Νίκος Παπαδόπουλος: «Στο εδώλιο ένας ιερέας. Στο στόχαστρο η πίστη μας»

Δελτίο Τύπου

Θέμα: Δήλωση Νίκου Παπαδόπουλου για την καταδίκη του πολύτεκνου ιερέα Μιχαήλ Κουκουβά: «Στο εδώλιο ένας ιερέας. Στο στόχαστρο η πίστη μας.»

 

Με αυτή την προκλητική απόφαση, την φυλάκιση 10 μηνών

του ευλαβούς π. Μιχαήλ Κουκουβά,

γράφεται μία ακόμη μαύρη σελίδα για την ελευθερία και τα δικαιοσύνη στην πατρίδα μας.

 

Στην Ελλάδα των ατελείωτων σκανδάλων.

Στην Ελλάδα του ΟΠΕΚΕΠΕ, των υποκλοπών, των καρτέλ στην ενέργεια και της ασυλίας των υπουργών,
το σύστημα βρήκε τελικά τον «ένοχο»!
έναν ευλαβή, πολύτεκνο ιερέα στην ακριτική Κάλυμνο.

 

Το «έγκλημά» του;

Μια ανάρτηση στο Facebook, το 2020,
με την οποία εξέφρασε τη βαθιά θρησκευτική του πεποίθηση για τη χρήση μάσκας μέσα στους ιερούς ναούς.

Σήμερα δεν δικάστηκε ένας ιερέας. Δικάστηκε η πίστη μας.

 

Έξι χρόνια μετά, το κράτος απέδειξε ότι δεν ξεχνά.

Δεν εξάντλησε την αυστηρότητά του στους πρωταγωνιστές των μεγάλων σκανδάλων που ταλανίζουν τη χώρα.
Την εξάντλησε εκδικητικά σε έναν ιερέα.

 

Την περίοδο που οι εκκλησίες έκλεισαν, οι πιστοί έμειναν βίαια έξω από τους ναούς και το Άγιο Πάσχα γιορτάστηκε κάτω από πρωτόγνωρους, ισοπεδωτικούς περιορισμούς.

Γνωρίζω καλά αυτόν τον διωγμό.
Ως καρδιοχειρουργός και πολύτεκνος πατέρας έξι παιδιών, τέθηκα σε αναστολή εργασίας για 16 ολόκληρους μήνες επειδή δεν υποτάχθηκα.

 

Έξι χρόνια μετά, αποδεικνύεται ότι η εκδικητικότητα του συστήματος δεν τελείωσε.
Συνεχίζεται.

 

Η δικαστική αυτή απόφαση προκαλεί σοβαρά ερωτήματα για τον περιορισμό της ελευθερίας τα έκφρασης σε μια σύγχρονη, υποτίθεται δημοκρατική κοινωνία.

 

Το κίνημα ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ στέκεται δίπλα στον ασυμβίβαστο πολύτεκνο ιερέα Μιχαήλ Κουκουβά, τον «Παπαφλέσσα της Τελένδου», όπως τον αποκαλούν όσοι τον γνωρίζουν καλά.

 

Τα πρόστιμα των 4.000 ευρώ που επιβλήθηκαν στον ευλαβή ιερέα κατά την περίοδο των περιοριστικών μέτρων της λεγόμενης «πανδημίας», και τα οποία με τις προσαυξήσεις έφθασαν τις 6.000 ευρώ, πληρώθηκαν από τους ίδιους τους πιστούς, ύστερα από κινητοποίηση μέσω διαδικτύου.

 

Παρά την τιμωρητική του μετάθεση από την Κάλυμνο στην Τέλενδο,
ο πατήρ Μιχαήλ Κουκουβάς συνεχίζει, με ταπείνωση και αγάπη, να υπηρετεί τους πιστούς.

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ επισημαίνει πως, την ίδια στιγμή που διώκονται ευλαβείς ιερείς,
η υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, με χρήματα των φορολογουμένων,
επισκευάζει τζαμιά και μνημεία της Οθωμανικής κατοχής,
τα οποία διατίθενται ως χώροι προσευχής! Ντροπή.

Οι αγωνιστές του ΄21, θυσιάστηκαν «Υπέρ Πίστεως και πατρίδος».

Είναι φανερό ότι ο αγώνας συνεχίζεται.

Βίντεο:

https://www.youtube.com/shorts/bXHgeThL-DY

 Από το Γραφείο Τύπου

του Ανεξάρτητου Βουλευτή

Νίκου Παπαδόπουλου

 Πηγή

Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»:

Χαιρόμαστε πραγματικά που ΥΠΑΡΧΟΥΝ ιερείς που ΔΕΝ σκύβουν το κεφάλι.
Και η χαρά μεγαλώνει, όταν είναι πολύτεκνοι, σε φτωχικά νησάκια, κι όμως δίνουν ολόρθοι την ομολογία τους.

όπως είχαμε γράψει σε παλαιότερη ανάρτησή μας (αξίζει πραγματικά να τη θυμηθείτε, εδώ): 

«τον π.Μιχαήλ τον κυνηγούσαν 2 περιπολικά, 1 ασφαλίτικο όχημα και το λιμενικό για να ΜΗΝ ρίξει τον Σταυρό στη θάλασσα τα Θεοφάνια!»

ΕΥΓΕ π.Μιχαήλ!

Όσο για τους δεσποτάδες
που όλο και συχνότερα, με ζήλο, επιλέγουν το ρόλο του καταδότη
(πρόσφατα και ο Πειραιώς Σεραφείμ, εδώ) 
πολύ φοβόμαστε ότι θα σας τραβάνε πολύ βαθιά όλα αυτά τα πανάκριβα εγκόλπια και μήτρες και άμφια στον πάτο, στην κόλαση.

Για το καλό της ψυχής σας, σας προειδοποιούμε: 
Θα δώσετε λόγο.
Η επιλογή είναι δική σας.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Πρώτη μέρα εγγραφών και πρώτο ναυάγιο (ένας εκπαιδευτικός περιγράφει το ... «ψηφιακό κράτος»)

κατάρρευση του ηλεκτρονικού συστήματος  στα Εσπερινά ΕΠΑΛ

Η πρώτη ημέρα των εγγραφών στα Εσπερινά ΕΠΑΛ δεν σημαδεύτηκε από την ελπίδα, την οργάνωση και την αισιοδοξία που θα άρμοζε σε μια εκπαιδευτική διαδικασία.
Σημαδεύτηκε από την κατάρρευση του ηλεκτρονικού συστήματος.
Και μαζί του, κλονίστηκε ακόμη μία φορά η εμπιστοσύνη των πολιτών απέναντι στη δημόσια διοίκηση.

Είναι πραγματικά οξύμωρο να μιλάμε διαρκώς για «ψηφιακό κράτος», όταν στις πιο κρίσιμες στιγμές οι ψηφιακές υποδομές αδυνατούν να ανταποκριθούν.
Η τεχνολογία δεν είναι οι εντυπωσιακές παρουσιάσεις, ούτε τα επικοινωνιακά συνθήματα.
Η τεχνολογία κρίνεται τη στιγμή που ο πολίτης τη χρειάζεται.
Και, δυστυχώς, την πρώτη ημέρα των εγγραφών απέτυχε.


