῦ ὁποίου διαχειριστὴς εἶναι ὁ κ. Ὀδυσσέας Τσολογιάννης, 
ἂν καὶ ἀνήκει σὲ ἀποτειχισμένο ἀδελφό, δὲν ἔχω κάποια ἰδιαίτερη συνεργασία, οὔτε μὲ ἐκφράζουν οἱ θέσεις του, εἰδικὰ γιὰ τὰ ἐσχατολογικὰ θέματα, ὅπως καὶ ὁ τρόπος ἐκφράσεως καὶ ἀντιμετωπίσεως τῶν διαφωνούντων μὲ αὐτό.


3) Τὸ ὅτι λειτουργῶ εἰς αὐτὸ μιὰ φορὰ τὸ μήνα, τὸ κάνω ἐξ αἰτίας τῆς ἀποτειχίσεως, ὡς πρὸς τὸν σκοπὸν νὰ ἐξυπηρετοῦνται λειτουργικὰ οἱ ἀποτειχισμένοι ἀδελφοὶ τῆς περιοχῆς αὐτῆς

Πιθανόν, ὅταν ὑπάρξουν καὶ ἄλλες ἑστίες ἀποτειχισμένων ἀπὸ τὴν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ εἰς τὴν περιοχὴ αὐτή, νὰ μὴν χρειάζεται καὶ ἡ δική μου παρουσία.

Τέλος ἀναφέρω ὅτι ἡ ἀποτείχισις ἀπὸ τὴν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοὺς φορεῖς της πρέπει νὰ εἶναι τὸ σημεῖο κοινωνίας ἐκκλησιαστικῆς καὶ ἐπικοινωνίας μεταξύ μας, οἱ δὲ ἄλλες διαφορὲς ὡς δευτερεύουσες, πρέπει νὰ τίθενται εἰς τὸ περιθώριο, προκειμένου, εἰς τὰ ἔσχατα χρόνια, νὰ εἴμεθα μιμηταὶ ἢ συνοδοιπόροι τῶν Ἁγίων Πατέρων.

Ἱερομόναχος Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς
Πηγή: Πατερική Παράδοση

Σχόλιο:
Αναγκαία και επιβεβλημένη η διευκρίνηση του π.Ευθυμίου Τρικαμηνά. 
Πολλοί επικαλούνται τις διάφορες θέσεις/συμπεριφορές ιστολογίων που πρεσβεύουν την αποτείχιση για να δικαιολογήσουν την μη ακολούθηση της σωστής πατερικής οδού της αποτείχισης (=διακοπή μνημόνευσης). 

Για λόγους δεοντολογίας παραθέτουμε και τον σύνδεσμο με την απάντηση του κ.Τσολογιάννη, εδώ(ο οποίος επιβεβαιώνει και ο ίδιος ότι πράγματι υπάρχει διαφορά απόψεων σε διάφορα ζητήματα με τον π.Ευθύμιο, και  φυσικά ότι ουδέποτε τον εκπροσωπούσε ή τον εκπροσωπεί).


Αφού ευχαριστήσουμε τον κ.Τσολογιάννη Οδυσσέα για την παραχώρηση του παρεκκλησίου μία φορά το μήνα για τις ανάγκες των αποτειχισμένων αδερφών (η επόμενη Θεία Λειτουργία θα είναι το Σάββατο του Λαζάρου), θα προσθέσουμε ότι 

ως ομάδα είμαστε περήφανοι που γνωρίσαμε από κοντά τον π.Ευθύμιο, 
έναν ιερέα που ΔΕΝ μισθοδοτείται, 
που κατοικεί σε ασκητήριο, σε πραγματικό ασκητήριο -και σε όχι κάτι κυριλέ βίλες με φωτοβολταϊκά από ευρωπαϊκά κονδύλια και επιδοτήσεις, όπως κάποιοι "Αγιορείτες", 
που πηγαίνει καθημερινά -τις περιόδους της σαρακοστής- στην Λάρισα και εξομολογεί μέχρι τα μεσάνυχτα ή και αργότερα, 
που όταν δεν προλαβαίνει να επιστρέψει στο ασκητήριο του, επιλέγει να κοιμάται λίγες ώρες μέσα στο αυτοκίνητο του, στα πάρκινγκ των βενζινάδικων, για να μην ενοχλεί αδερφούς, 
που έρχεται από την Λάρισα στην Θεσσαλονίκη οδηγώντας μόνος του, ιερουργεί, συμβουλεύει επί ώρες κόσμο και αμέσως μετά ξαναοδηγεί ο ίδιος πίσω και κάποιες φορές έχει και αγρυπνία το ίδιο βράδυ .., αγρυπνία που θα αρχίσει στις 8 μμ τελειώσει στις 3 ή στις 4 τα ξημερώματα
που δεν παίρνει μισθό, που δεν έχει τραπεζικούς λογαριασμούς, ΑΜΚΑ και ΑΦΜ αλλά ζει με την πρόνοια του Θεού και την ελεημοσύνη των πιστών.

