" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Άρθρο 16, παράγραφος 2 του Ελληνικού Συντάγματος

Τρίτη, 31 Ιανουαρίου 2012

Συγκλονιστικὴ μαρτυρία ἀπὸ βατραχάνθρωπο τῶν Ἰμίων: «Τὰ βράδυα μαζευόμασταν γύρω ἀπὸ τὴ σημαία καὶ κάναμε τὴν προσευχή μας»

Πέρασαν κιόλας 16 χρόνια. Αλλά στα βιβλία Ιστορίας του "Ελληνικού" σχολείου δεν μπήκε ακόμη ούτε μια πρόταση για τους 3 ήρωες, για τα 3 μας παλικάρια.
Παραθέτουμε λοιπόν το παρακάτω βίντεο για να θυμούνται οι παλιοί και να μαθαίνουν οι νεότεροι:

 

«Τὸ εἴχαμε πάρει ἀπόφαση ὅτι ἦταν ἡ τελευταία μας νύχτα. Ἀρχίσαμε νὰ γράφουμε στὰ ροῦχα μας, στὰ παπούτσια μας καὶ σὲ ὅ,τι ἀντικείμενο εἴχαμε ὥστε ἂν κάτι βρίσκανε νὰ εἶχε κάτι ἡ οἰκογένειά μας».

Ἀκοῦστε τὸ βατραχάνθρωπο ποὺ ἔζησε τὰ γεγονότα τῶν Ἰμίων νὰ περιγράφει συγκινημένος τὶς ἐμπειρίες του ἀπὸ τὶς τελευταῖες ἡμέρες τοῦ Ἰανουαρίου τοῦ 1996. Περιγράφει τὴν μετάβαση τῶν βατραχανθρώπων στὴ μία βραχονησίδα καὶ τὴν ἀπόφασή τους νὰ ὑπερασπιστοῦν τὸ ἑλληνικὸ ἔδαφος μέχρι θανάτου.


Ἀναφέρεται στὶς προδοτικὲς ἐντολὲς ποὺ ἔλαβαν ἀπὸ τὴν ἡγεσία τῆς χώρας καὶ λυγίζει ὅταν θυμᾶται τὴν ἐπιστροφή του στὴν μονάδα μὲ τὴν ἑλληνικὴ σημαία ποὺ τοὺς διέταξαν νὰ τὴν κατεβάσουν.
 


Χαρακτηριστικὰ σημειώνει: «κάποιοι πίσω ἀπὸ τὶς καρέκλες εἶχαν ἤδη ἀποφασίσει τί θὰ γίνει καὶ κορόιδεψαν ὅλο τὸν ἑλληνικὸ λαό». Τέλος, δὲν μπορεῖ νὰ ξεχάσει ὅλο τὸ πολεμικὸ σκηνικὸ ποὺ εἶχε στηθεῖ στὴν περίμετρο τῶν Ἰμίων, μὲ τοὺς βατραχανθρώπους νὰ μένουν τρεῖς ἡμέρες ἄϋπνοι γιὰ νὰ ὑπερασπίσουν τὰ ἑλληνικὰ ἐδάφη.

 Το είδαμε εδώ

Δευτέρα, 30 Ιανουαρίου 2012

Η εορτή των Τριών Ιεραρχών και η απαξίωσή της από την Ιστοσελιδα του Υπουργείου Παιδείας

Πριν από μόλις 4 ημέρες (26/01/2012), το Υπουργείο Παιδείας αποφάσισε να μετατρέψει σε προαιρετικό τον καθιερωμένο εκκλησιασμό την ημέρα των Τριών Ιεραρχών- (δείτε την πρόσφατη ανάρτησή μας εδώ).


Σήμερα, 30 Ιανουαρίου 2012, μνήμη των Τριών Ιεραρχών, το Υπουργείο Παιδείας ΠΡΟΚΑΛΕΙ και πάλι:
Όπως εύστοχα και ειρωνικά επισήμανε το Ιστολόγιο ΤΑΧΑΛΙΑ 
 "Το Υπουργείο Παιδείας τιμά τη μνήμη των Τριών Ιεραρχών
Με εκτενές αφιέρωμα στην Χριστιανική γιορτή, στην πρώτη σελίδα του site: http://www.minedu.gov.gr/   "
http://taxalia.blogspot.com/2012/01/blog-post_3207.html



Δείτε το "εκτενές αφιέρωμα" του Υπουργείου στους Τρεις Ιεράρχες :


ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΛΕΞΗ!


Δείτε αναλυτικά τη θεματολογία του Υπουργείου Παιδείας Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων (...)  την 30η Ιανουαρίου 2012:



Παραθέτουμε και το πρωτότυπο (χωρίς καμία επεξεργασία) για του λόγου το αληθές.



Είναι αυτονόητο ότι όταν δεχόμαστε  τέτοιες επίμονες  προκλήσεις  ΔΕΝ μπορούμε να παραμένουμε σιωπηλοί. Άραγε θα επικαλεσθούν την σημερινή "αργία" για την μη ενημέρωση της Ιστοσελίδας τους;

Ντροπή ...




Νεότερη Ενημέρωση

Συνεχίζαμε να επισκεπτόμαστε την Ιστοσελίδα του Υπουργείου με την ελπίδα έστω και αρκετά καθυστερημένα να εμφανιζόταν κάτι όμορφο για την σημερινή θρησκευτική εορτή.

Πράγματι:
λίγες ώρες μετά "κάτι" εμφανίστηκε με ημερομηνία 30/01/12:


Αλλά δυστυχώς ούτε κι αυτό είχε καμία σχέση με τους Τρεις Ιεράρχες .. :





Με λύπη διαπιστώνουμε λοιπόν ότι για την απαξίωση της παρουσίασης των Τριών Ιεραρχών από την Ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας δεν ευθυνόταν η σημερινή "αργία".

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος: "Μην αφήσετε να σας κάνουν κιμά....". 4 χρόνια από την κοίμησή του

"Αγοράζετε ένα κομμάτι κρέας. Το κομμάτι αυτό είναι ένα στέρεο πράγμα. Όσο και αν το πατήσεις από εδώ, ή από κει, θα διατηρήσει το σχήμα του. Όταν όμως αυτό το κομμάτι κρέας το βάλεις μέσα στη μηχανή του κιμά, από κάτω τι βγαίνει; Βγαίνει κιμάς. Και τον κιμά τον πιάνεις στο χέρι σου και τον πλάθεις, τον κάνεις όπως θέλεις, τον κάνεις σουτζούκι, τον κάνεις κεφτέ..... Τι προτιμάτε να είστε; Κρέας ή κιμάς; Μην αφήσετε να σας κάνουν κιμά......" 

(Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, αναφερόμενος στην παγκοσμιοποίηση)


Στις 28 Ιανουαρίου 2012 συμπληρώνονται τέσσερα χρόνια από την αποδημία του Μεγάλου Έλληνα Ιεράρχη, του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, κυρού Χριστοδούλου.

Ο Μεγάλος αυτός αγωνιστής της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού, είχε βρει ένα μαγικό τρόπο επικοινωνίας με τους συνέλληνες.

Με τους τρυφερούς αλλά συνάμα πύρινους λόγους του, κέρδιζε την εμπιστοσύνη και την αγάπη τους και τα μηνύματα του κηρύγματός του φώλιαζαν βαθειά μέσα στην καρδιά τους.


Χαρισματική και μοναδική η επικοινωνία του με τους νέους, που πίστευε πραγματικά πως

Σάββατο, 28 Ιανουαρίου 2012

Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης: Τώρα κατάλαβες Έλληνα;

Θυμάμαι όταν ήμουν μικρό παιδί στη γειτονιά μου, έπαιζα αμέριμνος μαζί με τους φίλους μου και τους συμμαθητές μου στις αλάνες και στους χωματόδρομους που υπήρχαν.


Δεν είχαμε τηλέφωνα στα σπίτια μας, μήτε και τηλεοράσεις. Ένα τηλέφωνο υπήρχε στο ψιλικατζίδικο της γειτονιάς και η κ. Άννα κάθε φορά που κάποιος τηλεφωνούσε, έβγαινε στο δρόμο και φώναζε «Κυρία Μαρία, τηλέφωνο! κυρία Πόπη..... τηλέφωνο!» Την άκουγε όλη η γειτονιά! Και όποιος είχε τηλέφωνο, πήγαινε μέχρι το ψιλικατζίδικο για να μιλήσει.