Πίσω από τις «τεχνικές δυσκολίες» υπάρχουν άνθρωποι.
Εργαζόμενοι που προσπαθούν να προλάβουν τις προθεσμίες τους.
Γονείς που αγωνιούν. Εκπαιδευτικοί και διευθυντές σχολείων που καλούνται να διαχειριστούν την αγανάκτηση των πολιτών χωρίς να ευθύνονται για τίποτα.
Οι σχολικές μονάδες μετατρέπονται για ακόμη μία φορά σε αποδέκτες της δυσαρέσκειας που προκαλεί η δυσλειτουργία ενός κεντρικού συστήματος.


Και ας σταματήσουμε, επιτέλους, να αντιμετωπίζουμε τέτοιες εικόνες ως κάτι φυσιολογικό.
Δεν είναι φυσιολογικό ένα σύστημα εγγραφών να «πέφτει» την πρώτη κιόλας ημέρα λειτουργίας του.
Δεν είναι φυσιολογικό οι πολίτες να αναρωτιούνται αν θα μπορέσουν να ολοκληρώσουν μια τόσο βασική διαδικασία.
Δεν είναι φυσιολογικό η δημόσια εκπαίδευση να εκτίθεται εξαιτίας ελλιπούς προετοιμασίας.


Οι μαθητές των Εσπερινών ΕΠΑΛ δίνουν καθημερινά έναν διπλό αγώνα.
Εργάζονται, στηρίζουν οικογένειες, μεγαλώνουν παιδιά και ταυτόχρονα επιστρέφουν στα θρανία αναζητώντας μια καλύτερη επαγγελματική προοπτική.
Δεν ζητούν προνόμια. Ζητούν το αυτονόητο: να μπορούν να εγγραφούν στο σχολείο τους χωρίς να γίνονται θύματα της ανεπάρκειας ενός πληροφοριακού συστήματος.

Κάθε φορά που ένα τέτοιο σύστημα καταρρέει, δεν δοκιμάζεται μόνο η τεχνολογία. Δοκιμάζεται η αξιοπιστία του κράτους.
Και όταν αυτή η εικόνα επαναλαμβάνεται, η δικαιολογία του «τεχνικού προβλήματος» παύει να πείθει.

Η δημόσια εκπαίδευση αξίζει καλύτερη αντιμετώπιση.
Οι μαθητές των Εσπερινών ΕΠΑΛ αξίζουν καλύτερη αντιμετώπιση.
Οι εκπαιδευτικοί αξίζουν καλύτερη αντιμετώπιση.

Γιατί ένα κράτος που δεν μπορεί να εγγυηθεί την ομαλή λειτουργία της πρώτης ημέρας των εγγραφών, οφείλει τουλάχιστον να αναγνωρίσει ότι το πρόβλημα δεν βρίσκεται στην οθόνη που «κόλλησε».
Βρίσκεται στον τρόπο με τον οποίο σχεδιάζονται, οργανώνονται και υποστηρίζονται οι δημόσιες υπηρεσίες.

Το ερώτημα, λοιπόν, δεν είναι αν το σύστημα θα επανέλθει σε λειτουργία.
Το ερώτημα είναι πότε η Πολιτεία θα πάψει να θεωρεί την ταλαιπωρία των πολιτών ως μια αποδεκτή παράπλευρη απώλεια και θα αντιμετωπίσει με τη σοβαρότητα που απαιτείται τη δημόσια εκπαίδευση και τους ανθρώπους της.

Γ. Χ. ΚΑΘΗΓΗΤΉΣ ΕΠΑΛ εδώ και 31 χρόνια 

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

«Το χρονικό της ΔΙΩΞΗΣ ΜΟΥ» Πρωτοπρεσβ. Ἀγγελος Ἀγγελακόπουλος

 

29-06-2026

Στίς 26 Αὐγούστου 2019 ὁ Σεβ. Μητρ. Πειραιῶς Σεραφείμ, μέσῳ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου, ἐδίωξε τήν ἐλαχιστότητά μου, ἀπολύοντάς με, παραδίδοντάς μου τόν ὑπηρεσιακό μου φάκελο καί διακόπτοντας τὴν μισθοδοσία μου. Τὸ χρονικὸ αὐτῆς τῆς δίωξής μου καὶ τὰ αἴτιά της περιγράφονται στὰ δύο τότε δημοσιευμένα κείμενά μου μὲ τίτλο : «Τὸ χρονικὸ τῆς ἑκούσιας ἀπόλυσής μου ἀπὸ τὴν Μητρόπολη Πειραιῶς»[1] (29-10-2019) καὶ «Ἡ πραγματικὴ αὐτονόμηση καὶ ἀποστασιοποίησή μου ἀπὸ τὸν Μητρ. Πειραιῶς Σεραφεὶμ»[2] (18-12-2019).

Στὴ συνέχεια, μοῦ ἀπέστειλε ἐπιστολή στίς 05 Ἀπριλίου 2021, ἡ ὁποία βρίθει ἐκφοβισμοῦ, ὕβρεων, ψευδῶν καὶ ἀνυποστάτων συκοφαντιῶν, ἀπειλῶν καὶ καθαιρέσεων ἐναντίον μου («πρόδηλη ἀχαριστία σου καὶ ἀπείθειά σου», «ἀνακρίβειες καὶ στρεβλώσεις τῆς πραγματικότητας», «ἐπανέλαβες τὸ ψεῦδος», «ἀπαράδεκτα προσωπικὰ ὑβριστικὰ σου κείμενα», «ἀσχετοσύνη καὶ ἡμιμάθειά σου», «θεοσημία στὴν ζωὴ σου τοῦ ὀνείδους τῆς ἀτεκνίας σου», «δὲν ἔχεις καμμία κανονικὴ ἐξειδίκευση», «ἀδαέστατος», «θράσος τῆς ἀγνοίας σου», «ὁ οὐ κατ’ ἐπίγνωση ζηλωτισμός σου», «βρίσκεσαι ἐκτὸς Ἐκκλησίας», «τραγικὴ σου κατάσταση»). Ἐδόθη βέβαια ἡ δέουσα ἐκ μέρους μου ἀπάντηση[3].

Πρόσφατα, στίς 02 Ἰουνίου 2026, ὁ ἐν λόγῳ μητροπολίτης ἔκανε μηνυτήρια ἀναφορὰ ἐναντίον μου πρὸς τὸν Προϊστάμενο Εἰσαγγελίας Πρωτοδικῶν Πειραιῶς.

Στὶς 05 Ἰουνίου 2026 ἔκανε καταγγελία ἐναντίον μου στὴν Ἀστυνομία Πειραιῶς.

Ὁ λόγος; Παράνομη λειτουργία χώρου λατρείας, χωρίς ἄδεια, βασιζόμενος στὸν Ν.5224/05-08-2025 περὶ «Χώρων λατρείας καὶ θρησκευτικῶν λειτουργῶν», ὅτι ἔχω Ἱερὸ Ναό, ὅτι ἔχω πήξει θυσιαστήριο, ὅτι ἐφαρμόζω τὴν ἀποτείχιση, ὅτι δὲν μνημονεύω, ὅτι κατηγορῶ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος πώς παραβαίνει τό Σύνταγμα τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων ὅσον ἀφορᾶ τίς σχέσεις της μέ τούς ἑτεροδόξους χριστιανούς, ὅτι παραπλανῶ καί παρασύρω τούς πιστούς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλαδος καί ἡ Μητρόπολη Πειραιῶς «προδίδουν» τήν ἀλήθεια τῆς πίστεως καί ἑπομένως οἱ πιστοί δέν πρέπει νά ἔχουν καμμία πνευματική κοινωνία καί σχέση μέ τήν οἰκεία τους Ἐκκλησιαστική Ἀρχή, ὅτι ἔχω ἀναγορευθεῖ ὁ ἴδιος αὐθαιρέτως καί αὐτογνωμόνως σέ κανόνα «τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί ἀκριβείας» καί κριτή τῆς Οἰκουμένης. Τέλος, ζητᾶ νά μοῦ ἐπιβληθοῦν τά ὑπό τοῦ Νόμου προβλεπόμενα, ἐπιφυλασσόμενος γιά τήν ἄμεση κανονική καί πειθαρχική μετά ταῦτα δίωξή μου, μέ βάση τόν Ν.5383/1932.