Ο Θεός να τον έχει καλά,
υπάρχουν πράγματι και σήμερα ΑΞΙΟΙ ορθόδοξοι  ποιμένες.

Κι ας τον έχουν καθαιρέσει οι (διαβολο)ποιμένες μας. 
Τέτοιες καθαιρέσεις από "επαγγελματίες" και "καριερίστες" που φοράνε την στολή του μητροπολίτη, είναι άκυρες σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες.

Ως ομάδα ακολουθούμε αυτόνομη γραμμή, φυσικά ΔΕΝ

Πέμπτη, 23 Μαρτίου 2017

Επιστολή πιστών στο Μητροπολίτη Ηλείας Γερμανό για τη Σύνοδο της Κρήτης - Μην περιμένετε άδικα! Διαβάστε το σχόλιο μας.

Διαβάζουμε εδώ:

Σεβασμιώτατε “Αγιε Ηλείας,
Αποστέλλουμε προς την πατρική σας αγάπη την παρούσα επιστολή, με την παράκληση όπως ευαρεστηθείτε να μελετήσετε το θέμα της παναιρέσεως του Οικουμενισμού και ειδικότερα τις αποφάσεις της λεγομένης Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, η οποία συνήλθε στο Κολυμπάρι της Κρήτης (26/06/6016). Η εν λόγω Σύνοδος δια των δεσμευτικών αποφάσεών της έχει αμέσους σωτηριολογικές επιπτώσεις επί του όλου σώματος της Εκκλησίας και της σωτηρίας των ψυχών, υπέρ ών Χριστός απέθανε.

Παρακαλούμε και πάλι, με αγάπη Χριστού, όπως συντόμως λάβετε ξεκάθαρη θέση επί των αποφάσεων της Συνόδου. Εαν δηλαδή είναι Ορθόδοξες ή αιρετικές, εαν συμφωνούν με τα Δόγματα και την Θεολογία των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας και εάν ο Πάπας και οι λοιποί αιρετικοί αποτελούν Εκκλησίες.


Το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας των ευσεβών και Ορθοδόξων Χριστιανών της Μητροπόλεως Ηλείας αναμένει με ιδιαίτερη αγωνία να ακούσει την φωνή σας. 

Σας υπενθυμίζουμε την απάντηση της Συνόδου των Ορθοδόξων Πατριαρχών εν έτει 1848 προς τον Πάπα Πίο ότι:
«υπερασπιστής της Θρησκείας είναι το σώμα Εκκλησίας, ήτοι αυτός ο λαός, ο οποίος θέλει το Θρήσκευμα αυτού αιωνίως αμετάβλητον και όμοιον με αυτό το των Αγίων Πατέρων αυτού»
Μετά τιμής

Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Μητροπόλεως Ηλείας


Θυμίζουμε παλαιότερες αντιδράσεις πιστών στην παραχώρηση κτηρίου εκ μέρους της τοπικής μητρόπολης για την διαμονή λαθρομεταναστών.
Δείτε εδώ (2013):

Αντιδράσεις στην τοπική κοινωνία έχει προκαλέσει η απόφαση του Μητροπολίτη Ηλείας κ. Γερμανού, να παραχωρήσει τις εγκαταστάσεις πρώην γηροκομείου της Εκκλησίας για την φιλοξενία εργατών που απασχολούνται στις καλλιέργειες φράουλας.
(...)
Το κτίριο της Μητροπόλεως Ηλείας στην Βάρδα αρχικά λειτουργούσε ως οικοτροφείο, στη συνέχεια μετατράπηκε σε γηροκομείο μέχρι που πρόσφατα, εξαιτίας της αδυναμίας της να το συντηρήσει, η Μητρόπολη ανέστειλε τη λειτουργία του.