Λίγα μέτρα πιο πάνω ήταν το μπακάλικο της γειτονιάς. Η κυρία Φλώρα και ο κύριος Βαγγέλης είχαν απ᾽ όλα τα τρόφιμα, μακαρόνια, ρύζι, φασόλια, φακές, ρέγγες κτλ. Τα περισσότερα τρόφιμα ήταν μέσα σε τσουβάλια και πάνω υπήρχε η σέσουλα, όπου γέμιζες τη χαρτοσακούλα με τα φασόλια η τη ζάχαρη, ανάλογα τι ήθελες να πάρεις. Δίπλα η ζυγαριά... Η παλιά πλάστιγγα που ζύγιζε πόση ζάχαρη, η ο,τιδήποτε άλλο αγόραζες. Ένα μπλε τετράδιο δίπλα, το δεφτέρι όπως το λέγαμε, στο οποίο έγραφε η κυρία Φλώρα και ο κ. Βαγγέλης κάθε μέρα τι αγόραζες και πόσο κόστιζε. Σπάνια πλήρωνε κανείς με μετρητά. Δεν υπήρχαν χρήματα και όλοι αγόραζαν βερεσέ και στο τέλος της εβδομάδος η του μήνα, η κάθε οικογένεια ξεχρέωνε το ποσόν που χρωστούσε. Λίγο πιο πέρα ήταν το κρεοπωλείο, ο φούρνος, το τσαγκαράδικο, διότι τα παπούτσια τα κρατούσαμε και τρία και τέσσερα και πέντε χρόνια. Άλλοτε αλλάζαμε τακούνια, άλλοτε πάτους, άλλοτε σόλες, άλλοτε τα ράβαμε ό,που σχιζόντουσαν.

Στο σχολείο πηγαίναμε, με τις ποδιές μας και το σχολικό σήμα πάνω στην ποδιά, που μαρτυρούσε ότι είμαστε μαθητές. Κάθε μέρα γινόταν η προσευχή στην αρχή και στο τέλος του μαθήματος. Ομοίως γινόταν και η έπαρση η η υποστολή της σημαίας. Στους τοίχους της αίθουσας υπήρχαν κάδρα με τους εθνικούς ήρωες, τον Κολοκοτρώνη, τη Μπουμπουλίνα, τον Παπαφλέσσα... Τα βιβλία μας μιλούσαν για το Χριστό και την Ελλάδα.

Όταν θέλαμε να κατέβουμε στο κέντρο της Αθήνας, πηγαίναμε με το λεωφορείο της γραμμής. Πάνω από το κεφάλι του οδηγού, υπήρχε ολόκληρο εικονοστάσι με καντήλι ηλεκτρικό.
Όταν ερχόταν καλοκαίρι, κοιμόμασταν στις αυλές των σπιτιών μας, σε ράντζα, πόρτες και παράθυρα ήταν διάπλατα ανοιχτά για να είναι δροσερό το σπίτι μέρα και νύχτα.
Έτσι κάπως ζούσαμε τα παιδιά της δεκαετίας του ᾽60, του ᾽70 και του ᾽80.


Όλα αυτά άλλαξαν!
Σιγά σιγά όμως... Άνοιξαν μεγάλα καταστήματα και έκλεισαν το μπακάλικο της γειτονιάς. Χάθηκαν οι αλάνες και οι χωματόδρομοι και τη θέση τους την πήρε η άσφαλτος και το τσιμέντο. Παντού αλλαγές! Στο σχολείο έφυγαν οι ποδιές, κατέβηκαν από τους τοίχους οι ήρωες του έθνους μας. Σταματήσαμε να κάνουμε έπαρση και υποστολή σημαίας. Από τα βιβλία χάθηκαν όλα τα κείμενα που μίλαγαν για την Ελλάδα, το Χριστό, την Ορθοδοξία... Ακόμα και από το λεωφορείο έφυγε το εικονοστάσι. Πόρτες και παράθυρα χειμώνα καλοκαίρι είναι διπλοαμπαρωμένα τώρα. Σε όλες αυτές τις αλλαγές

Παρασκευή, 27 Ιανουαρίου 2012

Εκδήλωση Μητροπόλεως Πειραιώς για τους Τρεις Ιεράρχες (ομιλητής : Δ.Νατσιός)



.
Ἐκδήλωση

ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν
Θ Ε Μ Α :
Ἀπὸ τὸν Θεάνθρωπο τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὸν θηριάνθρωπο τῆς ἐκπαίδευσης
Ο Μ Ι Λ Η Τ Η Σ :
Δημήτριος Νατσιός
δάσκαλος - συγγραφέας
Δευτέρα 30 Ἰανουαρίου 2012, 6.30 μ.μ.
στὴν Αἴθουσα Τελετῶν Πανεπιστημίου Πειραιῶς (Καραολῆ & Δημητρίου 80)

Ενωμένη Ρωμηοσύνη: «Ὁ λόγος τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν στὴ σύγχρονη πνευµατικὴ κρίση»

ΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΜΑΣ ΣΑΣ ΚΑΛΕΙ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ
«ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ»
Θεσσ/νίκη: Μοναστηρίου 225
Μενεµένη, 54628, τηλ: 2310552207,
2310552719, 2310552713, 6985085012
τηλεοµοιότυπο: 2310552209
ιστοσελίδα: www.enromiosini.gr
ηλ. ταχ.: contact@enromiosini.gr
Θεσσαλονίκη 20/01/2012
Αρ. Πρωτ. 3


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Μέσα στὰ πλαίσια τῶν στόχων του, ὅπως εἶναι ἡ βαθύτερη γνώση, ἡ βίωση, ἡ προάσπιση καὶ ἡ προβολὴ τῶν πνευµατικῶν ἀξιῶν ποὺ συνθέτουν τὴν ταυτότητά µας καὶ χαρακτηρίζουν τὴν ἰδιοπροσωπία µας ὡς Ὀρθόδοξων Ἑλλήνων, τὸ Σωµατεῖο «Ἑνωµένη Ρωµηοσύνη» πραγµατοποιεῖ στὸ ἐργατικὸ κέντρο τῆς Κορίνθου (τὴν Κυριακὴ 29 Ἰανουαρίου 2012, στὶς 12 τὸ µεσηµέρι), ἀνοιχτὴ ἐκδήλωση-ὁµιλία µὲ θέµα:
«Ὁ λόγος τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν στὴ σύγχρονη πνευµατικὴ κρίση»
Τὸ θέµα αὐτὸ θὰ διαπραγµατευτοῦν δύο διακεκριµένοι ὁµιλητές: ἡ ὁµότιµη καθηγήτρια τοῦ Πανεπιστηµίου Ἀθηνῶν Μαντουβάλου Μαρία καὶ ὁ πολιτικὸς ἐπιστήµονας καὶ συνεργάτης τῆς Ἑνωµένης Ρωµηοσύνης Χολέβας Κωνσταντῖνος.
Καὶ οἱ δύο ὁµιλητὲς τονίζουν µὲ τὸν ἐπίκαιρο ὅσο καὶ µαχητικὸ λόγο τους: τὴ µακραίωνη, πολυκύµαντη καὶ ἐξόχως διδακτικὴ ἱστορία µας, τὸν θεσµὸ τῆς οἰκογένειας, ποὺ ἀποτελεῖ τὸ κύτταρο τοῦ κοινωνικοῦ σώµατος καὶ τὴν «κατ’ οἶκον Ἐκκλησίαν», τὴν ἀπαράµιλλη ἑλληνικὴ γλώσσα, τὴν ἑλληνορθόδοξη παράδοσή µας.
Ἡ ‘Ἑνωµένη Ρωµηοσύνη’ εἶναι µία κοινὴ προσπάθεια µελέτης καὶ προβολῆς τῶν πνευµατικῶν µας ἀξιῶν µὲ νόµιµο καὶ δηµοκρατικὸ τρόπο χρησιµοποιώντας κάθε σύγχρονο µέσο ἐπικοινωνίας.
Ἡ ‘Ἑνωµένη Ρωµηοσύνη’ δὲν εἶναι ἕνα νέο ἰδεολογικὸ ρεῦµα οὔτε ἕνα διαφορετικὸ κοινωνικὸ σύστηµα ἢ µία ὀργάνωση κοινωνική, πολιτική, θρησκευτική.
Οἱ ἐκδηλώσεις ποὺ ὀργανώνονται µὲ τὴ φροντίδα καὶ τὸν ζῆλο τῶν ἁπανταχοῦ τῆς ἑλληνικῆς ἐπικράτειας µελῶν καὶ συνεργατῶν τῆς Ἑνωµένης Ρωµηοσύνης θέλουν νὰ προσφέρουν ἐλπίδα, ἰδανικὰ καὶ ὅραµα στοὺς Νεοέλληνες, µέσα ἀπὸ τὴν παιδεία, τὴ σωστὴ ἐνηµέρωση καὶ τὴν προβολὴ ὑγιῶν προτύπων.
Για το Δ. Σ.
Ο Πρόεδρος