Τά συμβάντα τῆς 07^ης Ἰουνίου 2026

Ἔχουν περάσει 22 ἡμέρες ἀπὸ τὸ συμβάν, καὶ πραγματικὰ ἀκόμη ἀπορῶ καὶ ἐξίσταμαι, ἀναρωτιέμαι καὶ ἀδυνατῶ νὰ κατανοήσω τί ἔγινε καὶ πῶς βρέθηκα ἀπὸ τὴ μιὰ στιγμὴ στὴν ἄλλη στὸ Τμῆμα νὰ κατηγοροῦμαι ὡς κακοποιός, ἐγκληματίας καὶ  σεσημασμένος, περιφερόμενος ἀπὸ Τμῆμα σὲ Εἰσαγγελία καὶ πάλι στὸ Τμῆμα μέσα σὲ περιπολικὸ τῆς Ἀστυνομίας, κρινόμενος προφυλακιστέος καὶ ὑπόδικος! Ἀλλά, ἂς πάρουμε τὰ πράγματα ἀπὸ τὴν ἀρχή.    

Tἣν ἡμέρα τῆς Κυριακῆς, ποὺ ἑορτάζουμε τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ, 07 Ἰουνίου 2026, ποὺ ἑορτάσαμε τοὺς ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐν Ἀσία, Λιβύη, Ἀφρική, Εὐρώπη, Νότο καὶ Βορρὰ Ἁγίους Πάντας, γύρω στὶς 8:30 π.μ, εἰσῆλθε στὴν οἰκία μου ξαφνικὰ καὶ ἀναπάντεχα μιὰ ὁμάδα περίπου 7-8 ἀτόμων (ἄνδρες καὶ γυναῖκες), ἀστυνομικοὶ καὶ εἰσαγγελέας, μὲ πολιτικὰ ροῦχα, διακόπτοντας τὴν ἀκολουθία. Παρόντες στήν οἰκία μου ἦταν πέντε-ἔξι γνωστοί μου.

Ὁ ὑπεύθυνος τῆς ὁμάδας ἀστυνομικός, ἀφοῦ μᾶς καλημέρισε, μὲ ἐνημέρωσε ὅτι θά πρέπει νά τόν ἀκολουθήσω στά πλαίσια τῆς αὐτοφώρου διαδικασίας, νά τοῦ δώσουμε ταυτότητες καί νά μήν φύγει κανείς, λόγῳ καταπάτησης τοῦ Ν.5224/2025 περὶ «Χώρων λατρείας», καὶ ὅτι πρέπει νὰ ὁδηγηθῶ στὸ Τμῆμα Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς γιὰ κατάθεση καὶ τὰ περαιτέρω.

Οἱ ἀστυνομικοὶ θέλησαν νὰ πάρουν ὡς ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα ἐγκλήματος τὸ Ἱερὸ καὶ Ἅγιο Εὐαγγέλιο, τὸ θυμιατὸ καὶ τὸ Ἅγιο Ποτήριο! Τοὺς ἐπέστησα τὴν προσοχὴ ὅτι αὐτὰ τὰ Ἅγια μόνο ὁ ἱερεὺς δικαιοῦται νὰ τὰ ἀγγίζει καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση αὐτοί, ποὺ εἶναι ἁπλοὶ λαϊκοί, διότι αὐτὸ ἀποτελεῖ ἱεροσυλία καὶ βεβήλωση. Στὴν ἐπιμονὴ τους, ἀρνήθηκα νὰ τοὺς τὰ παραδώσω, κι ἔτσι τὰ κατήσχεσαν μόνοι τους, διαπράττοντας ἱεροσυλία καὶ βεβήλωση.

Βεβαίως, τὰ παραπάνω Ἅγια, τὰ ὁποία ἀποτελοῦν κειμήλια εὐλαβοῦς προσώπου καὶ ἀγοράστηκαν ἀπὸ μένα καὶ μερικοὺς γνωστοὺς μὲ δικὰ μας ἔξοδα, οὐδόλως ἀποτελοῦν ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα ἐγκλήματος ἢ ἐγκληματικὰ ὄργανα. Ἴσα ἴσα τὸ Εὐαγγέλιο κηρύττει τὴν ἀγάπη τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ καὶ δὲν προτρέπει στὴν διάπραξη κανενὸς ἐγκλήματος. Ἡ εὕρεση τῶν παραπάνω ἀντικειμένων δὲν εἶναι ἀρκετή, γιὰ νὰ ἀποτελεῖ ποινικὸ ἀδίκημα. Θὰ ἔπρεπε ἡ κα Εἰσαγγελέας, ποὺ ἦταν παροῦσα, νὰ δώσει ἐντολὴ στὸν ἀστυνομικὸ νὰ μὴν τὰ κατασχέσει, παρὰ μόνο νὰ βγάλει φωτογραφίες. Μέχρι στιγμῆς τὰ Ἅγια παρακρατοῦνται.

Στὴ συνέχεια, οἱ ἀστυνομικοὶ φωτογράφησαν τὸν χῶρο καὶ πῆραν τὰ στοιχεῖα ἀπὸ τοὺς λιγοστοὺς γνωστοὺς μου, ποὺ ἦταν παρόντες, δύο ἀπὸ τοὺς ὁποίους (ἕναν ἄνδρα καὶ μία γυναίκα) ἐπιτακτικὰ τούς ὁδήγησαν στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς γιὰ κατάθεση.

Ἔπειτα, ἔδιωξαν ὅλους ἔξω ἀπὸ τὸ σπίτι, κατήσχεσαν τὰ κλειδιὰ τῆς οἰκίας μου, κλείδωσαν τὴν ἐξωτερικὴ πόρτα, μὲ ὁδήγησαν μὲ συνοδεία στὸ αὐτοκίνητο τῆς ἀστυνομίας, μὲ βάλανε νὰ καθίσω στὸ πίσω μέρος, κλείδωσαν τὶς πόρτες καὶ μὲ φέρανε στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς.

Ἐκεῖ μὲ ἀνέβασαν μὲ συνοδεία στὸν τρίτο ὄροφο, ὅπου ὁ ἁρμόδιος ἀστυνομικὸς μὲ ἐνημέρωσε ὅτι ἡ καταγγελία προέρχεται ἀπὸ τὸν Μητρ. Πειραιῶς Σεραφεὶμ πρὸς τὸν εἰσαγγελέα Πειραιῶς καὶ σχηματίστηκε δικογραφία εἰς βάρος μοῦ. 

Κατά τήν διάρκεια πού ἔδινα κατάθεση, ξαφνικά ἕνας ἀστυνομικός μοῦ ἀπευθύνθηκε μέ ἀπειλητικό καί ἔντονο ὔφος, λέγοντάς μου νά δώσω ἀποτυπώματα, διότι, ἄν ἀρνηθῶ, θά ἔχω μπλεξίματα καί δέν θά προχωρήσει ἡ διαδικασία. Ἀφοῦ τοῦ ἐξήγησα ἤρεμα ὅτι δέν ἔχω τέτοια πρόθεση, ἀποχώρησε καί συνέχισα τήν κατάθεση.