Το φθινόπωρο η Μητρόπολη το ενοικίασε σε ιδιωτική εταιρεία η οποία θα το χρησιμοποιήσει για τα επόμενα επτά χρόνια ως ξενώνα για τους αλλοδαπούς εργάτες προκαλώντας την οργή των κατοίκων. 

Παρά τις αντιδράσεις και τις πιέσεις που δέχεται από τοπικούς φορείς, ο Μητροπολίτης εμμένει στην θέση του σημειώνοντας πως όσο ήταν κλειστό κόστιζε στην Μητρόπολη 2.500 ευρώ για τη φύλαξη του ενώ τώρα που ενοικιάστηκε θα αποφέρει στα ταμεία της, 1.500 ευρώ.(...)

Σχόλιο:
Κλείνουν τα οικοτροφεία, κλείνουν τα γηροκομεία, και τα μετατρέπουν σταδιακά σε "επιχειρήσεις", όπως έχουν γίνει οι παπικοί και προτεσταντικοί "ναοί" στο εξωτερικό που δεν μπορούν να συντηρηθούν! 
Πάντως θα θέλαμε να μάθουμε ποιον πληρώνει με 2500 ευρώ μηνιαίως η μητρόπολη για την ασφάλεια του άδειου γηροκομείου!



Δείτε και αντιδράσεις για το ίδιο θέμα, (2017), διαβάστε και δείτε το βίντεο εδώ:


Σχόλιο:
Βρε μανία αυτός ο δεσπότης να πιστεύει ότι η "ανάπτυξη" έρχεται με τους λαθρομετανάστες! 
Ή πολύ παράξενος είναι ο δεσπότης ή πολύ συμπονάει τους λάθρο, ή πολύ "έξυπνοι" οι παρατρεχάμενοι του (συνήθως αυτοί κατευθύνουν τους δεσποτάδες ..).


Όσο για το πιο σημαντικό, για τους πιστούς της Ηλείας που ρωτάνε τι πιστεύει ο μητροπολίτης τους για την (ψευδο) συνοδο της Κρήτης:

Ανοιχτή επιστολή προς τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Πατρών κ.κ. Χρυσόστομο αλλά ... Δεν ιδρώνει το αυτί των δεσποτάδων ...

Σεβασμιότατε,
Το τελευταίο διάστημα έχω προβληματιστεί έντονα από διάφορα γεγονότα που αφορούν την μητρόπολή μας και τον τρόπο που αυτά έχουν αντιμετωπιστεί από εσάς προσωπικά. Θα είμαι σύντομος και συγκεκριμένος:

Θέμα 1ο
Πριν από κάποιους μήνες εισήχθη σε νοσοκομείο η κόρη του βουλευτή κ. Νικολόπουλου. Καθώς η υγεία της επιδεινωνόταν, ο κ. Νικολόπουλος εξέφρασε με δηλώσεις στα Μ.Μ.Ε. την πρόθεσή του να δωρίσει τα όργανά της σε άλλους ασθενείς, πράγμα που τελικά έπραξε μετά από ένα σύντομο διάστημα (γράψαμε εδώ).
Όπως οφείλετε να γνωρίζετε εκ της πνευματικής θέσεώς σας, όταν η καρδιά ενός ανθρώπου λειτουργεί με ή χωρίς μηχανική υποβοήθηση, ανεξάρτητα από την κατάσταση των υπολοίπων μελών του σώματός του, η ψυχή του ανθρώπου δεν έχει χωριστεί από το σώμα του και κατά συνέπεια αυτός είναι ζωντανός, πράγμα που παύει να ισχύει όταν του αφαιρούν τα ζωτικά του όργανα (και η καρδιά παύει να λειτουργεί).


Ο κ. Νικολόπουλος είναι δημόσιο πρόσωπο, εν’ ενεργεία βουλευτής, αρχηγός κόμματος που υποστηρίζει –υποτίθεται- τις χριστιανικές αξίες και έχει έντονη εκκλησιαστική παρουσία στη τοπική μητρόπολη.
Παρ’ όλα αυτά στην προκειμένη περίπτωση δυστυχώς υπέγραψε την δολοφονία της κόρης του.