Παπαδόπουλος Θεόφιλος
Το είδαμε εδώ

Πέμπτη, 26 Ιανουαρίου 2012

ΑΙΣΧΟΣ: Κάνουν ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΟ τον εκκλησιασμό στα σχολεία για τη γιορτή των 3 Ιεραρχών

Επισκεπτόμαστε την ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας, δια βίου μάθησης & Θρησκευμάτων :


Διαβάζουμε την απόφαση για τον φετεινό εορτασμό της εορτής των Τριών Ιεραρχών στα σχολεία
(οι επισημάνσεις δικές μας) :
 


ΘΕΜΑ: «Εορτή των Τριών Ιεραρχών»
Ενόψει της εορτής των Τριών Ιεραρχών σας γνωρίζουμε τα εξής:
Με βάση το Π.Δ. 104/1979 (ΦΕΚ Α΄ 23) καθώς και τις αριθμ. 80033/Γ2/4-8-2006  (ΦΕΚ Β΄ 1286) και 148096/Γ2/24-12-2007 (ΦΕΚ Β΄ 2511) Υπουργικές Αποφάσεις, η εορτή των Τριών Ιεραρχών είναι αργία για τα Γυμνάσια, Λύκεια, ΕΠΑ.Λ. και ΕΠΑ.Σ.


Οι σχολικές μονάδες δύνανται να συμμετάσχουν τη συγκεκριμένη ημέρα σε εκκλησιασμό ή/και σε εορταστικές εκδηλώσεις με ευθύνη του Διευθυντή και του Συλλόγου Διδασκόντων.
 

Υπενθυμίζεται επίσης ότι η υπ΄ αριθμ. 116379/Γ2/11-10-2011 Υ.Α. (ΦΕΚ Β΄ 2400)με θέμα: «Συμπληρωματικές ρυθμίσεις για την Αναπλήρωση διδακτικών ωρών» ισχύει.
 

Ο ΕΙΔΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ 




Προσέξτε ότι με τη σημερινή απόφαση (26/1/2012), οι σχολικές μονάδες δεν καλούνται να μεταβούν στις εκκλησίες όπως γινόταν κάθε χρόνο, για να τιμήσουν την εορτή των 3 Ιεραρχών αλλά "δύνανται".
Ο καθιερωμένος εκκλησιασμός για να τιμηθεί η μνήμη των 3 Ιεραρχών επαφίεται πλέον στην ευαισθησία των εκπαιδευτικών και του Διευθυντή για να μην χάσουν κάποιοι την "αργία" τους:
 

Και προκύπτει φυσικά το ερώτημα:
Για ποιο λόγο υπάρχει αργία την 30η Ιανουαρίου;
Για ποιο λόγο δεν θα προσέλθουν στην εργασία τους οι καθηγητές;
Δεν έχει καθιερωθεί η αργία για να εορταστεί η μνήμη των 3 Ιεραρχών;
Δηλαδή μας προέκυψε ιεροποίηση του θεσμού της αργίας που θεωρείται σημαντικότερη της ίδιας της θρησκευτικής γιορτής;
Και αν ο Σύλλογος των Καθηγητών ή ο Διευθυντής δεν έχουν την ανάλογη επιθυμία, ΔΕΝ θα γίνει  εκκλησιασμός;


Και επειδή έχουμε την αίσθηση ότι ορισμένοι συνάδελφοι -που επιμένουν να αγνοούν ότι το Ελληνικό Σύνταγμα επιτάσσει   την "ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης" στους σκοπούς της Παιδείας- πιθανώς να "χαίρονται" με την σημερινή απόφαση, θα τους θέσουμε το παρακάτω ερώτημα:
Πως θα σας φαινόταν αν  πχ την 17η Νοεμβρίου καθιερωνόταν αργία και ο εορτασμός του Πολυτεχνείου συνοδευόταν με ένα επίσης προαιρετικό "δύνανται";



Διαβάστε νεότερες αναρτήσεις:
Εκκλησιασμός την ημέρα των Τριών Ιεραρχών; Η ερώτηση στη Βουλή και η "απάντηση" (...) του υπουργείου

Τετάρτη, 25 Ιανουαρίου 2012

Τρεις Ιεράρχες : ΟΙ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΙ ! (5η ομιλία)


Οι Τρεις Ιεράρχες πρώτευσαν σε όλους τους τομείς της πνευματικής ζωής. Κατέκτησαν με τον προσωπικό τους αγώνα και την βοήθεια της θείας Χάριτος τις κορυφές της αγιότητος και καλούσαν τους πιστούς να ανεβαίνουν στις ωραίες πνευματικές αναβάσεις.
Άσκησαν στον ύψιστο βαθμό την φιλανθρωπία και ανακούφισαν τον πόνο χιλιάδων αναξιοπαθούντων.

Δίδασκαν καθημερινά τους πιστούς αναλύοντάς τους τις θεόπνευστες αλήθειες της Πίστεώς μας και διαφωτίζοντάς τους για τα μεγάλα θέματα, που απασχολούν την ψυχή κάθε ανθρώπου.
Καθόρισαν συστηματικά την λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, για να μπορούν να λατρεύουν οι πιστοί θεάρεστα τον Κύριο.

Συνέγραψαν θαυμάσια συγγράμματα, τα οποία ξεπέρασαν τη φθορά του χρόνου και ισχύουν και για τις μέρες μας. Ο εθνικός μας ιστορικός Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος γράφει ότι με τα συγγράματά τους οι Τρεις Ιεράρχαι «απετελέσαν εποχήν λόγου νέαν, μεγάλην και ένδοξον διά το ανθρώπινον γένος» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμ. 2ος, μέρος Β’ σελ. 1, 6).
Πολύ εύστοχα ελέχθη γι’ αυτούς ότι ήταν «εύγλωττοι κατά τον λόγον, ευγλωττότεροι κατά τον βίον, ευγλωττότατοι κατά τον θάνατον».

Βασικό στοιχείο της αγιότητος και των τριών είναι ότι ήταν ασυμβίβαστοι με το κακό, την αμαρτία και την αίρεση. Δεν γνώριζαν τη γλώσσα των συμβιβασμών και της διπλωματίας.
Προτιμούσαν να χάσουν τη θέση τους και αυτή τη ζωή τους, παρά να συμβιβαστούν σε θέματα αρχών και πίστεως. Δε σκέφτηκαν ποτέ εάν αντίπαλοί τους ήσαν αυτοκράτορες ή σοφοί διάφοροι ή ισχυροί κατά κόσμον. Έμειναν ακλόνητοι στην ορθή πίστη και ζωή αψηφώντας τις συνέπειες.

Εμείς, έπαρχε Μόδεστε, είπε στον απεσταλμένο του αρειανού αυτοκράτορα Ουάλη ο Μ. Βασίλειος, είμαστε ήρεμοι και πράοι άνθρωποι και υποχωρούμε όταν πρόκειται για προσωπικά μας θέματα. Όταν όμως πρόκειται για την πίστη μας στον Θεό, «ταν Θεός τό κινδυνευόμενον» δεν υπολογίζουμε τίποτε, αγωνιζόμαστε μέχρι θανάτου, χωρίς να φοβόμαστε οποιοδήποτε βασανιστήριο. «κουέτω τατα καί βασιλεύς». Να τα πεις και να τ’ ακούσει αυτά κι ο βασιλιάς (PG 36, 561).

Και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, αφού νίκησε τους αρειανούς και πήρε πίσω τους Ναούς της Κωνσταντινούπολης, που τους είχαν καταπατήσει αυτοί, και ενώ είχε φίλο του τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο τον Μέγα και μαζί του το μεγαλύτερο μέρος του πιστού λαού, όταν μερικοί ζηλόφθονες επισκόπου αμφισβήτησαν την εκλογή του, παρητήθη αμέσως. Δε θέλησε να έλθει σε συμβιβασμούς με μοχθηρούς ανθρώπους. Παρητήθη και από την προεδρία της Β’ Οικουμενικής Συνόδου και από τον Πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως. Αντί της θέσεως προτίμησε την ακεραιότητα και το ασυμβίβαστο του χαρακτήρος του. Δεν γνώριζε τους διπλωματικούς ελιγμούς, αλλά γνώρισμά του ήταν όπως έγραφε, το «μή παρασυρναι», να μη παρασύρεται και να έχει «παρρησίαν» (PG 37, 32-33).