Στὴ συνέχεια, ὁδηγήθηκα μὲ τὸ περιπολικὸ στὸ Α.Τ. Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη, ὅπου ξανὰ μοῦ πῆραν ἀποτυπώματα, ἠλεκτρονικὰ αὐτὴ τὴ φορά, καὶ μὲ βγάλανε φωτογραφίες απ΄ ὅλες τὶς πλευρὲς μὲ ὑπερσύγχρονα μηχανήματα, γιὰ ν’ ἀποδειχθεῖ φυσικὰ τὸ αὐτονόητο ὅτι δὲν εἶμαι κακοποιός, οὔτε ἐγκληματίας, οὔτε σεσημασμένος.

Μετὰ μὲ γυρίσανε στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς γιὰ διάφορα διαδικαστικὰ. Σ’ ἕνα ἀπό τά ἔγγραφα, πού μέ βάλανε νά ὑπογράψω, τήν «Ἔκθεση Ἔρευνας», ἔγραφε : «ἔχοντας βάσιμες ὑπονοιες ὅτι στήν οἰκία μου κρύπτονται πράγματα, πού ἔχουν σχέση μέ τήν ἀνακρινόμενη ὑπόθεση, ἤ ὅτι κρύπτεται ὁ δράστης αὐτῆς». Διαβάζοντάς το αὐτό, διαφώνησα καί διαμαρτυρήθηκα ὅτι οὔτε κρύβω πράγματα, οὔτε δράστης εἶμαι, ἀρνούμενος νά ὑπογράψω. Παρακάλεσα ἐπιμόνως νά διαγραφεῖ τό ἐπίμαχο σημεῖο ἤ νά διορθωθεῖ κάπως ἡ ἔκφραση. Ἀφοῦ μέ διεβεβαίωσαν οἱ ἀστυνομικοί ὅτι αὐτή ἡ φράση ἀποτελεῖ «τεχνικό ὄρο» στά ἀστυνομικά ἔγγραφα καί ὅτι δέν ἐννοεῖ ὅτι ὄντως κρύπτονται πράγματα ἤ κρύβομαι ὡς δράστης, καί ὅτι αὐτοί μαρτυροῦν περί τοῦ ἀντιθέτου, τότε ὑπέγραψα τό ἔγγραφο.    

Ἔπειτα μὲ ὁδηγήσανε στὸ Δικαστικὸ Μέγαρο Πειραιὰ στὸν Εἰσαγγελέα. Ἐκεῖ ἐνημερώθηκα ὅτι ἔχει ὁριστεῖ δικάσιμος γιὰ τὴν ἑπόμενη μέρα, Δευτέρα 08 Ἰουνίου 2026 στὶς 2 μ.μ., χωρὶς νὰ γίνει κάποια συνάντηση μὲ τὸν εἰσαγγελέα, ὁ ὁποῖος μὲ ἔθεσε ὑπὸ κράτηση μέχρι τὴν δικάσιμο.

Ἔτσι, ὁδηγήθηκα πίσω στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς στὸν 3^ο ὄροφο, ὅπου μὲ βάλανε νὰ καθίσω σὲ περιορισμὸ σὲ μιὰ παλαιὰ σχισμένη καὶ ἀσταθὴ καρέκλα γραφείου τῶν ἀστυνομικῶν.

Μίλησα τηλεφωνικῶς μὲ τὸν δικηγόρο μου καὶ τὸν ἐνημέρωσα γιὰ τὴν ὑπόθεση.

Οἱ ἀστυνομικοὶ ἦταν λίγο ἕως πολὺ ἀδιάφοροι γιὰ τὴν παρουσία μου ἐκεῖ, μὲ ἀρκετοὺς ἀπ' αὐτούς, παρὰ τὶς πολλὲς καὶ ἐπίμονες παρακλήσεις μου, νὰ παρεμποδίζουν ἐπὶ ὧρες τὴν βρώση καὶ τὴν πόση μου, μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν προβλεπόταν φαγητὸ καὶ νερὸ γιὰ μένα, διότι δὲν ἤμουν καταγεγραμμένος στὴ λίστα τῶν κρατουμένων, γιὰ νὰ μοῦ ἐξασφαλίσουν μερίδα φαγητοῦ.

Τελικά, μετὰ ἀπὸ πολλὲς παρακλήσεις, ὅταν ἄρχισε περίπου νὰ σουρουπώνει, ἔδωσα σὲ μία νεαρὴ ἀστυνομικὸ τὰ 5 εὐρώ, ποὺ εἶχα πάνω μου, καὶ πῆγε καὶ μοῦ πῆρε κάτι καὶ ἔφαγα.

Ἀπὸ τότε περίμενα ἐν ὑπομονῇ καὶ προσευχῇ πολλῇ, ἐν δοξολογίᾳ Θεοῦ καὶ μὲ ἀκμαῖο τὸ φρόνημα νὰ ξημερώσει ὁ Χριστὸς μας τὴ μέρα Του καὶ νὰ ἔρθει ἡ ὥρα τῆς παράστασής μου στὸ δικαστήριο μὲ τὸν δικηγόρο μου.

Τὴν ἑπόμενη μέρα, Δευτέρα 08 Ἰουνίου 2026 τὸ μεσημέρι, μὲ συνοδεία ἀστυνομικῶν καὶ μέσα σὲ περιπολικό, ὁδηγήθηκα στὸ Δικαστικὸ Μέγαρο Πειραιά. Αἰτηθήκαμε προθεσμία, ἡ ὁποία δόθηκε γιὰ τὴν Πέμπτη 11 Ἰουνίου 2026 στις 2 μ.μ., καὶ ἀφέθηκα ἐλεύθερος.

Τὴν Πέμπτη 11 Ἰουνίου 2026 αἰτηθήκαμε κι ἄλλη προθεσμία, ἡ ὁποία δόθηκε γιὰ τήν Πέμπτη 18 Ἰουνίου 2026 στις 2 μ.μ..

Τήν Πέμπτη 18 Ἰουνίου 2026 ξεκίνησε ἡ δίκη, καί μέ τήν παράσταση δικηγόρου ὡς ἐκπροσώπου τῆς Μητροπόλεως Πειραιῶς, ἡ ὁποία, ὅμως, δίκη, μέ πρωτοβουλία τῆς κας Προέδρου, διακόπηκε καί τελικά δόθηκε ἀναβολή γιά τίς 05 Ἀπριλίου 2027.

Στίς 17 Ἰουνίου 2026 ὁ Μητρ. Πειραιῶς ἄσκησε κανονική δίωξη ἐναντίον μου καί στίς 26 Ἰουνίου 2026 σχηματίστηκε ἡ κλήση μου πρός ἀπολογία. Τά δύο αὐτά ἔγγραφα μοῦ τά παρέδωσε ἀστυνομικός τό πρωΐ τοῦ Σαββάτου 27 Ἰουνίου στήν οἰκία μου. Τά παρέλαβα μέ τήν ἐπιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός μου. Κατά τά ἔγγραφα, πρέπει νά παρουσιαστῶ ἐνώπιον δύο κληρικῶν - ἀνακριτῶν τήν Παρασκευή 03 Ἰουλίου 2026 στίς 11 π.μ. στήν Μητρόπολη Πειραιῶς.