Όμως θα ήθελα να σας ρωτήσω:
Δεν θα έπρεπε εσείς σαν πνευματικός πατέρας να επέμβετε προσωπικά και να τον αποτρέψετε, την στιγμή που εξέφρασε δημόσια τέτοια άποψη; 
Δεν θα έπρεπε -εφόσον επέμενε στην άποψή του- να τον νουθετήσετε με κάποιου είδους δημόσια ποινή/παρατήρηση ώστε να έρθει «εις εαυτόν»;
Δεν θα έπρεπε με αφορμή αυτό το περιστατικό να ενημερωθεί το εκκλησιαστικό πλήρωμα δημοσίως (π.χ. με κάποιο Κυριακάτικο δελτίο τύπου) ότι τέτοιες πρακτικές δεν είναι χριστιανικές καθώς δεν είναι έκφραση αγάπης αλλά δολοφονία ενός ανυπεράσπιστου ανθρώπου;


Εκ των πραγμάτων τίποτα από τα παραπάνω δεν έγινε.
Ο βουλευτής πραγματοποίησε την πρόθεσή του, η εντύπωση που έμεινε –απουσίας άλλης φωνής – ήταν ότι η πράξη του ήταν θεάρεστη, και σαν να μην έφταναν αυτά, λίγες μέρες μετά από την πράξη του, σε ναό των Πατρών, κατά την ώρα την Θείας Λειτουργίας, ιερουργούντος του Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρύσανθου, εντός του Ιερού Βήματος και πλησίον την Αγίας Τραπέζης, ο επίσκοπος ασπάστηκε «εν είδει συλλυπητηρίων» τον κ. Νικολόπουλο ο οποίος είχε μόλις εισέλθει στο Ιερό Βήμα κατά την προσφιλή του συνήθεια!




Θέμα 2ο
Μετά από την σύγκληση της Ιεράς Συνόδου, όπου έγινε ενημέρωση των Μητροπολιτών για τα πεπραγμένα της Συνόδου στο Κολυμπάρι της Κρήτης, η Επιτροπή Τύπου της Ιεράς Συνόδου δημοσίευσε ένα δελτίο τύπου προς ενημέρωση για τα πεπραγμένα της Ι.Σ.
Με δηλώσεις του στα Μ.Μ.Ε. ο Μητροπολίτης Κυθήρων δήλωσε ότι αυτό το δελτίου τύπου ήταν ανυπόστατο (δηλαδή ουσιαστικά ψευδές), προκαλώντας μάλιστα τον οποιοδήποτε έχει αντίθετη γνώμη να τον διαψεύσει.

Σε αυτή την άποψη συμφώνησαν και αρκετές αναλύσεις (βίντεο, κ.τ.λ.) που δημοσιεύθηκαν στο διαδίκτυο. Σε σχετική ομιλία του στο διαδίκτυο ο π. Θ. Ζήσης ανέφερε ότι ένας από τους τρεις Μητροπολίτες που απαρτίζουν την εν λόγω Επιτροπή Τύπου είστε εσείς. Κατόπιν τούτου θα ήθελα να ρωτήσω:


Δεν νοιώθετε την ανάγκη να απαντήσετε στις παραπάνω δηλώσεις/κατηγορίες; Προσωπικά σας εκφράζει το παραπάνω Δελτίο Τύπου; Συμφωνείτε με τον τρόπο που χειρίστηκε η αντιπροσωπία της Εκκλησίας της Ελλάδος τις εντολές/αποφάσεις που της είχαν δοθεί από την Ι.Σ. για την Σύνοδο του Κολυμπαρίου;








Θέμα 3ο
Προ λίγων ημερών τελείωσε άλλο ένα Πατρινό καρναβάλι. Αρκετοί ομιλητές του ραδιοφωνικού σταθμού της Μητροπόλεως έχουν χαρακτηρίσει το καρναβάλι ως την πομπή του Σατανά που αποτασσόμαστε κατά την βάπτισή μας.
ο κύριος με το κουστούμι αγκαζέ με τις κυρίες, είναι ο μητροπολίτης Χαλκηδόνος, δείτε σχετικά εδώ