Και ο ιερός Χρυσόστομος, όταν έγινε Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως και θέλησε να καθαρίσει την Εκκλησία από αναξίους κληρικούς, οι οποίοι είχαν την προστασία της αυτοκράτειρας Ευδοξίας, δεν εδίστασε να ελέγξει και την αυτοκράτειρα  για τη ζωή της. Δεν συμβιβάστηκε μαζί της. Γι’ αυτό και εξορίστηκε και πέθανε εξόριστος μέσα σε αφάνταστες κακουχίες, με πνεύμα όμως απτόητο και αδούλωτο. Χαρακτηριστικό του γενναίου και ασυμβίβαστου φρονήματός του βλέπουμε στην ομιλία, που εκφώνησε φεύγοντας για την εξορία: «Πολλά τά κύματα καί χαλεπόν τό κλυδώνιον· λλ’ ο δεδοίκαμεν (δεν φοβόμαστε) μή καταποντισθμεν· πί γρ τς πέτρας στήκαμεν. Μαινέσθω θάλασσα, πέτραν διαλσαι ο δύναται· γειρέσθω τά κύματα, το ησο τό πλοον καταποντίσαι οκ σχύει» (PG 52, 427).

Τέτοιους άγιους, γενναίους και ασυμβίβαστους με το κακό και την αίρεση εκκλησιαστικούς ηγέτες χρειαζόμαστε και σήμερα. Και ας παρακαλούμε την Ιδρυτή της Εκκλησίας μας να μας τους χαρίζει.
«Η Δράσις μας», τεύχος 465, Ιανουάριος 2009

Οι Τρεις Ιεράρχες - 4η ομιλία

Ομιλία για τους 3 Ιεράρχες της εκπαιδευτικού κ. Βασιλικής Παπακώστα του 9ου Δημ. Σχολείου. Παρασκευή 28 Ιανουαρίου 2011. 

Τους τρεις Ιεράρχες τιμά σήμερα η Εκκλησία μας: τόν μέγαν ιεροφάντορα Βασίλειον, τον θείον και θεορρήμονα Γρηγόριον και τον Ιωάννην τον χρυσούν την γλώτταν. 

Ήταν γύρω στον 11 ° αιώνα στα χρόνια του Αλεξίου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη [ξέσπασε μια νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη, χωρίστηκαν και αλληλοσυγκρούονταν μεταξύ τους για το ποιος Ιεράρχης της Εκκλησίας ήταν ο σπουδαιότερος και ωφέλησε περισσότερο την Εκκλησία. Έφθασαν στο σημείο να χωριστούν και σε παρατάξεις, στους Βασιλίτες, αυτούς δηλαδή που υποστήριζαν το Μέγα Βασίλειο τον Αρχιεπίσκοπο Καισαρείας, στους Γρηγορίτες, αυτούς που τάσσονταν υπέρ του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και τους Ιωαννίτες, αυτούς που θεωρούσαν τον Άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο ως τον αξιότερο Ιεράρχη και Πάτερα της Εκκλησίας αντί των άλλων δυο. Οι Βασιλίτες, οι Γρηγορίτες, και οι Ιωαννίτες, λοιπόν, δημιούργησαν μεγάλη αναστάτωση στην Κωνσταντινούπολη σε σημείο που διασάλευαν όχι μόνο την Εκκλησιαστική αλλά και τη δημόσια τάξη. 

Η λύση στο πρόβλημα έμελλε να δοθεί από τους ίδιους τους τρεις μεγάλους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας, όταν παρουσιάστηκαν σε όραμα στον Επίσκοπο Ευχαϊτων Ιωάννη. Συγκεκριμένα, ανάμεσα στα άλλα που είπαν και εξήγησαν στον Επίσκοπο Ιωάννη ήταν και τα εξής « Εμείς είμαστε ένα ενώπιον του Θεού και δεν υπάρχει καμία αντίθεση ούτε αντιδικία ανάμεσά μας. Ανάμεσα μας δεν υπάρχει ούτε πρώτος ούτε δεύτερος, αλλά αν ειπείς τον ένα, συμπορεύονται δίπλα του και οι δύο άλλοι». 

Από τότε, λοιπόν, ορίστηκε η 30η Ιανουαρίου ως η μέρα μνήμης των Τριών Ιεραρχών, μια κι ο Ιανουάριος είναι ο μήνας όπου και οι τρεις εορτάζουν. 


Έξι αιώνες αργότερα, το 1826 μΧ ο Δημήτριος Φρειδερίκος Γκίλφορντ, ιδρυτής της Ιονίου Ακαδημίας, και ο Κωνσταντίνος Τυπάλδος καθιέρωσαν την ημέρα της εορτής των Τριών Ιεραρχών ως ημέρα αφιερωμένη στην Ελληνική Επτανησιακή Παιδεία. Δεκαέξι χρόνια αργότερα, το 1842 μΧ το πανεπιστήμιο Αθηνών καθιέρωσε για όλη την ελεύθερη Ελλάδα την εορτή των Τριών Ιεραρχών ως ημέρα αφιερωμένη στην Παιδεία και στα Γράμματα. 


ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 

Ο Μέγας Βασίλειος γεννήθηκε το 329 μ.Χ. στην Νεοκαισάρεια του Πόντου.

Οι γονείς του Βασιλείου (Βασίλειος και Εμμέλεια), αν και κατά κόσμον ευγενείς και πλούσιοι, διέθεταν συγχρόνως και ένα υψηλό χριστιανικό φρόνημα.. Κάτι το οποίο επηρέασε βαθύτατα την νεανική ψυχή του αγίου μας, δεδομένου ότι με εφόδιον αυτήν την χριστιανική ανατροφή ο Βασίλειος αρχίζει μια καταπληκτική ανοδική πνευματική πορεία. Όπως λέγουν οι ερευνητές, ο Βασίλειος, έχοντας τα χαρίσματα της ευστροφίας και της μνήμης, κατακτά σχεδόν όλες τις επιστήμες της εποχής του! Μα το σπουδαιότερο; Κατακτά την θεία θεωρία του Ευαγγελίου, που την κάνει αμέσως πράξη με την αυστηρή ασκητική ζωή του.

Ο υποδειγματικός τρόπος της πνευματικής εργασίας του Μεγάλου Βασιλείου δεν αργεί να τον ανεβάσει στον θρόνο της αρχιερωσύνης. Με σταθερότητα και γενναίο φρόνημα, σαν αρχιερέας έκανε πολλούς αγώνες για την ορθόδοξη πίστη. Με τους ορθοδόξους λόγους που συνέγραψε, κατακεραύνωσε τα φρονήματα των κακοδόξων. Αγωνίστηκε, ακόμη, κατά της ηθικής σήψεως και επέφερε σοφές μεταρρυθμίσεις στον μοναχισμό. Άριστος ποιμένας διετέλεσε, κτίζοντας την περίφημη «Βασιλειάδα», συγκρότημα με ευαγή ιδρύματα, που φιλοξένησε χιλιάδες πάσχοντες, ανεξαρτήτως φρονημάτων, ιδεών, φυλής ή φύλου και καταγωγής των ασθενούντων. Στα πενήντα του χρόνια ο Μέγας Βασίλειος, εξαιτίας της ασθενικής του κράσεως, εγκαταλείπει τον φθαρτό αυτό κόσμο, αφήνοντας στην ανθρωπότητα ένα τεράστιο πνευματικό έργο. 

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ. 