Ἐπίλογος

Ἀφιερώνουμε πρός τούς διώκτες μας, τούς ὁποίους ἀγαπᾶμε μέ ἀλήθεια καί ἐν Χριστῷ καί γιά τούς ὁποίους προσευχόμαστε, τὸ τοῦ Κυρίου : «Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς. Οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι»[4], ἀλλὰ καὶ τὸ ἕτερον τοῦ Κυρίου : «Οὐαὶ ὑμῖν, Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί»[5]! Ἐπίσης, καὶ τὸ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου : «Οὐκ ἔξεστί σοι»[6]!

Λησμονεῖται, δυστυχῶς, ἠθελημένως ἢ ἀθελήτως ὅτι κάθε πράξη τοῦ ἀνθρώπου, ἀνεξαρτήτως θέσεως καὶ ἰσχύος, ἔχει ὁπωσδήποτε ἀντίκτυπο καὶ ἀντίκρυσμα μεταφυσικό καί μεταθανάτιο, κρινομένη κατὰ τὴν Τελικὴ Μεγάλη Κρίση ὑπὸ τοῦ Πανδικαίου Κριτοῦ, τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου Ἰοησοῦ Χριστοῦ, ὄχι μὲ τὴν ἁμαρτωλή, μεροληπτική, ἐμπαθή, πεπερασμένη καὶ ἐν πολλοῖς ἄδικη ἀνθρώπινη δικαιοσύνη, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀπόλυτη, ἀμερόληπτη, ἀπροσωπόληπτη καὶ ἀλάνθαστη Θεανθρώπινη πανδικαιοσύνη Του!

Δοξάζουμε, ὑμνοῦμε καὶ προσκυνοῦμε τὴν Ἁγία Τριάδα, τόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, ποὺ παρεχώρησε αὐτὴ τὴν δοκιμασία!

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος»[7]!

Δόξα τῷ Θεῶ, πάντων ἕνεκεν!

 

Πηγή

 

---

[1] Σχ. βλ. ἡμέτερον κείμενο μὲ τίτλο : «Τὸ χρονικὸ τῆς ἑκούσιας ἀπόλυσής μοῦ ἀπὸ τὴν Μητρόπολη Πειραιῶς», 29-10-2019, https://sotiriosnavs.com/to-chroniko-tis-akoysias-apolysis-moy-a/

[2]Σχ. βλ. ἡμέτερον κείμενο μὲ τίτλο : «Ἡ πραγματικὴ αὐτονόμηση καὶ ἀποστασιοποίηση μοῦ ἀπὸ τὸν Μητρ. Πειραιῶς Σεραφείμ», 18-12-2019, https://sotiriosnavs.com/i-pragmatiki-aytonomisi-kai-apostasi/

[3] Σχ. βλ. ἡμέτερα κείμενα μὲ τίτλο : «Ἀπάντηση Α΄, Β΄, Γ΄ στὴν ἀπὸ 05ἧς-04-2021 ἐπιστολὴ τοῦ Σεβ. Μητρ. Πειραιῶς Σεραφεὶμ», 14-04-2021, 19-04-2021 καὶ 20-05-2021,  https://sotiriosnavs.com/apantisi-a΄-stin-apo-05is-04-2021-epistolis-toy-sev-mitr-peiraios-serafeim/ καὶ https://sotiriosnavs.com/apantisi-v΄-stin-apo-05is-04-2021-epistolis-toy-sev-mitr-peiraios-serafeim/ καὶ https://sotiriosnavs.com/apantisi-g΄-stin-apo-05is-04-2021-epistolis-toy-sev-mitr-peiraios-serafeim/

[4] Λουκ. 23, 34.

[5] Ματθ. 23, 23.

[6] Μάρκ. 6, 18.

[7] Ἰώβ 1, 21 καί Ψαλμ. 112, 2.

SOS : Εκβιαστική «συναίνεση» και ψηφιακή παγίδα για τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών στην πλατφόρμα για τα ακαθάριστα οικόπεδα

Μία ακόμη καμουφλαρισμένη παγίδα «συναίνεσης».

Όπως επί κόβιντ.
Με τις υποχρεωτικές δηλώσεις των rapid-test,
που όμως είχες μόνον μία επιλογή:
«Αποδέχομαι»!

Επέλεξε αν δέχεσαι!
Αλλά δεν υπάρχει επιλογή άρνησης!!!
Μόνον μία επιλογή για να δηλώσεις τον καθαρισμό του οικοπέδου σου : «αποδέχομαι»!

Προσέξτε τα μικρά γράμματα στην παράγραφο Δ.

 Δ. Πρόσβαση στα Δεδομένα Προσωπικού Χαρακτήρα:

Για την λειτουργία του «Μητρώου» παρέχεται πρόσβαση στα δεδομένα προσωπικού χαρακτήρα των Χρηστών:

Στην ομάδα υποστήριξης του «Μητρώου», η οποία αποτελείται από προσωπικό που διατηρεί συμβατική σχέση μίσθωσης έργου και παροχής υπηρεσιών με την ΕΔΥΤΕ Α.Ε. «συνεργάτες της ΕΔΥΤΕ ΑΕ», οι οποίοι δεσμεύονται με ιδιωτικό συμφωνητικό εχεμύθειας με την ΕΔΥΤΕ Α.Ε.

• Σε εξωτερικούς συνεργάτες, με τους οποίους διατηρεί συμβατική σχέση για την παροχή υπηρεσιών υποστήριξης της υπηρεσίας, οι οποίοι δεσμεύονται με συμφωνητικό για την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα (Data Processing Agreement – DPA) με την ΕΔΥΤΕ Α.Ε. 

Ποιο είναι αυτοί οι άγνωστοι «συνεργάτες» και «εξωτερικοί συνεργάτες»;
Ποιος θα έχει πρόσβαση σε όλα τα δεδομένα μας αυτή τη φορά;
Δεν χρειάζεται να ξέρεις.
Επέλεξες: «Αποδέχομαι»!

Ακολουθεί η ερώτηση του αγωνιστή ανεξάρτητου βουλευτή Νίκου Παπαδόπουλου:

Δελτίο Τύπου

Θέμα: «Νίκος Παπαδόπουλος: Εκβιαστική «συναίνεση» και ψηφιακή παγίδα για τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών στην πλατφόρμα για τα ακαθάριστα οικόπεδα»»

Θεσσαλονίκη 26/6/2026

Δριμεία κριτική στην κυβέρνηση και το Υπουργείο Κλιματικής Κρίσης και Πολιτικής Προστασίας ασκεί ο Πρόεδρος του κινήματος ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ και Ανεξάρτητος Βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης, Νίκος Παπαδόπουλος, καταθέτοντας Ερώτηση και Αίτηση Κατάθεσης Εγγράφων (ΑΚΕ).

Στο στόχαστρο του βουλευτή βρίσκεται ο τρόπος λειτουργίας της ηλεκτρονικής πλατφόρμας του gov.gr για τη δήλωση καθαρισμού των οικοπέδων, η οποία μετατρέπει μια αυτονόητη υποχρέωση πυροπροστασίας σε όχημα παραβίασης ατομικών δικαιωμάτων.

Ο Νίκος Παπαδόπουλος καταγγέλλει ότι οι πολίτες εξαναγκάζονται εκβιαστικά να αποδεχθούν μια «Δήλωση Ιδιωτικότητας» προκειμένου να εισέλθουν στην εφαρμογή και να αποφύγουν τα τσουχτερά πρόστιμα. Στην πράξη, πρόκειται για μια κατ’ επίφαση συναίνεση, καθώς αν ο ιδιοκτήτης δεν συμφωνήσει με την επεξεργασία και τη διάθεση του πλήθους των προσωπικών του δεδομένων στην ΕΔΥΤΕ και στους ιδιώτες «συνεργάτες» της, το σύστημα δεν του επιτρέπει να εκπληρώσει τη νόμιμη υποχρέωσή του.

Παράλληλα, ο Ανεξάρτητος Βουλευτής αναδεικνύει τη γραφειοκρατική ταλαιπωρία στην οποία υποβάλλονται οι πολίτες και ζητά επίσημα απολογιστικά στοιχεία για την αποτελεσματικότητα του μέτρου, αμφισβητώντας αν η ψηφιακή αυτή υποχρέωση προσέφερε ουσιαστικά στην αντιπυρική προστασία της χώρας κατά τα έτη 2024 και 2025.

Ο ανεξάρτητος βουλευτής Νίκος Παπδόπουλος με δήλωσή του τονίζει τα εξής:

«Είναι αδιανόητο, προκειμένου να δηλώσει κάποιος ότι καθάρισε το οικόπεδό του από τα ξερόχορτα, να υποχρεούται να παραιτηθεί από τα νόμιμα δικαιώματά του και να παραχωρήσει σωρεία προσωπικών δεδομένων σε τρίτους, υπό την απειλή εξοντωτικών ποινών.

Πρόκειται για ξεκάθαρο εξαναγκασμό και όχι για ελεύθερη συναίνεση. Ζητώ να σταματήσει αυτή η ψηφιακή παγίδα και να δοθεί άμεσα η δυνατότητα στους πολίτες να υποβάλλουν τη δήλωση καθαρισμού απευθείας στους τοπικούς Δήμους, με ασφάλεια και χωρίς μεσάζοντες.

Παράλληλα, καλώ τον Υπουργό να φέρει στη Βουλή τα ακριβή στοιχεία: Πόσοι τελικά δήλωσαν τα οικόπεδά τους και, κυρίως, μειώθηκαν οι πυρκαγιές με αυτό το ψηφιακό μπάχαλο ή απλώς δημιουργήθηκε μία ακόμη δεξαμενή ψηφιακών δεδομένων;»

 

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ και ο Νίκος Παπαδόπουλος θα συνεχίσουν να υπερασπίζονται τα ατομικά δικαιώματα και την ιδιωτικότητα των Ελλήνων απέναντι σε κάθε μορφή ψηφιακού αυταρχισμού και κρατικού εκβιασμού.

.

Από το Γραφείο Τύπου

του Ανεξάρτητου Βουλευτή

Νίκου Παπαδόπουλου

 

Η κοινοβουλευτική ερώτηση στην ιστοσελίδα της Βουλής:

https://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/c0d5184d-7550-4265-8e0b-078e1bc7375a/13339594.pdf

Πηγή

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Είναι τόσο μεγάλη η μπόχα, η σαπίλα ... και η υποκρισία.

Πέσαμε τυχαία σε μια ανάρτηση :

«... Μνημοσυνον εθς μνημη του Πρωην Μητροπολητου Αττικης και πνευματικου μου πατρος κ.κ Παντελεημονως Μπεζενιτου εκ Χιου καταγομενου!Φετος συμπληρουντε 12 χρονια απο τον αδικο και ξαφνικο χαμο του την 2 Ιουλιου 2014!Με αισθημα βαθειας ευγνομωσηνης στο πρωσοπο του Αρχιεραιως που μου εδωσε τις δυο βαθμηδες Ιεροσυνης Διακονου και πρεσβητερου θα αποδωσουμε προσευχες εις την αναπαυση του!...»

160 likes!!!

Τι ωραία λόγια έτσι.

Ας γυρίσουμε μια δεκαετία πίσω, 2016, δείτε τι είχαμε δημοσιεύσει εδώ.

«Καμαρώστε» τον Αρχιερέα ...

https://www.youtube.com/watch?v=Q-6wpNfnJ_s&t=4s

Ας θυμηθούμε ένα ακόμη βίντεο:

https://www.youtube.com/watch?v=TIyE3gsV_fg

Ο Θεός να τον αναπαύσει βέβαια.

Αλλά δεν είναι αυτή η ουσία.

Ίσως ο Θεός δεν αφήνει να φανεί η πραγματική σαπίλα
γιατί δεν θα άντεχε ο κόσμος τόση αλήθεια.

Αντιθέτως, θυμίζουμε ότι υπήρχε  ένας πραγματικά ευλαβής μητροπολίτης Αττικής, ο Νικόδημος.

Κάποια στιγμή δικαιώθηκε από το ΣΤΕ, αλλά τελικά ... «θριάμβευσε» ... η εξουσία.
Κοιμήθηκε αδικημένος.

Μη στεναχωριέστε,
όλοι μια μέρα θα φύγουμε από αυτή τη ζωή.
Εκεί δικάζει Δίκαιος Κριτής.

ΥΓ. 1. Κι όμως υπάρχουν πιστοί που συνεχίζουν να αναρωτιόνται γιατί δεν μιλάνε οι Αρχιερείς μας.

ΥΓ. 2. Θα το δείτε!!! Όταν πεθάνει ο Βαρθολομαίος, θα τον κάνουν Άγιο! Ο «πράσινος» Άγιος!!!

Τι κι αν έκανε τόσες προδοσίες πίστεως. Τι κι αν είναι για καθαίρεση με τόσες συμπροσευχές με αιρετικούς.
Η ΝΤΠ αναζητά νέα πρότυπα «Αγίων» για να παρασύρει τους πιστούς.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Η κυβέρνηση Μητσοτάκη ΕΚΦΟΒΙΖΕΙ ανηλίκους που αντιδρούν στα Gay Pride ;;;

Η κυβέρνηση Μητσοτάκη ΦΑΚΕΛΩΝΕΙ

τους νέους που συμμετέχουν σε ειρηνική πορεία,

ενάντια στα Gay Pride ;;;

Το «φακέλωμα» είναι γνώρισμα κάθε ολοκληρωτικού καθεστώτος.


Χθες Σάββατο 13 Ιουνίου 2026 
Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία διοργάνωσαν συγκέντρωση
ΥΠΕΡ της παραδοσιακής ελληνικής και ορθόδοξης οικογένειας
και ενάντια στα Gay Pride 
στο Άγαλμα Μ.Αλεξάνδρου, στη Θεσσαλονίκη.

Ακολούθησε πορεία (απολύτως ειρηνική) 
με συνθήματα όπως: «Ελλάδα σημαίνει Ορθοδοξία!».

Όταν ολοκληρώθηκε ειρηνικά η πορεία στην Πλ. Αγ. Σοφίας,
ομάδα 20-30 νέων «περικυκλώθηκε» από άνδρες ΔΙΑΣ κλπ.
Η αλήθεια είναι ότι υπήρχαν πάρα πολλοί νέοι-ες στη συγκέντρωση και την πορεία.
Χωρίς κανένα απολύτως "παρατράγουδο".


Οι αστυνομικοί χωρίς καμία πρόφαση, 
απαίτησαν να τους επιδείξουν τις αστυνομικές τους ταυτότητες.
Όπως μας είπαν ανήλικα παιδιά που υπέστησαν τον έλεγχο αυτό, αστυνομικοί φωτογράφιζαν τις ταυτότητές τους!
ενώ όσοι δεν είχαν ταυτότητα ταλαιπωρήθηκαν πολύ περισσότερο.