Επίσης υπάρχει και Ιερός κανόνας που απαγορεύει την συμμετοχή σε τέτοιες εκδηλώσεις.
Δεν θα έπρεπε λοιπόν με κάποιο Κυριακάτικο Δελτίο να ενημερώσετε το χριστεπώνυμο πλήρωμα ότι η συμμετοχή και η διευκόλυνση συμμετοχής σε τέτοιες εκδηλώσεις αποτελούν σοβαρή αμαρτία και πρέπει να αποφεύγονται;
Δεν θα έπρεπε να ενεργήσετε με κάθε μέσο ώστε να σταματήσουν ή έστω να περιοριστούν τέτοιες εκδηλώσεις που συνεχώς διογκώνονται; (καρναβάλι μικρών, συμμετοχή σχολείων μέσω συλλόγων γονέων-κηδεμόνων κ.τ.λ.)


Θέμα 4ο
Το θέμα αυτό με απασχολεί εντονότερα από τα προηγούμενα καθώς πέρα από την ιδιότητα του ορθοδόξου έχω και την ευθύνη ενός υιού που

Τετάρτη, 22 Μαρτίου 2017

Έφεση αγωνιστή Αγιορείτη μοναχού προς την Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους. Διακοπή Μνημόνευσης: "ΧΡΕΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ", οι Πατέρες απαντούν

 Εντύπωση μας κάνουν οι "γκρίνιες" κάποιων αναγνωστών, γιατί στην πρόσφατη συγκέντρωση στην Θεσσαλονίκη (την περασμένη Κυριακή 19/2/2017, τελικά έγινε στον Λευκό Πύργο), κάποιοι συμμετέχοντες φορούσαν κράνη και μάσκες. 


Είναι αλήθεια, όταν κοιτάς αρκετές ώρες ή μέρες αργότερα τις φωτογραφίες, το θέματα κάπως ξενίζει. Δεν το χουμε συνηθίσει. (Όσοι παραβρέθηκαν δίπλα στους παρακρατικούς=αναρχικούς, αντιλαμβάνονται τον λόγο, αλλά από την πολυθρόνα και εκ των υστέρων, είναι λογικό να μην αισθάνεσαι απολύτως κανέναν κίνδυνο!)

Αλλά για τις υποκριτικές μάσκες των αγιορειτών των μεγάλων μοναστηριών, που εκβιάζουν αγωνιστές αγιορείτες πατέρες,  δεν φαίνεται να αντιδράει ΚΑΝΕΙΣ!


Τα παρακάτω αυθεντικά ντοκουμέντα -που απεσταλμένος του αγιορείτη μοναχού είχε την καλοσύνη να μας στείλει στο ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο- αποδεικνύουν την πτώση του Αγίου Όρους.

Όταν οι "άγγελοι" πέφτουν ..

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"







Στο Ιερό Πηδάλιο της Αγίας του Θεού Εκκλησίας, στον υπό ερμηνεία του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου Α' Κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου αναφέρει :
  • Σχισματικοί δε ονομάζονται εκείνοι όπου διαφέρονται προς την Καθολικην Εκκλησία, όχι για δόγματα Πίστεως αλλά για κάποια ζητήματα εκκλησιαστικά και ευκολοϊάτρευτα
  • Αιρετικοί δε ονομάζονται εκείνοι, των οποίων η διαφορά παρευθύς και αμέσως είναι περί της εις Θεόν πίστεως, ήτοι οι κατά την πίστιν και τα δόγματα χωρισμένοι από τους Ορθοδόξους και παντελώς απομακρυσμένοι. 

Δι' ό και Γεώργιος ο Σχολάριος εν τω κατά Σιμωνίας, αιρετικός είναι λέγει, κάθε ένας όπου ή κατ' ευθείαν ή πλαγίως πλανάται περί των άρθρων της πίστεως. 

Και οι πολιτικοί νόμοι φασιν· Αιρετικός εστί, και τοις των αιρετικών υπόκειται νόμοις, ο μικρόν γουν τι της ορθής πίστεως παρεκκλίνων. 

Και ο Ταράσιος εν τη α. πράξει της ζ'. Συνόδου λέγει·
Το επί δόγμασιν είτε μικροίς, είτε μεγάλοις αμαρτάνειν , ταυτον εστί· εξ αμφοτέρων γαρ ο