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα πνεύματα του Χριστιανισμού και ένας από τους λαμπρότερους φωστήρες της ορθοδόξου πίστεως. Γεννήθηκε το 329 μ.Χ. στην Νανζιανζό, κωμώπολη της Καππαδοκίας. Στην Ναζιανζό (εξ ου και Ναζιανζηνός), διδάσκεται την στοιχειώδη εκπαίδευση, ενώ την μέση εκπαίδευση στην Καισαρεία, όπου γνωρίζεται με τον συμμαθητή του και στην συνέχεια αχώριστο φίλο του Μέγα Βασίλειο. Στην συνέχεια ο Γρηγόριος πηγαίνει κοντά στους περίφημους διδασκάλους της ρητορικής και, τέλος, στα Πανεπιστήμια της Αθήνας, όπου ξαναβρίσκει, ως συμφοιτητή πλέον, τον Μέγα Βασίλειο. Όταν επιστρέφει στην πατρίδα του, ο πατέρας του, επίσκοπος Ναζιανζού, τον χειροτονεί πρεσβύτερο, αλλά αυτός προτιμά

Τρίτη, 24 Ιανουαρίου 2012

Δ.Νατσιός : Οι τρεις Ιεράρχες προστάτες, οι άγιοι της Παιδείας, είναι εξοβελισμένοι από την Παιδεία μας. (η 3η ομιλία για τους 3 Ιεράρχες)

"Γιατί, Κύριε; οι τρεις Ιεράρχες είναι προστάτες των γραμμάτων, της Παιδείας μας". 
Το ερώτημα μου το απηύθυνε μαθητής μου, παιδί της ΣΤ' δημοτικού. Το ερώτημα, το ομολογώ, με έφερε σε δύσκολη θέση. Οι προστάτες άγιοι της Παιδείας, είναι εξοβελισμένοι από την Παιδεία μας. Στο γλωσσικό μάθημα, που συστήνει τον άνθρωπο ως πνευματικό και ηθικό όν, δεν συναντά ο μαθητής του δημοτικού ούτε ένα κείμενο των Τριών Ιεραρχών, ενώ παρελαύνουν οι μέτριοι και οι ασήμαντοι. Εμποτισμένοι εδώ και 170 χρόνια από το πνεύμα των Βαυαρών, από τους ξενοτραφείς καλαμαράδες και λογίους, θεωρούμε το Βυζάντιο, την Ρωμιοσύνη ως περίοδο σκοταδισμού και μηχανορραφιών. Για να γίνουμε σαν τα φωτισμένα έθνη της Ευρώπης, πρέπει να αποκηρύξουμε "το πάτριον θρήσκευμα και παν ελληνικόν", όπως έγραφε ο καθ. Βερναρδάκης πριν από 150 χρόνια.

Treis Ierarxes 04
 

Οι ασκητικές μορφές των Τριών Ιεραρχών, η όλο αγάπη για το συνάνθρωπο ζωή τους, η απάρνηση του πλούτου και της καριέρας τους δεν χωρούν στην κοινωνία που έχει ως στόχο το να περνάμε καλά, την ευδαιμονία, την κοινωνική αναρρίχηση με οποιοδήποτε μέσο.. 
Αναμασάμε εδώ και δεκαετίες τα ξυλοκέρατα της δήθεν πολιτισμένης Δύσης, που βρίσκεται στα όρια της νευρικής κρίσης και δεν σπεύδουμε να ξεδιψάσουμε από την πηγή την αστείρευτη, που λέγεται λόγος των Πατέρων της Εκκλησίας. "Επειδή είμαστε άνθρωποι, δεν μπορούμε να περιφρονούμε του ανθρώπους", να λόγια αγιασμένα από το στόμα του Μεγ. Βασίλειου, που ίδρυσε ολόκληρη πόλη την Βασιλειάδα, όπου διακονούσε τους ελάχιστους αδελφούς του Χριστού). 1700 χρόνια πριν από την εμφάνιση του φεμινισμού χτυπά ο Γρηγόριος την ανισότητα ανδρών και γυναικών, τους τότε νόμους που προκλητικά ευνοούσαν τους άνδρες. "Δεν δέχομαι αυτήν την νομοθεσία" έλεγε. "Άνδρες ήταν οι νομοθέτες γι' αυτό ενομοθέτησαν κατά των γυναικών. Ουκ ένι άρσεν ή θήλυ είπεν ο Κύριος". "Για τα κτήματα που έχουν δοθεί στα παιδιά φροντίζουμε, όχι όμως και για τα παιδιά. Βλέπεις την ανοησία γονέα. Άσκησε την ψυχή του παιδιού πρώτα και κατόπιν θα έλθουν όλα τα άλλα. Όταν η ψυχή του παιδιού δεν είναι ενάρετη, καθόλου δε το ωφελούν τα χρήματα και όταν είναι, καθόλου δεν το βλάπτει η φτώχεια, θέλεις να το αφήσεις πλούσιο; Μάθε το να είναι καλός άνθρωπος... Γιατί πλούσιος δεν είναι αυτός που έχει ανάγκη από πολλά χρήματα και που περιβάλλεται από πολλά αγαθά, αλλά εκείνος που δεν έχει ανάγκη από τίποτε". Λόγια προς τους γονείς του αγ. Ιωάννη του Χρυσοστόμου, που ηχούν παράξενα σ' έναν κόσμο σαν τον σημερινό που έχει επιδοθεί στο μανιώδες κυνήγι του εύκολου πλουτισμού, της καλοπέρασης, της επίδειξης.


Η παιδεία μας σήμερα, εγκατέλειψε την ψυχή του παιδιού και στράφηκε στον εγκέφαλο του. "Παιδεία εστί ου την υδρία πληρώσαι, αλλά ανάψαι αυτήν" έλεγε ο Πλάτωνας. Γεμίζουμε το κεφάλι του παιδιού με γνώσεις και αφήνουμε σβησμένη την ψυχή του. Ουδέποτε υπήρχαν στον κόσμο και στον τόπο μας τόσοι εγγράμματοι και τέτοια φτώχεια πνευματική. Έχουμε μια παιδεία που επιζητά πρωτίστως να θεραπεύσει τις ανάγκες του κράτους, της βιομηχανίας, των επιχειρήσεων. Γεμίσαμε διπλωματούχους και εξαφανίστηκαν οι πνευματικοί άνθρωποι. Η πραγματική παιδεία προσφέρει κατ' ουσίαν πνευματική και όχι τεχνική μόρφωση, κάθε κοινωνία που θέλει να προκόψει έχει πρώτα ανάγκη χαρακτήρων και κατόπιν τεχνικών. "Είχαμε τζιβαϊρικόν πολυτίμημον και παίρνομεν ασκιά με αγέρα και κούφια καρύδια. Έτζι θα γίνωμεν παλιόψαθα των λαών" βροντοφωνάζει ο στρατηγός Μακρυγιάννης, που έβλεπε με θλίψη την περιφρόνηση της παράδοσης μας. "Είναι καλός μαθητής;" ρωτούν αγωνιωδώς οι γονείς, αδιαφορώντας πολλές φορές για τη συμπεριφορά του, τη διαγωγή του. Παιδεία όμως σημαίνει μόρφωση, μεταμόρφωση του ανθρώπου, η παιδεία οφείλει να δημιουργεί άνθρωπο με πίστη, δηλαδή αγωνιστή.


Αντί να ανατρέφουμε αητούς, θαλασσοπούλια που θα βγαίνουν ψηλά για να ελέγχουν το πέλαγος, εμείς ταΐζουμε παπαγάλους σε χρυσό κλουβί. Ας σκύψουμε όμως λίγο στο πολυτίμητο τζιβαϊρικόν στον λόγο τον χαριτωμένο, των τριών Ιεραρχών. Τονίζουν

Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2012

ΠΕΤΡΑΧΕΙΛΙ Η ΚΑΡΥΟΦΥΛΙ; (3 Ιεράρχες- 2η ομιλία)


Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ

Οι χρυσές εφεδρείες του πνεύματος


Όταν ένα κράτος δεν έχει μάχιμο, κανονικό στρατό, καλεί τις εφεδρείες, καλεί από το απώτερο ή πρόσφατο παρελθόν τις παλιές σειρές στρατιωτών, οι οποίοι και περισσότερη πείρα πολέμου έχουν, αλλά και το στήθος τους είναι γεμάτο παράσημα.
Έτσι κι εμείς, επειδή στερούμαστε σχεδόν καθ΄ ολοκληρίαν συγχρόνων γενναίων παραδειγμάτων στο χώρο του πνεύματος και μεγάλων εκκλησιαστικών προσωπικοτήτων, και, ανακυκλώνουμε συνεχώς, επ΄ εσχάτων των ημερών τη μετριότητά μας, θα καταφύγουμε σήμερα στις δεξαμενές της Αγίας μας Εκκλησίας και θα ανασύρουμε από τις δέλτους του ουρανού άγια ονόματα, εύοσμα άνθη του Παραδείσου, αστέρες πολύφωτους, για να φωτίσουν το σκοτάδι της σημερινής καταστάσεως.
Στο πρόσφατο παρελθόν, και μόνο που ζούσε ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης, κυρός Αυγουστίνος Καντιώτης, κι αυτό ήταν μια παρηγοριά. Τώρα θυμόμαστε τη φωτεινή πορεία που διέδραμε στο σύγχρονο πνευματικό στερέωμα της ελληνικής Ορθοδοξίας και δοξάζουμε το Θεό που μας τον χάρισε για εκατόν τόσα χρόνια.
Θυμόμαστε τον αείμνηστο Μητροπολίτη Κονίτσης κυρό Σεβαστιανό Οικονομίδη και τους μεγάλους εθνικούς του αγώνες για το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα, αλλά και τους πρό αυτού εθνομάρτυρες Μητροπολίτες Αιμιλιανό Γρεβενών και Κορυτσάς Φώτιο, και τόσους άλλους ευλαβεστάτους Αρχιερείς και φλογερούς πατριώτες στα δύσκολα χρόνια του πολυπαθούς Γένους μας.
Τώρα λοιπόν βρισκόμαστε σε πνευματική ξηρασία και παντελή έλλειψη πνευματικής καρποφορίας. Ο τόπος στέρεψε. Έφυγαν και οι άγιοι Πατέρες, η μεγάλη βοήθεια του πονεμένου και αμαρτωλού κόσμου, του εν μετανοία ευρισκομένου, δηλ. ο π. Παϊσιος, ο π. Πορφύριος και ο π. Ιάκωβος. Πάνε και αυτοί και μείναμε ανθρωπίνως ορφανοί περιδιαβαίνοντες την ματαιότητα των εγκοσμίων «τόπον εκ τόπου συνεχώς διαμείβοντες» σε μια «μακρά και απανδόχευτον οδόν», δηλ. χωρίς κάποια πνευματική όαση ανεφοδιασμού.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Η έλλειψη αυτή φαίνεται ακόμη περισσότερο σήμερα, επειδή «μαύρα κοράκια με νύχια γαμψά» χύμηξαν για να μας πάρουν την ψυχή μας, και μαύρα, κατάμαυρα σύννεφα πλάκωσαν στον γαλανό ουρανό της ευλογημένης Ελλάδος. Τώρα που το σκοτάδι γίνεται πυκνότερο, «μαύρης σκλαβιάς χειροπιαστό σκοτάδι» και είμαστε μετέωροι και υπόδουλοι και εξαρτώμενοι και επίφοβοι και ευάλωτοι, τώρα ψάχνουμε για ένα οδηγό προς τα άνω, ένα πνευματικό Μωϋσή, που θα μας βγάλει στο ξέφωτο της ελπίδας και στη χαρά του Θεού.
Δεν είναι μόνο ο καιρός – οι συνθήκες - ή οι αμαρτίες μας, που έφεραν αυτή την τραγικότητα των στιγμών και που επιτάσσουν την επέμβαση του Θεού και την παρέμβαση των ανθρώπων του Θεού. Είναι και οι άνθρωποι του σκότους, οι συγκεχυμένοι, οι αναμειγνυόμενοι, οι παραπορευόμενοι, οι πονηρευόμενοι, οι «Μητροκτόνοι», οι οποίοι δεν θέλουν καθόλου την Μάννα Εκκλησία και την Μάννα Ελλάδα, οι έχοντες ψύχωση με τα ιδανικά και φοβερό κόλλημα με τη λαθρομετανάστευση και τον κοσμοπολιτισμό, που έχουν στο αίμα τους την αίρεση και στο γονιδίωμά τους την προδοσία και τον δήθεν αγνωστικισμό. Είναι οι «δοκούντες αρχειν των εθνών», πολιτικοί και οικονομικοί παράγοντες και πληρωμένοι ασπόνδυλοι κονδυλοφόροι και κατευθυνόμενα δημοσιογραφικά μικρόφωνα. Οι χειρότεροι εχθροί της αλήθειας σε κάθε επίπεδο. Κι είναι μεγάλοι παίκτες οι άνθρωποι αυτοί!
Ισοπεδώνουν τις αξίες, κολακεύουν τα πρόσωπα, υποβαθμίζουν την αγιότητα, αναδεικνύουν μόνο το κοινωνικό έργο, εξισώνουν τις θρησκείες, μπερδεύουν το παρελθόν με το παρόν,

Κυριακή, 22 Ιανουαρίου 2012

Νέες διαβεβαιώσεις του υπουργού Παιδείας της Κύπρου για το βιβλίο των Θρησκευτικών της Α΄ Γυμνασίου.

Μ. Μηλιώτης: Δεν έπρεπε να δοθεί στα παιδιά της Α΄ Γυμνασίου το βιβλίο των Θρησκευτικών Η  Κίνηση Καθηγητών Κύπρου η «Αλλαγή» σε συνάντηση της  με τον  υπουργό Παιδείας της Κύπρου, Γιώργο Δημοσθένους, έθεσε, όπως  γράφει το  «paideia-news». ενώπιον του υπουργού δεκατέσσερα θέματα- αιτήματα.(...). Το όγδοο ερώτημα των καθηγητών αναφέρει:


8. Βιβλίο Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου. Ενώ ο Υπουργός δήλωσε ότι αποσύρθηκε (6.12.2011) ακόμη χρησιμοποιείται ως διδακτικό εγχειρίδιο. Ποιο είναι το κόστος της έκδοσης αυτού του βιβλίου και ποιες οι διαδικασίες έγκρισης;
Υπουργός: Έφθασε από την Ελλάδα το νέο βιβλίο και θα σταλεί στα σχολεία. Θα ακολουθήσει εγκύκλιος για το θέμα.


Θυμίζουμε:

Αλλάζει ξανά το βιβλίο Θρησκευτικών Α΄Γυμνασίου
Την κατάργηση του νέου βιβλίου Θρησκευτικών της Α’ Γυμνασίου ζητά η ΟΕΛΜΕΚ, καθώς το θεωρεί ακατάλληλο για το μάθημα των Θρησκευτικών. Να σημειωθεί ότι το καινούριο βιβλίο είναι κυπριακής έκδοσης, σε αντίθεση με το περσινό, το οποίο ήταν ελληνικής προέλευσης.
(...)

Περισσότερο πολιτιστικού χαρακτήρα
Επισήμανε, στη συνέχεια, ότι το φετινό βιβλίο είναι περισσότερο πολιτιστικού χαρακτήρα παρά θρησκευτικού, ενώ χαρακτήρισε απαράδεκτο το γεγονός ότι έχει εξαιρεθεί εντελώς η διδασκαλία της Παλιάς Διαθήκης. «Το βιβλίο ξεκινά με την άφιξη των Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα στην Κύπρο, χωρίς οι μαθητές να έχουν διδαχθεί την Παλαιά Διαθήκη, η οποία περιλαμβάνεται στο αντίστοιχο ελληνικό βιβλίο. Δεν καταλαβαίνω αυτήν την απαξίωση προς την Παλαιά Διαθήκη, η οποία αποτελεί τις ρίζες του Χριστιανισμού», τόνισε ο πρόεδρος της ΟΕΛΜΕΚ.
Στη συνέχεια έκανε λόγο για σκοπιμότητες πίσω από τους λόγους έκδοσης νέου βιβλίου Θρησκευτικών. «Καταδικάζουμε την απόφαση και βλέπουμε σκοπιμότητες για τη μη παραγγελία του βιβλίου από την Ελλάδα. Ζητούμε από το Υπουργείο να μας πει ποιος πήρε αυτήν την απόφαση».

 

 

 

Δείτε σχετικά και:

-Κύπρος- Δεν αποσύρθηκε το βιβλίο Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου. Ποιος διοικεί στο Υπ. Παιδείας;

 

-“ΚΑΙΡΙΚΑ” φαινόμενα και στην Κύπρο. Τι λέει ο πρόεδρος της επιτροπής των νέων αναλυτικών προγραμμάτων του μαθήματος των Θρησκευτικών.

 

-Μητροπολίτης Πάφου: "Προσπαθούν μέσα από τα βιβλία τους να μας αποκόψουν από τον Ελληνισμό"


-Νέο προβληματικό σχολικό βιβλίο ιστορίας στην Κύπρο


-Κύπρος -Επαναφέρεται το περσινό βιβλίο Θρησκευτικών για την Α' Γυμνασίου


-Κύπρος - Γκάφα ολκής «Λάθος βιβλίο» στα Θρησκευτικά.