δείτε το βίντεο : 

https://www.youtube.com/watch?v=HBQ_apUpTG8

 

Θυμίζουμε: 

Άρθρο 11 Συντάγματος :

«Δικαίωμα του συνέρχεσθαι 1. Oι Έλληνες έχουν το δικαίωμα να συνέρχονται ήσυχα και χωρίς όπλα.»

Η εξακρίβωση στοιχείων όσων συμμετείχαν στην πορεία, δεν παραβιάζει το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα του συνέρχεσθαι;;;

Θέλουμε την πατρίδα μας ΠΙΣΩ.

ΥΓ. Στην μοτοσικλέτα ενός ΔΙΑΣ, θα προσέξετε το αυτοκόλλητο-εικόνα ενός Αγίου. 

Τζιχατιστές αποκεφαλίζουν στο όνομα του Αλλάχ,
τα χέρια τους στάζουν αίμα, χωρίς ίχνος ενοχής.

Γυναίκες σκοτώνουν-κατακρεουργούν για την ακρίβεια- τα αγέννητα παιδιά τους
και συνεχίζουν την ζωή τους ..

Aστυνομικοί επέβαλαν τα περιβόητα πρόστιμα των «300 ευρώ»,
για «μη χρήση μάσκας» ή «άσκοπες μετακινήσεις» επί κόβιντ,
με αντάλλαγμα άγραφη "άδεια".


Μεγάλη κουβέντα η συνείδηση ...

Κι ας μην ξεχνάμε:

Αυτόνομος Ρεπόρτερ

aytonomos.blogspot.com

Μία βδομάδα μετά ...
Σάββατο 20 Ιουνίου 2026.

Η ΕΛ.ΑΣ. προσαγάγει  14 ανήλικους,
κατά τη διάρκεια του Thessaloniki Pride.

Εκεί στην ΕΛ.ΑΣ.
 αντιλαμβάνεστε τις ψυχολογικές επιπτώσεις που έχει σε έναν ανήλικο,
 να περικυκλώνεται από μαυροφορεμένους ΟΠΚΕ, ΔΙΑΣ, αναμμένους φάρους κλπ, 
να οδηγείται στην "κλούβα"
και να καταλήγει για ώρες μέσα σε ένα αστυνομικό τμήμα,

γιατί οι "φωστήρες" της ΕΛ.ΑΣ.
έκριναν ότι μπορεί να κινδυνεύσει η παρέλαση ομοφυλοφίλων
από λίγους ανήλικους νέους;


Αντιλαμβάνεστε ότι από τον ζήλο σας να πάρετε τα εύσημα από τους πολιτικούς σας προϊσταμένους για το πόσο καλά περιφρουρήσατε το "Pride", 
κάνετε οι ίδιοι νέους να σας σιχαθούν;

Η άδικη ταλαιπωρία χωρίς κανένα ουσιαστικό λόγο,
η δημόσια διαπόμπευση στα κανάλια,
ο εξευτελισμός για ώρα μπροστά σε όσους περνάνε από το πιο κεντρικό σημείο της πόλης,
 στις καρδιές των νέων, θα φέρει μίσος και οργή.

Τους «παραβατικούς» ανηλίκους, ξέρετε που θα τους βρείτε.
Ξέρετε ποιοι βάζουν ανηλίκους να κλέβουν και να κάνουν ένα σωρό αδικήματα.

Αλλά αυτούς δεν τολμάτε να τους αγγίξετε.
Είναι πολλές οι "ψήφοι".

Η «προσβολή της δημοσίας αιδούς» δεν είναι ποινικό αδίκημα; 
Μπορεί κάποιος να κυκλοφορεί γυμνός στο δρόμο;
ή να προκαλεί δημόσια;

Συλλάβατε κανέναν γι αυτό το λόγο
κατά τη «γυμνή ποδηλατοδρομία» (19/6/2026)
ή κατά τη διάρκεια του Pride (20/6/2026); 

Κατά τα άλλα, επικαλείστε τον "επαγγελματισμό" σας ...
Συγχαρητήρια!

Αφήστε τα ανήλικα παιδιά. Δεν έκαναν κανένα αδίκημα.
Βρείτε άλλους τρόπους να δείχνετε ότι κάνετε καλά τη δουλειά σας.

Αυτόνομος Ρεπόρτερ

aytonomos.blogspot.com

https://aytonomos.blogspot.com/2026/06/gay-pride.html

Νίκος Παπαδόπουλος: Να σταματήσει η κατεδάφιση του ιστορικού παρεκκλησίου του Αγίου Γεωργίου στον Μύτικα Εύβοιας

Αν είχαμε δέκα τέτοιους βουλευτές, δέκα βουλευτές ΜΕ ΨΥΧΗ, 
θα ξεσηκωνόταν και ο κόσμος.

   Ποτέ δεν είναι αργά. 

Ομάδα Εκπαιδευτικών Ο Παιδαγωγός»

 

Ο ανεξάρτητος Βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης Νικόλαος Παπαδόπουλος κατέθεσε Ερώτηση προς την Υπουργό Πολιτισμού και τον Υπουργό Υποδομών και Μεταφορών, 
ζητώντας να σταματήσει η κατεδάφιση του ιστορικού ιερού παρεκκλησίου του Αγίου Γεωργίου στον Μύτικα Ευβοίας, η οποία προωθείται στο πλαίσιο των εργασιών για τη νέα Παράκαμψη Χαλκίδας.

 

Όπως επισημαίνει, η κατεδάφιση ενός ορθόδοξου ναού με ιστορική, θρησκευτική και πολιτιστική αξία συνιστά σοβαρή προσβολή του θρησκευτικού αισθήματος των Ελλήνων και πλήγμα για την πολιτιστική μας κληρονομιά. 
Το εξωκλήσι, που εκτιμάται ότι ανεγέρθηκε κατά τις δεκαετίες του 1930 ή του 1940, βρίσκεται σε λόφο ο οποίος αποτελεί επίσημο αρχαιολογικό χώρο.

Ο Βουλευτής υπογραμμίζει ότι οι εργασίες εκσκαφής βρίσκονται ήδη σε εξέλιξη, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις των κατοίκων της περιοχής, ενώ τονίζει πως υπάρχει η δυνατότητα είτε τροποποίησης της χάραξης του δρόμου είτε μετακίνησης του ναού, όπως έχει συμβεί στο παρελθόν στην περίπτωση μετακίνησης τζαμιού στη Θεσσαλονίκη.

 

Παράλληλα, επισημαίνει ότι το Υπουργείο Πολιτισμού επιδεικνύει ιδιαίτερη μέριμνα για την προστασία και αποκατάσταση μουσουλμανικών τεμενών, ενώ στην προκειμένη περίπτωση δεν επιδεικνύει την ίδια ευαισθησία απέναντι σε έναν ορθόδοξο ναό, γεγονός που, όπως αναφέρει, δημιουργεί εύλογα ερωτήματα για την ίση αντιμετώπιση της πολιτιστικής και θρησκευτικής μας κληρονομιάς.

 

Με την κοινοβουλευτική του παρέμβαση, ο Νικόλαος Παπαδόπουλος ζητά από τους αρμόδιους Υπουργούς να εξηγήσουν γιατί δεν προστατεύεται το ιστορικό παρεκκλήσι, εάν θα επιδείκνυαν την ίδια στάση σε περίπτωση μουσουλμανικού τεμένους και για ποιο λόγο δεν εξετάζεται η λύση της μετακίνησης της εκκλησίας ή της τροποποίησης της χάραξης του έργου, ώστε να διασωθεί το μνημείο.

 

 Η κοινοβουλευτική ερώτηση με θέμα:

«Προσβολή στο ορθόδοξο συναίσθημα των Ελλήνων και στην αρχαιολογική μας κληρονομιά
η κατεδάφιση του ιερού παρεκκλησίου Αγίου Γεωργίου στο Μύτικα Εύβοιας»,

εδώ:
https://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/c0d5184d-7550-4265-8e0b-078e1bc7375a/13330310.pdf

 
Νίκος Παπαδόπουλος- Ελληνικός Παλμός

Πηγή

Σχόλιο:
Προκαλούν γιατί βλέπουν πως ΔΕΝ υπάρχουν αντιδράσεις. 

Αν είχε ξεσηκωθεί ο τοπικός μητροπολίτης, 
θα πήγαιναν καθημερινά στο παρεκκλήσι εκατοντάδες πιστοί για να ψάλλουν την παράκληση,
θα λειτουργούσε το παρεκκλήσι κάθε Κυριακή
και θα βρισκόταν άμεσα λύση.
Αλλά ας μην έχουμε αυταπάτες (ως προ την αντίδραση της Ιεραρχίας).

Οι Ορθόδοξοι πιστοί οφείλουν να αναδείξουν το θέμα.
Η δημοσιότητα πάντα τους ενοχλούσε γιατί αποκαλύπτει την σαπίλα που έχουν τα χνώτα τους.
Διαδώστε όσα συμβαίνουν.

Η πατρίδα μας είναι ποτισμένη με αίμα μαρτύρων και ηρώων.
Δεν έχουν κανένα δικαίωμα ΝΑ ΒΕΒΗΛΩΝΟΥΝ ακόμη και τις εκκλησιές μας.

ΥΓ. Αν είχαμε δέκα τέτοιους βουλευτές, δέκα βουλευτές ΜΕ ΨΥΧΗ, 
θα ξεσηκωνόταν και ο κόσμος.
 Ποτέ δεν είναι αργά. 

Ομάδα εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Η Θεσσαλονίκη "ευχαρίστησε" τον Θεό για την σωτηρία από τον σεισμό των 6.5 ρίχτερ (1978), χορεύοντας στο Gay pride

48 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ… ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΑΚΡΑΙΟΙ;

20 Ιουνίου 1978.

Λίγο πριν τα μεσάνυχτα, η Θεσσαλονίκη σείεται εκ θεμελίων από τον καταστροφικό σεισμό των 6,5 Ρίχτερ.

Χιλιάδες οικογένειες ζουν στιγμές τρόμου.
Παιδιά διαβάζουν για τις Πανελλήνιες εξετάσεις.
Άνθρωποι πετάγονται έντρομοι από τα σπίτια τους.
Η πόλη κουνιέται για περίπου 15 δευτερόλεπτα, που μοιάζουν αιωνιότητα.

49 συνάνθρωποί μας χάνουν τη ζωή τους.
Περισσότεροι από 200 τραυματίζονται.
Χιλιάδες μένουν άστεγοι.

Κι όμως…
Η Θεσσαλονίκη στάθηκε.
Οι παλαιότεροι θυμούνται ακόμη τις μαρτυρίες για τη θαυμαστή προστασία του Πολιούχου μας, του Αγίου Δημητρίου. Θυμούνται την ευγνωμοσύνη της πόλης.


Θυμούνται τις ευχαριστήριες αγρυπνίες που καθιερώθηκαν κάθε χρόνο ως ελάχιστο χρέος τιμής προς τον Άγιο που οι Θεσσαλονικείς θεωρούσαν προστάτη και ευεργέτη τους.

Και σήμερα;
Στην πόλη του Αγίου Δημητρίου.
Στην πόλη που γονάτισε από τον φόβο του σεισμού και σώθηκε.
Στην πόλη που χρωστά ευγνωμοσύνη στον Πολιούχο της.

Βρέθηκαν κάποιοι να χαρακτηρίζουν «ακραίους» όσους διαμαρτύρονται για όσα συμβαίνουν αυτές τις ημέρες στους δρόμους της Θεσσαλονίκης.

Βρέθηκαν κάποιοι να χαρακτηρίζουν «ακραία» ακόμη και την εξώδικη διαμαρτυρία που καταθέσαμε, ζητώντας σεβασμό προς τον δημόσιο χώρο, προς την ιστορία της πόλης και προς τις αξίες που επί αιώνες τη στήριξαν.


Και γεννάται ένα απλό ερώτημα:
ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΑΚΡΑΙΟΙ;
ΕΜΕΙΣ,
που μιλάμε για πίστη, οικογένεια, παράδοση και σεβασμό;
Ή εκείνοι που επιμένουν να παρουσιάζουν ως πρόοδο την κατάργηση κάθε ορίου, κάθε μέτρου και κάθε αίσθησης ιερότητας;


ΕΜΕΙΣ,
που θυμόμαστε την ευεργεσία του Αγίου Δημητρίου και ζητούμε να τιμάται ο Πολιούχος της πόλης;
Ή εκείνοι που μετατρέπουν την πόλη μας σε σκηνικό προκλήσεων, αδιαφορώντας για το κοινό αίσθημα χιλιάδων πολιτών;


Ας αναλογιστούμε όλοι τι πόλη θέλουμε να παραδώσουμε στα παιδιά μας.
Μια πόλη που θυμάται, τιμά και σέβεται τις ρίζες της;
Ή μια πόλη που ντρέπεται για την ταυτότητά της και ξεχνά ακόμη και τους ευεργέτες της;

Η Θεσσαλονίκη έχει ιστορία.
Έχει Άγιο Προστάτη.
Εμείς στον Ελληνικό Παλμό θα συνεχίζουμε να αφυπνίζουμε τα αδέλφια μας.

πηγή facebook Νικόλαος Παπαδόπουλος, εδώ.

Σχόλιο Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Το χουμε ξαναγράψει με πολλές αφορμές:
Εκεί καταντήσαμε :
Ορθόδοξη κατήχηση στην Ελλάδα κάνει ένας βουλευτής.

 

Οι δεσποτάδες ακόμη σκέπτονται τι θα κάνουν την γενναία αύξηση στον μισθό τους: «Δόξα τω Θεώ, έχουμε λεφτά».
Ούτε με τις παρελάσεις ομοφυλοφίλων συγκινούνται,
ούτε με τις γυμνές ποδηλατοδρομίες.

Στην συγκέντρωση -πορεία στο Άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου,
υπέρ της παραδοσιακής οικογένειας, πριν 1 βδομάδα,
μετρήσαμε δύο ιερείς και δύο μοναχούς.
Δεν είναι καιρός για "παλικαριές".Δεν αστειεύεται ο δεσπότης. Τσιμουδιά.

 

Διαβάστε σχετικά:

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΠΘ ΚΑΙ ΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΣ!
https://ellinikospalmos.gr/kato-ta-cheria-apo-to-apth-kai-ti-neolaia-mas/

Εξώδικο του Νίκου Παπαδόπουλου στον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης για τη Γυμνή Ποδηλατοδρομία
https://opaidagogos.blogspot.com/2026/06/blog-post_19.html

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»