«Τροχονόμοι» της θείας Χάριτος. Η απάντηση.

Κάποιος συνάδελφος,
είχε την ιδέα να στείλει το παρακάτω απόσπασμα σε φίλο του ιστολογίου μας.
Εκ πρώτης όψεως το κείμενο δείχνει λογικό ως "τοποθέτηση" και κάνει τον μη υποψιασμένο αναγνώστη να το αποδεχτεί. Συνοψίζεται στη φράση : 
Γιατί η θεία χάρη να μην υπάρχει και σε μη ορθοδόξους, και σε άλλες χριστιανικές ομολογίες αλλά και σε κάθε θρησκεία.


Διαβάστε όμως την απάντηση που έλαβε (παραθέτουμε προηγουμένως το σχετικό κείμενο)!

«Τροχονόμοι» της θείας Χάριτος
Κάποιοι «τροχονόμοι» της θείας χάριτος ή, αν θέλετε, αυτοί που αυτόκλητοι αποτελούν την «προσωπική ασφάλεια» του Θεού, μου δίνουν την αίσθηση ότι είναι απόγονοι του πρεσβύτερου γιου της «Παραβολής του Ασώτου», κάθε φορά που απαγορεύουν στη θεία χάρη να δραστηριοποιείται σε χώρους μη ορθόδοξους, άλλης χριστιανικής ομολογίας ή και άλλης θρησκείας.

Για μια τέτοια περίπτωση ίσως θα είχε νόημα κάποιος διάλογος όπως ο επόμενος.
-Κύριε, είμαι θυμωμένος μαζί Σου!
-Γιατί παιδάκι μου;
-Να, γιατί μου λένε μερικοί ότι «ξενοκατοικιάζεις» σε σπίτια που δεν είναι ορθόδοξα!
-Και ο θυμός σου, παιδί μου, είναι … ορθόδοξος ή τουλάχιστον είναι ταπεινός; Δεν έμαθες ακόμα ότι ο θυμός δεν είναι φίλος της αγάπης ούτε και σύντροφος της ταπείνωσης; Έχεις λησμονήσει ή δεν έχεις προσέξει τα μέγιστα σημεία της διδασκαλίας μου; Προσπάθησε να τα ξαναμελετήσεις;
- Σε ποιο ορθόδοξο σύγγραμμα θα τα βρω, Κύριε;…

Αντ. Ρωμαίος Ιερομ, Σταλάγματα από τα κεραμίδια . Εκδ. Εν πλω.

Και η απάντηση:

θαρρώ "εύστοχο άστοχο" . 

Αν ο αποδέκτης ήταν αμαρτωλός τότε το σχόλιο για τον πρεσβύτερο "τροχονόμο" γιο θα ήταν εύστοχο. 

Όταν όμως απευθύνεσαι σε αιρετικό θεωρώ ότι είναι άστοχο. 

Μα μη τα κάνουμε όλα το ίδιο, τα τοποθετούμε στον ίδιο παρανομαστή, δικαιολογώντας, μεταξύ άλλων, τα φιλικά πιθανόν φλερτ του συγγραφέα με τους αιρετικούς! 

Για παράδειγμα "αιρετικόν 'ανθρωπον μετά ....παραιτού,.... εξέστραπτεν.....αυτοκατάκριτος" που κολλάει; 
Διαφωνώ.
Γ.

Και το δικό μας ΣΧΟΛΙΟ:

Μήπως παρατηρήσατε ότι πολύ "συγκεκριμένα" βιβλία εκδίδουν οι εκδόσεις "Εν Πλω"; 
Να θυμηθούμε κάποια που αμνηστεύουν ουσιαστικά την ομοφυλοφιλία; Και μάλιστα με κείμενα ακόμη και "ορθοδόξων" ιερέων;

Αντί για άλλη απάντηση εμείς θα αντικαθιστούσαμε τους "μη ορθόδοξους χώρους, άλλης ομολογίας ή θρησκείας",στους οποίους η "θεία χάρη να δραστηριοποιείται", όπως υπονοεί ο συγγραφέας, με τους ορθόδοξους αδερφούς μας που ακολουθούν το Πάτριο ημερολόγιο ή με όσους ορθοδόξους για λόγους συνείδησης έπαψαν το μνημόσυνο του Οικουμενιστή Πατριάρχη -βιώνοντας στο πετσί τους στη συνέχεια την "πατρική αγάπη" του.