-Υπουργός Παιδείας Κύπρου: Γι’ αυτό το λόγο απέσυρα το "βιβλίο" των Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου


-Κύπρος-Με εντολή του υπουργού Παιδείας, αποσύρεται το βιβλίο των Θρησκευτικών της Α΄ Γυμνασίου.


-Κύπρος- Έτοιμοι για διάλογο για το βιβλίο Θρησκευτικών της Α΄ Γυμνασίου


-Πρόεδρος του Συνδέσμου Θεολόγων Κύπρου: Δεν έπρεπε να δοθεί στα παιδιά της Α΄ Γυμνασίου το βιβλίο των Θρησκευτικών


-Κύπρος-Το βιβλίο των Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου προκαλεί τις αντιδράσεις του Αρχιεπισκόπου και της ΟΕΛΜΕΚ


-Η Οργάνωση Ελλήνων Λειτουργών Μέσης Εκπαίδευσης Κύπρου (Ο.Ε.Λ.Μ.Ε.Κ) ζητά να αλλάξει το απαράδεκτο βιβλίο Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου

Σάββατο, 21 Ιανουαρίου 2012

Τα Θρησκευτικά που ετοιμάζουν για την Α΄ Γυμνασίου

Επειδή για κάποιους από τους αναγνώστες μας είναι κουραστική η μελέτη ολόκληρου του νέου προγράμματος σπουδών για τα Θρησκευτικά στο Γυμνάσιο που εφαρμόζεται πιλοτικά σε λίγα σχολεία και ετοιμάζεται η εφαρμογή του σε όλα μέσα στην επόμενη σχολική χρονιά αντιγράφουμε παρακάτω ενδεικτικά μόνο μερικά από όσα προβλέπονται στα προγράμματα αυτά για την Α΄τάξη Γυμνασίου (σε επόμενες αναρτήσεις μας θα παρουσιάσουμε τα προγράμματα και για τη Β΄ και Γ΄ τάξη Γυμνασίου). 
Οι υπογραμμίσεις με έντονο χρώμα είναι δικές μας. Ο σχολιασμός είναι δικός μας. 
Διαβάστε για να αντιληφθείτε τι θρησκευτικό μάθημα ετοιμάζουν: 
Α΄ Γυμνασίου
Η οργάνωση της Χριστιανικής Εκκλησίας στις μέρες μας: • Ενορίες, Μητροπόλεις, Αρχιεπισκοπές, Πατριαρχεία, • Ρωμαιοκαθολικοί -Βατικανό • Προτεσταντισμός
«Ειδικοί ανάμεσά μας»: Βρίσκουν φωτογραφικό υλικό σχετικά με το iii (κληρικούς, Πάπα, Πατριάρχες κ.ά.). Το παρουσιάζουν στην τάξη...

Η απογείωση της σύνθεσης στην τέχνη • Από τον περίπτερο αρχαιοελληνικό ναό στη χριστιανική βασιλική • Από τα Φαγιούμ στη χριστιανική εικόνα • Από τον Ορφέα και τον Ήλιο στον Καλό Ποιμένα και στον Παντοκράτορα
Debate ή «δύο καρέκλες»: «Εφόσον η πίστη είναι ελεύθερη, κανένας δε χρειάζεται τα δόγματα!»
Επικαιροποίηση: Ποια θέματα θα απασχολούσαν μια Οικουμενική σύνοδο σήμερα;
Ιουδαϊσμός - Η ιδιαίτερη σχέση των πιστών με τις Ιερές Γραφές: Τορά, Προφήτες, Ταλμούδ. Μια θρησκεία μάθησης
Συγκέντρωση φωτογραφικού υλικού από τη σύγχρονη εβραϊκή ζωή (ανάγνωση Τορά, Μπατ Μπιτσβά, Τείχος Δακρύων κ.ά.)
Επίσκεψη σε Συναγωγή. Συζήτηση με τον ραβίνο 
Οργάνωση επίσκεψης στο Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος ή αυτό της Θεσσαλονίκης
Μπαίνοντας σε μια συναγωγή / σε ένα τζαμί (προσανατολισμός, σχήμα, χώροι, επίπλωση, φωτισμός, διακόσμηση) 

Οι μαθητές αναζητούν παροιμιώδεις φράσεις από τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ που χρησιμοποιούνται στην καθημερινότητά μας

Αναζήτηση θρησκευτικής μουσικής των δύο θρησκειών στο διαδίκτυο, παρουσίαση στην τάξη
• Βρίσκουν και παρουσιάζουν στοιχεία για τις τέχνες στο Ισλάμ (υφαντά, τέχνες του βιβλίου / καλλιγραφία, διακοσμητικές τέχνες, αραβουργήματα, κεραμικά). Συζήτηση στην τάξη για τα χρώματα, τα σχήματα, τις συνθέσεις
• Χαιρετισμοί των Μουσουλμάνων, χαιρετισμοί των Εβραίων
• Project: Επιστήμες και Άραβες
Επίσκεψη στο Μουσείο Ισλαμικών Τεχνών – Μουσείο Μπενάκη
Χώροι λατρείας στις μονοθεϊστικές θρησκείες –
Γνωριμία με την τέχνη του Ιουδαϊσμού –
Συναντήσεις Χριστιανισμού – Ισλάμ
Project: Δημιουργούμε έναν οδηγό γνωριμίας με τόπους λατρείας των τριών μεγάλων μονοθεϊστικών θρησκειών
Ινδουϊσμός: Ναός της Μινάκσι, Μπεναρές (προσκύνημα), λουτρό στον Γάγγη, ο Σίβα ως Ναταράγια, ιερές αγελάδες, ιεροτελεστίες, Μαντάλα • Βουδισμός: Αγάλματα του Βούδα, παγόδες, μοναστήρια του Θιβέτ, κάψιμο λιβανιού • Ταοϊσμός: Άγαλμα του Λάο Τσε στην Κίνα, το γιν και το γιανκ, ο μεγαλύτερος θρησκευτικός κανόνας στον κόσμο • Κομφουκιανισμός: Ναοί στην Κίνα ii. Πρόσωπα, αξίες • Ινδουϊσμός. Ρ. Ταγκόρ: «Ο εραστής του Θεού» • Βουδισμός. Σιντάρτα: Μεταστροφή και φωτισμός • Ταοϊσμός. Λάο-Τσε: Κοιτάσματα σοφίας • Κομφουκιανισμός. Κομφούκιος: Ηθική και κοινωνική φιλοσοφία
Διαθεματικές εργασίες: Ελληνισμός και Βουδισμός στην ελληνιστική τέχνη, σανσκριτικά και αρχαία ελληνικά
Ομαδοσυνεργατική διδασκαλία με χρήση εκπαιδευτικού λογισμικού με θέμα πρόσωπα και αξίες στις θρησκείες της μακρινής Ανατολής

Παρασκευή, 20 Ιανουαρίου 2012

Τα Θρησκευτικά που ετοιμάζουν για την Στ΄ Δημοτικού

Ολοκληρώνουμε σήμερα την παρουσίαση των προγραμμάτων σπουδών για τα Θρησκευτικά στο Δημοτικό Σχολείο με αποσπάσματα του προγράμματος για τη Στ΄ τάξη του Δημοτικού.
  • Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, 
  • συνεντεύξεις από παπικούς, μουσουλμάνους και ραβίνους, 
  • μελέτη «αγίων» μορφών όπως του Βούδα, του Κομφούκιου, του Μωάμεθ, του Δαλάι Λάμα κ.α.
συμβάλλουν αποτελεσματικά στη διαμόρφωση μιας θρησκευτικότητας «ανοχής», αποδοχής κάθε πίστης, ισοπέδωσης των θρησκειών, σύγχυσης Φωτός και σκότους. Με τέτοιο προσανατολισμό στο μάθημα των Θρησκευτικών θα χτίσουμε πολίτες έτοιμους να δεχτούν το τέλος των θρησκειών και την κοινή ενότητα όλων μας γύρω από το πολυκέφαλο τέρας της πανθρησκείας.
Δείτε μερικά από τα περιεχόμενα του προγράμματος σπουδών για τα Θρησκευτικά της Στ΄ Δημοτικού:  
Δραματοποίηση σκηνής: Ένας Χριστιανός εξ εθνών και ένας εξ Ιουδαίων διαπληκτίζονται

Οι χριστιανικές κοινότητες σε όλο τον κόσμο – οι χριστιανικές κοινότητες της Ελλάδας...




άγιοι άνδρες και γυναίκες της Χριστιανικής Εκκλησίας - Άγιοι άνθρωποι στις θρησκείες του κόσμου: Βούδας, Κομφούκιος, Μωάμεθ, Βισνού (Κρίσνα), Δαλάι Λάμα, Γκάντι και πολλά άλλα πρόσωπα, ιστορικά ή μυθικά



Πολλές παραδόσεις, κοινή συνείδηση: • Κοινή ταυτότητα: Βάπτισμα, Ευχαριστία, Ιεροσύνη • Η κοινή δράση των Χριστιανών στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών



Ηλεκτρονική συνομιλία με συμμαθητές τους στη Σύρο, Τήνο κ.ά. • Συνέντευξη από έναν ρωμαιοκαθολικό ιερέα της περιοχής



Έρευνα: Οι ναοί των άλλων χριστιανικών παραδόσεων στην περιοχή

Ποιος είναι ο γείτονάς μου; Θρησκείες που υπάρχουν στην Ελλάδα ii. Ισλαμικές θρησκευτικές κοινότητες της Ελλάδας iii. Ιουδαϊκές θρησκευτικές κοινότητες της Ελλάδας iv. Θρησκευτικές κοινότητες που γιορτάζουν • Μαουλίντ (γενέθλια του Μωάμεθ) • Πουρίμ των Εβραίων • Diwali των Ινδουϊστών • Θρησκευτικές μέρες ΒουδισμούΧορός του δράκου (Κίνα) v. Η λατρεία στις θρησκείες

Επίσκεψη σε Συναγωγή / συνομιλία με ραβίνο Συνέντευξη από έναν μουσουλμάνο

Φτιάχνουν ένα κολλάζ-ψηφιδωτό χρησιμοποιώντας υλικό από όσο περισσότερα πράγματα μάθαμε τη φετινή χρονιά –εκτός από τον Χριστιανισμό – και για τις άλλες ομολογίες /θρησκείες (φωτογραφίες ναών, ονόματα κοινοτήτων, σύμβολα και χρώματα θρησκειών, αγάλματα, εικόνες κ.ά.)∙• στο κέντρο γράφουν ένα σύνθημα/τίτλο ενότητας που θα συναποφασίσουν

Ο Ναός του Σολομώντα: Ένας ναός σύμβολο

Πέμπτη, 19 Ιανουαρίου 2012

Τα Θρησκευτικά που ετοιμάζουν για την Γ΄ Δημοτικού

Τα Θρησκευτικά γίνονται θρησκειολογικό συγκρητιστικό μάθημα ήδη από το Δημοτικό σχολείο. Έτσι οικοδομείται ο πολίτης της Νέας Εποχής και καλλιεργείται εγκαίρως η πανθρησκειακή συνείδηση.
 
H αλλοίωση του περιεχομένου του θρησκευτικού μαθήματος που επιχειρείται με τα νέα προγράμματα σπουδών δεν αφορά μόνο στους μαθητές του Γυμνασίου. Το μάθημα αλλάζει ακόμη και για τους μικρούς μαθητές του Δημοτικού Σχολείου. Ήδη από την Γ΄ τάξη του Δημοτικού σχολείου οι μικροί μαθητές, πριν καλά καλά γνωρίσουν την χριστιανική Πίστη, αρχίζουν να μαθαίνουν για τα ξένα θρησκεύματα με τρόπο μάλιστα συγρητιστικό. Όπως οι Χριστιανοί έχουν την Κυριακή, έτσι οι Εβραίοι έχουν το Σάββατο και οι Μουσουλμάνοι την Παρασκευή.
Μεταφέρουμε μέρος του νέου προγράμματος σπουδών για τα Θρησκευτικά της Γ΄ τάξης του Δημοτικού σχολείου, που εφαρμόζεται ήδη πιλοτικά σε λίγα δημοτικά και από την επόμενη χρονιά προγραμματίζουν να εφαρμόσουν σε όλα τα σχολεία:
Μια διαφορετική ημέρα: Μέρα αργίας ή μέρα γιορτής; ii. Η Κυριακή των Χριστιανών: Στον χριστιανικό ναό (η καμπάνα, ο ναός, τα κεριά, οι εικόνες, ο Σταυρός) iii. Το Σάββατο των Εβραίων: Στη συναγωγή (ραββίνος, τορά, κεριά, μενορά, κιπά, τεφιλίν) iv. Η Παρασκευή των Μουσουλμάνων: Στο τζαμί ή τέμενος (Kοράνιο, μιναρές, μουεζίνης, χατίπης, ιμάμης, νίψεις προσώπου, χεριών και ποδιών, βγάλσιμο παπουτσιών, μάσμπαχ, κατεύθυνση προσευχής, κήρυγμα) 

v. Σύμβολα θρησκειών του κόσμου: Ο σταυρός, ο ιχθύς, η άμπελος, ο πέλεκυς, το άστρο του Δαβίδ, η Μενορά, η ημισέληνος, το όνομα του Αλλάχ, η σβάστικα (Ινδοϊσμός-Τζαϊνισμός), το γιν και το γιανγκ, το ωμ, ο τροχός της διδασκαλίας του Βούδα (ντάρμα), ο λωτός, το σύμβολο της μη βίας (αχίμζα)
Κατασκευή πόστερ: Σε χρωματιστά τετραγωνάκια κολλούν εικόνες/σκίτσα με σταυρό, κεράκια, καντήλι, καμπάνα, εικόνες. Το ίδιο μπορεί να γίνει και για Ισλάμ και Ιουδαϊσμό
Διαμόρφωση ενός Κουτιού Υλικού (ένα για κάθε θρησκεία) όπου θα βάζουν κατασκευές με σύμβολα, αντικείμενα κ.ά. 

Επίσκεψη σε ναό, συναγωγή ή τέμενος
Χαιρόμαστε γιορτάζοντας • Γενέθλια: Δίνουμε και παίρνουμε δώρα
Η Γέννηση του Χριστού στο Κοράνι
Γιορτές θρησκειών του κόσμου • Ρος Ασανά: Η αρχή της χρονιάς για τους Εβραίους (σύμβολα: ρόδια, μέλι, ένα καινούργιο ρούχο) • Το τέλος του Ramadan των ΜουσουλμάνωνHoli: Το τέλος του χειμώνα και η αρχή της άνοιξης για τους Ινδουϊστές (φωτιές, χρωματιστά νερά, κόκκινη σκόνη)
Θρησκευτικά στολίδια του κόσμου (ναοί, προσκυνήματα)
 v. Η φύση στη λατρεία των θρησκειών (νερό, φυτά, γιορτές, αγιασμός του ύδατος, ευλογία των καρπών κλπ.)
Αφηγήσεις και ιστορίες: Άγ. Φραγκίσκος της Ασίζης, ιστορίες από το Λαυσαϊκόν

Σχόλιο :
Η επίθεση  φτάνει στο τελικό στάδιο:
αυτό της ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ όσων - κόντρα στις επιταγές του Συντάγματος- τελευταία χρόνια σχεδιάζουν.
Στο Ιστολόγιό μας θα ακολουθήσουν μια σειρά αναρτήσεων με αφορμή το μάθημα των Θρησκευτικών (κάθε πρωί θα αναρτάται και ένα κείμενο)

Κυριακή, 15 Ιανουαρίου 2012

Online Εκπαιδευτικό Λογισμικό Α'Βάθμιας & Β'Βάθμιας Εκπαίδευσης

Στον δικτυακό χώρο http://ts.sch.gr/software παρέχεται σε online μορφή το πιστοποιημένο εκπαιδευτικό λογισμικό για την Α'Βάθμια & Β'Βάθμια εκπαίδευση και μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε ανεξάρτητα του λειτουργικού σας συστήματος και του φυλλομετρητή που διαθέτει ο Η/Υ σας.
(δηλαδή "τρέχουν" σε όλους τους Η/Υ)
Τα συγκεκριμένα λογισμικά έχουν "χτιστεί" σε τεχνολογία flash.
Την 1η και μόνο φορά που θα χρησιμοποιήσετε κάποιο λογισμικό, στις αλλαγές οθονών, θα πρέπει να "κατέβουν" τα αντίστοιχα .swf αρχεία και ίσως παρουσιαστεί μικρή καθυστέρηση.

Σε περίπτωση που επιθυμείτε την τοπική εγκατάσταση των συγκεκριμένων λογισμικών, αυτά είναι διαθέσιμα:

Οι εφαρμογές είναι διαθέσιμες online στους παρακάτω συνδέσμους: