" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Κατατέθηκαν σήμερα 24 Ιουλίου 2026 στο σύνολο 3.356 υπογραφές πιστών με το αίτημα προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου για αποκατάσταση της τάξης επί της παραδόσεως του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζης
Οι πιστοί ζητούν από την Ιερά Σύνοδο της Κύπρου την αποκατάσταση της παραδόσεως του Εσταυρωμένου
Η επιστολή έχει ως εξής:
Μακαριώτατε, Αγίοι Συνοδικοί Αρχιερείς
Την ευχή σας
Εμείς οι κάτωθοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανησυχώντας για την καταπάτηση της καθιερωθείσας παραδόσεως που φέρει τον Εσταυρωμένον όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, η οποία παράβαση-καινοτομία ξεκίνησε από Μητροπόλεις της Ελλάδας και δυστυχώς άρχισε να εφαρμόζεται και στις εκκλησίες της Κύπρου.
Ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο μας, όπως αποκαταστήσει την τάξη που επί’ αιώνας εφαρμόζεται στις εκκλησίες μας, δηλαδή να βρίσκεται ο Εσταυρωμένος μας όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, παίρνοντας το θάρρος από την απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 11 Μαρτίου 2025, η οποία απόφαση απαγορεύει την αφαίρεση του Εσταυρωμένου από το Ιερό Βήμα, ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο να πράξει το ίδιο.
Με την παρούσα επιστολή μας, σας υποβάλλουμε συνολικά τρεις χιλιάδες τριακόσιες πενήντα έξι (3.356) υπογραφές υποστήριξης πιστών προς το αίτημα μας αυτό.
Επιπρόσθετα, επισυνάπτεται σχετικός κατάλογος με υλικό και αναφορές ως υποστηρικτικά στοιχεία προς την εξέταση του αιτήματος μας, συμπεριλαμβανομένου αντιγράφου της σχετικής απόφασης της ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος στην οποία και σας παραπέμπουμε.
Μετά υϊκής αγάπης
Εκ της επιτροπής συλλογής υπογραφών
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
Κατάλογος υποστηρικτικού υλικού και αναφορών:
1.Απόφαση της
Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος ημερομηνίας 11 Μαρτίου 2025.
2.Εγκύκλιος αρ.
3095 ημερομηνίας 20 Μαρτίου 2025 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
3.Κήρυγμα Σεβ.
Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, “Η επιστήμη του Εσταυρωμένου είναι η πιο
πρακτική επιστήμη”, Ορθοδοξία News Agency, 31 Μαρτίου 2025.
4.Κήρυγμα Σεβ.
Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, “Ο Εσταυρωμένος είναι το κέντρο της ιστορίας
του κόσμου”, Ορθοδοξία News Agency, 24 Μαρτίου 2025.
5.Καθ. κ.
Δημήτριος Τσελεγγίδης, “Αν φύγει ο Σταυρός πάει περίπατο ή μετάνοια”, Ορθόδοξος
Τύπος, 6 Ιανουαρίου 2025.
6.Κήρυγμα Σεβ.
Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ιερόθεου, “Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου «γυρίζει την
πλάτη» στον Μητροπολίτη Περιστερίου για τον Εσταυρωμένο”, Ένωση Ορθοδόξων
Δημοσιογράφων, 1 Δεκεμβρίου 2024.
7.Επιστολή Σεβ.
Μητροπολίτου Κυθήρων & Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ προς Σεβ. Μητροπολίτου
Περιστερίου κ. Γρηγόριον, 14 Σεπτεμβρίου 2024.
8.Ανοικτή
Επιστολή Σεβ. Μητροπολίτου πρ. Καλαβρύτων & Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου προς
Σεβ. Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Γρηγόριον για την απομάκρυνση του
Εσταυρωμένου, 3 Απριλίου 2024.
9.Η Αγία Σοφία
επιβεβαιώνει την παράδοσιν του Εσταυρωμένου, Ορθόδοξος Τύπος, 22 Ιουνίου 2026
10.Απόσπασμα
μελέτης του Ευγενίου Μιχαήλ Αντωνιάδη (1908) “Έκφρασις της Αγίας Σοφίας”, σελ.
125-126.
11.Απόσπασμαμελέτης “The church of Sancta
Sophia, Constantinople: a study of Byzantine building” (1894) by Lethaby, W.R.
(William Richard); Swainson, Harold, σελ. 104-105.
12.Απόσπασμασυγγράμματος
"Khitrowo, B. De (1889), Itinéraires russes en Orient, Société de
l'Orient latin", p.94-95, Paris, France.
13.Μελέτη Ιωάννη
Γ. Λίτινα, “Η ορθή θεολογικά και υπό Αγίων Πατέρων επικυρωμένη τοποθέτηση του
Εσταυρωμένου και του Σταυρού λιτανειών μέσα στο Ιερό Βήμα και πίσω από την Αγία
Τράπεζα”, Έκδοση Συντονιστικής Επιτροπής Πιστών Ι.Μ. Περιστερίου, 2024,
(διαθέσιμο online PDF, σελίδες 142), https://tinyurl.com/Litinas2024
14.Μελέτη Παν. Δ.
Παπαδημητρίου, “Ο Ζωοποιός Σταυρός του Χριστού ανέκαθεν δέσποζε στο Ιερόν Βήμα,
στην Αγία Τράπεζα, και διέλαμπε όταν ήταν ανοιχτή η Ωραία Πύλη, το Καταπέτασμα
– Και περί του Συνθρόνου, και περί της Εγκυκλίου για τον Σταυρό και την θέση
του Εσταυρωμένου Χριστού στην Εκκλησία του Μητροπολίτου Περιστερίου Γρηγορίου
Παπαθωμά”, 4/11/2024, (διαθέσιμο online PDF, σελίδες 65), https://tinyurl.com/Papadimitriou2024
Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός») Επειδή τα έχουμε ζήσει ... Δεν έχει κανένα νόημα να εκλιπαρείς τον λύκο να τροχισει να νύχια του. Μάταιος κόπος
Σε κάθε περίπτωση συγχαίρουμε τους πιστούς που αγωνίζονται.
Μόλις παρέλαβε τὴν Ἱ. Μoνη στὰ χέρια του ὁ δεσπότης Εἰρηναιος τὰ ξεπάτωσε ὅλα. Ἔβαλε ἐκσκαφέα & ξήλωσε ἀπό τὴν ρίζα, ὅλα σχεδον τα δενδρα τῆς Μονῆς & τά κρεβάτια μὲ τὶς μεγάλες κληματαριες ποὺ βρίσκονταν στὸ κέντρο τῆς Μονῆς, ποὺ ὁ π. Μαξιμος, φύτευε ὅλα τὰ χρόνια για να ζήσουν αὐτοί ποὺ θὰ τον διαδεχόταν. Ὁ Γέροντας ἕνα χρόνο πριν ἀπό την κοίμησή του ζητησε να τοῦ πάω 10 κλιματα για να φυτεύση ἔξω ἀπό τὸ νέο κοτέτσι με τις κόττες και τις παπιες, ποὺ ἡ μπουλτόζα τα ξεπάτωσε ὅλα. Ἡ Ἱερα Μονὴ εἶχε μεγαλα πλατάνια. Ὁ μεγαλος ἐκσκαφεας τα ξεπάτωσε ὅλα ἀπό την ρίζα! Ἔ τσι καθαρίζουν οι ψευτο-οικολόγοι τοῦ Βαρθολομαίου τα σκουπίδια τῶν φυλλοβόλων δένδρων. Να την χαιρονται τὴν πράσινη οικολογία τους & την καθαριότητά τους!!! Γλύτωσε μόνο ἡ κορυφή ἀπό ἕνα ἔλατο, ὅπως βλέπετε στὴν ἐπάνω φωτογραφία, ἔξω ἀπό τὸ ἀρχονταρίκη, πιθανῶν να για τὸ στολίζουν τὰ Χριστούγεννα οἱ δύο μοναχές ποὺ ἔφερε ἀπό τὴν Ἀλεξανδρουπολη.
ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ
Ν᾽ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ
Τρια ἀποσπάσματα ὁμιλιῶν τοῦ ἐπισκόπου μας Αὐγουστίνου Καντιώτου, ποὺ μᾶς ἔμαθε να κρατοῦμε ψηλά το λάβαρο τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ νὰ φευγουμε μακρια ἀπό τους χρυσοστόλιστους δεσποτάδες.
ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΗΜΕΡΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΜΕΘΑ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΣ ΝΑΟΥΣ, ΜΕ ΧΡΥΣΟΣΤΟΛΙΣΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΘΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΣΠΗΛΕΣ & ΣΤΑ ΟΡΗ
ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟ, ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΟΥ ΕΝΑ ΠΟΛΕΜΑΕΙ ΜΕ ΛΥΣΣΑ
Τώρα δέν τὸν χωράει τον δεσπότη το Μοναστηρι, τὸν ἐνοχλεῖ ἕνα μικρό σπιτάκι κοντα στὸ Μοναστήρι, ποὺ φιλοξενεῖ ἕναν ἡρωϊκό εὐλαβῆ ἱερέα, μὲ τὴν πρεσβυτέρα του & τὰ 5 μικρά παιδια του, που εἶναι ἕτοιμοι τὰ παντα να θυσιάσουν, με την βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ἀλλα ὄχι τὸν Χριστό και τὴν Ὀρθοδοξη πίστη τους. Με πρωτάκουστο μίσος τὸν πολεμᾶ ὁ ἀθεόφοβος!
Δεν τὸν καίγεται καρφι, που στὸν χρυσο ὁδηγο ἀναζητῶντας τὰ τηλέφωνα τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς Πτολεμαΐδος, ἔχουν καταχωρημένους, ἀπό τοὺς πρώτους τους Πεντηκοστιανους ὡς «ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ – Πτολεμαΐδα!
Δεν τὸν ἐνδιαφερει ποὺ στήνωνται στὴν πλατεια τῆς Πτολεμαΐδος οι γιαχωβάδες & κάνουν τὴν προπαγάνδα τους. Τα πάει τέλεια με τὸν δημαρχο που μαγάρισε την καθαρη πόλη τῆς Πτολεμαϊδος με καρναβάλια.
Ἕνα τὸν καίει και τὸν πολεμᾶ με λύσσα!!! Ὁ εὐλαβης ἱερέας Παῦλος, ἐπειδή δὲν τὸν μνημονεύει, λόγω οικουμενισμοῦ.
Β´ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΕΩΣ π. ΠΑΥΛΟΥ
Ἔκανε δεύτερη καταγγελία ὁ δεσπότης στὶς μεγάλες κεφαλές των μασονικῶν Υπουργείων ποὺ ἔδωσαν ἐντολή, χθές 21.7.2026 το μεσημέρι καὶ ἦρθαν πάλι οἱ δυνάμεις που εἶναι για τὴν πάταξη τῶν ἐγκλημάτων στο σπίτι του παπᾶ, γιὰ νὰ σφραγίσουν τὴν μικρή ἐκκλησία.
Ὁ εὐλαβὴς ἱερέας τοὺς δήλωσε:
Εἶμαι ὁρθόδοξος ἱερέας και θὰ τιμήσω τὸ ράσο μου. Ἐσεῖς σφραγίστε το ναό και ἐγώ θὰ τὸν ξεφραγίσω. Δὲν θὰ προδόσω τον ΧΡΙΣΤΟ & τὴν ἱεροσύνη μου.
Ὁ ἱερέας ὁδηγήθηκε στὸ Ἀστυνομικό τμημα Πτολεμαΐδος & στην εἰσαγγελια Κοζάνης, και ἀφέθηκε ἐλεύθερος. Τὴν ἴδια μέρα ξεσφράγισε τον ναό. Ἔκανε ἐσπερινο, για την γιορτή τῆς κόρης του Μαρκέλλας καὶ τὸ πρωϊ ἔγινε θεια Λειτουργία.
Ἃν νομίζει ὅτι οἱ ἀστυνομικοί μας εἶναι ἀργόσχολοι, καὶ ζητᾶ κάθε τόσο ἀπό τὰ ὑπουργεία πλῆθος ἀστυνομικῶν καὶ τις ιδικές δυνάμεις που εἶναι για τὴν πάταξη τῶν ἐγκλημάτων να τοὺς βρῆ δουλεια, γιὰ νὰ πατάξουν ἕναν καλό ὀρθόδοξο πολύτεκνο ἱερεα, ποὺ δεν τὸν μνημονεύει, λόγω οικουμενισμοῦ, συλληπητήρια, γιατί ἀπασχολεῖ συνεχῶς και ὑποβιβάζει τὶς ἀστυνομικές μας δυνάμεις & τὸ ἔργο τους.
Ἀπο ὅτι ἄκουσα ἀπο τὰ μικρά παιδια του παπά, κάποιοι ἀστυνομικοί εἶχαν ὅπλα, καὶ χειροπέδες, ἀλλα δὲν τὰ χρησιμοποιήσαν. Μάλιστα ἡ μικρή τῆς Γ´ Δημοτικοῦ μετροῦσε τον καρπό τοῦ χεριοῦ της, με τὰ δάκτυλα μήπως ἦταν πολύ μεγαλες οι χειροπέδες που εἶδε να κρατοῦν οι αστυνομικοί, για τα χερια της.
Στὸ Αστυνομικό τμημα Πτολεμαΐδος μαζευτηκαν ἀρκετοι πιστοι, ποὺ ἔμαθαν για τὴν προσαγωγή τοῦ παπᾶ. Ἦταν και ἡ πρεσβυτέρα με τα παιδιά της. Ἡ μικρή κόρη της, πολύ χαριτωμένη, κάποια στιγμή διαμαρτυρήθηκε και εἶπε: Και ἐγώ θέλω νὰ εἶμαι, μαζί με τον μπαμπά μου στη φυλακή. Και τ᾽ἀλλα τὰ παιδιά του παπά εἶναι λεβεντιά και ἑτοιμα για τα πάντα. Ἔτσι ἑτοιμάζονται οἱ νέοι μάρτυρες τῶν ἐσχάτων καιρῶν.
Ἐμεῖς ποὺ ἐκκλησιαζόμεθα με ὀρθόδοξο ἀλήθινο ἱερεα, τους δηλώνουμε: Και ἂν βαλλουν τὸν παπά στη φυλακη, γιατί δὲν πρόκειται ἐκεῖνος, με τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ νὰ ὑποχωρηση σε δεσποτάδες ποὺ μᾶς ὀδηγουν στον παπισμο & στην πανθρησκεια, θα συγκεντρωνόμαστε στον τόπο ἐκεῖνο, θα ψάλλουμε και θὰ ἀκουμε ὁμιλίες τοῦ ἀγωνιστοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου, ποὺ θὰ δυναμώνουν την πίστη μας, ἔστω και υπαίθρια & θα γίνουμε φρένο στον παπισμό και στὴν παγκοσμιοποίηση τοῦ Αντιχρίστου.
3. ΜΕΓΑΣ & ΕΣΧΑΤΟΣ ΑΓΩΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
«…Θα προηγηθη του πυρηνικοῦ κατακλυσμοῦ ο πόλεμος ενταντίον της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.
Είμαστε ολίγοι θα μείνουμε ολιγότεροι.
Αγνωστο ποιοι θα μείνουν στην Ορθοδοξία. Θα μείνουν οι Ελληνες; θα μείνουν οι Βούλγαροι; θα μείνουν οι Σέρβοι; θα μείνουν οι Ρουμανοι; θα μείνουν οι Ρωσοι; Θα μείνουν στα Ουράλια όρη; θα μείνουν κατω στην Ουγκαντα; Aγνωστον που θα είναι το κέντρο της Ορθοδοξίας….»
Για τὴν Πτολεμαΐδα εἶπε: «Ἄν ἄλλες πόλεις ἀρνηθοῦν τὸν Χριστό ἡ Πτολεμαΐδα ὄχι».
Δεσπότα σε διόρισαν ἐπισκοπο σε μια ἡρωϊκή Μητρόπολη για νὰ τὴν ἀποκαντιωποιήσης. Σὲ προειδοποιοῦμε: Αὐτοὺς ποὺ φοβᾶσαι & θέλεις να τοὺς κλείσεις στὴν φυλακή, ἀνταποκρίνονται στο κάλεσμα του αειμνήστου ἐπισκόπου τους Αὐγουστίνου. Εἰς μάτην ταράσσεσαι, εἰς μάτην κοπιάζεις.
Αὐτοὺς ποὺ διώκεις τοὺς δυναμώνεις, για νὰ ἀγωνιστοῦν μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν εὐλογία ἀπό τὰ οὐράνια τοῦ ἀληθινοῦ τους πνευματικοῦ πατέρα και ποιμένα Αὐγουστίνου, ποὺ τοὺς ἔμαθε να ἔχουν πάνω ἀπό ὅλα την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ τους. Δεν θὰ σε ἀκολουθήσουν στὸν ἐπικίνδυνο δρόμο σου.
Ο Μητροπολίτης Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας κ. Σιλουανός, συμπροσευχήθηκε δημόσια - με τον Πάπα στη Ρώμη - και με την "Αρχιεπισκοπίνα" του Canterbury (κάποτε τα γράφαμε, και γελούσαμε, η αδιαφορία όμως των πολλών, έφερε και αυτό το κατάντημα).
Ένας ορθόδοξος Ρουμάνος ιερέας, που έχει διακόψει την μνημόνευση του οικείου επισκόπου, όπως προβλέπεται από τους Ιερούς Κανόνες (Αποτείχιση), μαζί με τους ενορίτες του, στέλνει μία ακόμη επιστολή στον Πατριάρχη και στην Σύνοδο του ΠατριαρχείουΑντιοχείας .
Κάποιοι θα αναρωτιούνται και τι έγινε, μόλις μια ενορία στην Αγγλία, που υπάγεται στο Πατριαρχείο Αντιοχείας. Τι τους νοιάζει;
Κι όμως, ακόμη και ΕΝΑΣ Ορθόδοξος ιερέας να απομείνει που θα ομολογεί την αλήθεια (ευτυχώς υπάρχουν κι άλλοι πολλοί), αρκεί. «Ουδέν εποιήσαμεν», όπως είχαν παραδεχτεί όταν ΔΕΝ υπέγραψε ο Μάρκος ο Ευγενικός.
Μεταφράσαμε την επιστολή από τα Αγγλικά (ακολουθεί το αυθεντικό κείμενο στα Αγγλικά, μαζί με τις παραπομπές και το σχόλιό μας):
ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΕΔΟΥΑΡΔΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ Ορθόδοξη Χριστιανική Αρχιεπισκοπή Αντιοχείας Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας
Προς
την Α.Θ.Μ. τον Πατριάρχην Ιωάννην Ι΄
και την Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησίας της Αντιοχείας
Ελληνορθόδοξον Πατριαρχείον Αντιοχείας και πάσης Ανατολής
Πατριαρχική Κατοικία, Μπαλαμάντ, Κούρα,
Λίβανος
18 Ιουλίου 2026
Μακαριώτατε Πατριάρχα,
και Σεβασμιώτατοι Μητροπολίται, Μέλη της Ιεράς Συνόδου,
Μετά βαθυτάτου σεβασμού απευθυνόμεθα προς την Υμετέραν Μακαριότητα και προς τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας, αναφερόμενοι εις τα προηγούμενα ηλεκτρονικά μηνύματά μας σχετικά με τον Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας κ. Σιλουανόν.
Σας απευθύναμε επιστολήν την 17ην Οκτωβρίου 2025 σχετικά με τη δημοσία κοινή προσευχή του μετά των ετεροδόξων εν Ρώμη,¹ και εκ νέου την 26ην Ιουνίου 2026 σχετικά με το ίδιο ζήτημα εν Καντερβουρία (Canterbury),² χωρίς καμία εκ των δύο επιστολών να έχει μέχρι σήμερον λάβει απάντηση.
Βαθύτατα θλίβεται και ταράσσεται η Ορθόδοξος συνείδησίς μας, καθώς εξακολουθούμε να γινόμεθα μάρτυρες του γεγονότος ότι ο Μητροπολίτης Σιλουανός προσεύχεται ανοικτά και δημοσίως μετά των ετεροδόξων, κατά τη διάρκεια ακολουθιών των οποίων προΐστατο ο Πάπας της Ρώμης (την 14ην Σεπτεμβρίου 2025)³ και ο Αρχιεπίσκοπος Καντερβουρίας (την 25ην Μαρτίου 2026),⁴ εντός των ιδίων αυτών χώρων λατρείας, εν Ρώμη και εις τον Καθεδρικόν Ναόν της Καντερβουρίας(Canterbury).
Τα γεγονότα αυτά δεν επρόκειτο περί ιδιωτικών ή τυχαίων συναντήσεων, αλλά περί δημοσίων πράξεων κοινής προσευχής, αι οποίαι σκανδαλίζουν το Ορθόδοξον πλήρωμα και εξακολουθούν να μας προκαλούν βαθύτατον πόνον.
Όπως αναφέραμε και εις τα προηγούμενα ηλεκτρονικά μηνύματά μας, οι ενέργειες του Μητροπολίτου Σιλουανού αντιβαίνουν εις τους ακόλουθους Ιερούς Κανόνας:
ΛΒ΄ Κανών της εν Λαοδικεία Συνόδου: «Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινές εἰσιν ἀλογίαι μᾶλλον, ἢ εὐλογίαι.»
ΛΓ΄ Κανών της εν Λαοδικεία Συνόδου: «Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς, ἢ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι.»
Περαιτέρω, το 1978, η Εκκλησία της Αντιοχείας συμμετείχε εις την Επιτροπήν Διμερών Αγγλικανικών-Ορθοδόξων Θεολογικών Διαλόγων εν Αθήναις, από κοινού μετά δέκα ακόμη κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών.⁹ Εκεί, η Ορθόδοξος αντιπροσωπεία απέρριψε ομοφώνως τη χειροτονία γυναικών ως «καινοτομίαν» άνευ θεμελιώσεως εις την Ιεράν Παράδοσιν, καταλήγουσα εις το συμπέρασμα ότι αυτή συνιστά «παραβίασιν της αποστολικής πίστεως και της εκκλησιαστικής τάξεως».¹⁰ Η θέσις αυτή επανεβεβαιώθη υπό των Ορθοδόξων συμμετεχόντων κατά την Αγγλικανική-Ορθόδοξον Επιτροπήν του 2006 εν Κύπρω.¹¹
Ως εκ τούτου, η δημοσία κοινή προσευχή του Μητροπολίτου Σιλουανού μετά της Σάρα Μάλλυ, υπό την ιδιότητά της ως Αρχιεπισκόπου Καντερβουρίας, εντός του ιδίου αυτής Καθεδρικού Ναού, αντιβαίνει όχι μόνον εις τους προαναφερθέντας Ιερούς Κανόνας, αλλά και εις την τελευταίαν επισήμως διατυπωθείσαν θέσιν της Εκκλησίας της Αντιοχείας.
Σας απευθυνόμεθα ταπεινώς, όχι επειδή θεωρούμεν εαυτούς «σωτήρας» της Εκκλησίας, αλλά εκ του πόνου τον οποίον φέρουμεν εν ταις καρδίαις ημών και εκ της βαθυτάτης επιθυμίας μας να παραμείνωμεν Ορθόδοξοι.
Ουδείς άνθρωπος έχων Ορθόδοξον συνείδησιν θα ηδύνατο να ανεχθεί να βλέπει οποιοδήποτε μέλος της Εκκλησίας να προσεύχεται δημοσίως μετά των ετεροδόξων, πολλώ δε μάλλον να βλέπει τους Ιερούς Κανόνας να παραμένουν ανεφάρμοστοι εις παρομοίας πράξεις.
Παραμένοντες πιστοί εις την Ορθόδοξον Εκκλησίαν της Αντιοχείας,
ORTHODOX CHRISTIAN CHURCH OF SAINT EDWARD THE MARTYR AND SAINT PARASKEVI OF ROME Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of the British Isles and Ireland
His Beatitude Patriarch John X And the Holy Synod of the Church of Antioch Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East
Patriarchal Residence Balamand, Koura Lebanon
18 July 2026
Your Beatitude the Patriarch,
And Your Eminences, the Metropolitans, Members of the Holy Synod,
We humbly write to Your Beatitude and Your Eminences with reference to our previous emails concerning His Eminence, Metropolitan of the British Isles and Ireland, Silouan. We wrote to You on 17 October 2025 regarding His public common prayer with the heterodox in Rome,1 and again on 26 June 2026 regarding the same at Canterbury, (2) neither of which has yet received a response.
It deeply troubles our Orthodox conscience to continue witnessing Metropolitan Silouan pray openly and publicly with the heterodox, at services led by the Pope of Rome (on 14 September 2025)3 and the Archbishop of Canterbury (on 25 March 2026) (4) inside their own places of worship in Rome and at Canterbury Cathedral. These were not private or incidental encounters but public acts of common prayer which scandalise the Orthodox faithful and continue to deeply wound us.
As stated in our previous emails, Metropolitan Silouan's actions are contrary to the following Holy Canons:
45th Apostolic Canon: "A bishop, or presbyter, or deacon who prays together with heretics shall be excommunicated; but if he has permitted them to perform any clerical act, let him be defrocked."(5)
65th Apostolic Canon: "If anyone, either of the clergy or laity, enters into a synagogue of the Jews or of heretics to pray, let the former be defrocked and let the latter be excommunicated."(6)
Canon 32 of the Council of Laodicea: "One must not accept blessings of heretics, for they are rather absurdities, than blessings."(7)
Canon 33 of the Council of Laodicea: "No one shall pray in common with heretics or schismatics."(8)
Furthermore, in 1978, the Church of Antioch took part in the Commission for Anglican - Orthodox Joint Doctrinal Discussions in Athens, together with ten other Local Orthodox Churches.(9)
There the Orthodox delegation unanimously rejected the ordination of women as an “innovation” without foundation in Holy Tradition, concluding that it constituted “a violation of the apostolic faith and order of the Church.”,(10)
This position was reaffirmed by Orthodox participants at the 2006 Anglican - Orthodox Commission in Cyprus.(11) Therefore, public common prayer by Metropolitan Silouan with Sarah Mullally as Archbishop of Canterbury, at her own cathedral, is contrary not only with the abovementioned Holy Canons but also to the Church of Antioch's last official position.
We humbly write to You not out of any sense that we are “saviours” of the Church, but out of the pain in our hearts and our deepest desire to remain Orthodox. Anyone with an Orthodox conscience could not bear to see any member of the Church pray publicly with the heterodox, let alone see the Holy Canons left unapplied to such actions.
Remaining faithful to the Orthodox Church of Antioch,
With all our love in Christ,
Protopresbyter Matthew (Ion-Valentin) Vulcanescu
Parish of Saint Edward the Martyr and Saint Paraskevi of Rome
Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of the British Isles and Ireland
Co-signatory members of the parish:
Andrei-Cristian Militaru
Michael Goh
Mihaela Raluca Serdaru
Violeta Cumpana
Valentin Apavaloaie
Georgel Catrinar
Bogdan Iasmin (Sava) Carstin
Marius Cojocariu
Viorel Acatrinei
Cesar Afteni
Presbytera Laura Vulcanescu
Carolina Cumpana
Adina Maxim
Corina Mihaela Apavaloaie
Cristina-Geanina Jacota
Gabriela Cojocariu
Violeta Catrinar
Viorica Marandici
Endnotes
1. Protopresbyter Matthew Vulcanescu and Parish of Saint Edward the Martyr and Saint Paraskevi of Rome in Liverpool, Metropolitan Silouan Oner in Common Prayer with Heretics, 17 October 2025
2. Protopresbyter Matthew Vulcanescu and Parish of Saint Edward the Martyr and Saint Paraskevi of Rome in Liverpool, Metropolitan Silouan of the Antiochian Patriarchate Praying with Heretics, 26 June 2026
3. Vatican News - English,
4. The Church of England and the Archbishop of Canterbury, Watch the Installation of the Archbishop of Canterbury, Sarah Mullally, LIVE at Canterbury Cathedral, 25 March 2026, accessed 10 July 2026, https://www.youtube.com/watch?v=MjLK48OWDRc
5. Apostolic Canon 45: Agapios, Hieromonk and Nicodemus, Monk, The Rudder (Pedalion) of the Metaphorical Ship of the One Holy Catholic and Apostolic Church of Orthodox Christians (The Orthodox Christian Educational Society, 2005), p. 174
6. Apostolic Canon 65: Agapios and Nicodemus, The Rudder, pp. 204-205
7. Canon 32 of the Council of Laodicea: Agapios and Nicodemus, The Rudder, p. 1131
8. Canon 33 of the Council of Laodicea: Agapios and Nicodemus, The Rudder, p. 1131
9. The Local Orthodox Churches present at the 1978 The Commission for Anglican -Orthodox Joint Doctrinal Discussions were the Churches of Constantinople, Alexandria,Antioch, Jerusalem, Russia, Romania, Bulgaria, Greece, Cyprus, Poland, and Finland; cf.Vasyl Mozhevelnyi, Why are Orthodox hierarchs getting us used to “archbishopesses”?, 6 July 2026, accessed 10 July 2026, https://spzh.eu/en/zashhita-very/94227-why-are-orthodox-hierarchs-accustoming-us-to-archbishopesses
Αποτελεί φαινόμενο η συμπεριφορά του μαινόμενου δεσπότη στο παρατιθέμενο παρακάτω βίντεο.
Άραγε, να είναι επίδραση εκ συνδυασμού των εμβολίων και των παρενεργειών - υποσχεθέντων ανταμοιβών σε σχέση με τον διπλασιασμό του μισθού ενός μισθωτού Δεσπότη;
Έντονες αντιδράσεις και βαθύ προβληματισμό στην ελληνική κοινωνία, τον κυπριακό ελληνισμό και τις Ένοπλες Δυνάμεις έχει προκαλέσει η επίσημη παρουσία Έλληνα Αξιωματικού (Στρατιωτικού Ακολούθου) στην τουρκική ναυτική άσκηση «Denizkurdu-II/2026» (Θαλασσόλυκος) στην Αττάλεια.
Σε οπτικοακουστικό υλικό που δημοσιοποίησε το Κεντρικό Επιτελείο των Τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων, ο Έλληνας Αξιωματικός εμφανίζεται να κάθεται δίπλα σε ένστολο στέλεχος των κατοχικών δυνάμεων. Η εικόνα αυτή τυγχάνει ήδη πλήρους εργαλειοποίησης από την τουρκική προπαγάνδα, με στόχο την έμμεση πολιτική αναβάθμιση και αναγνώριση του ψευδοκράτους.
Για το σοβαρό αυτό ατόπημα, το οποίο πλήττει βάναυσα το εθνικό γόητρο, ο Ανεξάρτητος Βουλευτής και Πρόεδρος του κινήματος ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ, Νίκος Παπαδόπουλος, κατέθεσε ερώτηση στη Βουλή των Ελλήνων προς τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας.
Στο πλαίσιο της κοινοβουλευτικής του παρέμβασης, ο κ. Παπαδόπουλος ζητά απαντήσεις στα εξής ερωτήματα:
Βάσει ποιου σκεπτικού εγκρίθηκε η παρουσία Έλληνα παρατηρητή, όταν είναι γνωστό ότι η Άγκυρα στήνει συστηματικά τέτοιες επικοινωνιακές παγίδες;
Υπήρξε προηγούμενη ενημέρωση ή συνεννόηση με τις αρμόδιες αρχές της Κυπριακής Δημοκρατίας για την παρουσία εκπροσώπου των κατεχομένων;
Ποιες συγκεκριμένες οδηγίες είχαν δοθεί στον Έλληνα Αξιωματικό για την αποφυγή συνύπαρξης με στελέχη της παράνομης οντότητας και γιατί αυτές απέτυχαν;
Σε ποιες διπλωματικές και υπηρεσιακές ενέργειες θα προβεί το Υπουργείο για να απαντήσει στην επικοινωνιακή εκμετάλλευση του περιστατικού;
Πώς σχεδιάζει το Υπουργείο να αποτρέψει στο μέλλον ανάλογες προσβλητικές εικόνες ντροπής σε τουρκικές ασκήσεις;
Σχετικά με το περιστατικό, ο ανεξάρτητος βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος προέβη στην ακόλουθη δήλωση:
«Η εικόνα ενός Έλληνα Αξιωματικού να κάθεται δίπλα στον εκπρόσωπο του παράνομου κατοχικού καθεστώτος αποτελεί προσβολή της ιστορικής μνήμης και της εθνικής μας αξιοπρέπειας και βάναυση πρόκληση για τον κυπριακό ελληνισμό.
Η κυβέρνηση οφείλει να σταματήσει να πέφτει στις επικοινωνιακές παγίδες της Άγκυρας και να δώσει άμεσα εξηγήσεις.
Η ανοχή στην τουρκική προπαγάνδα και η υπονόμευση της εθνικής μας γραμμής δεν θα γίνουν ανεκτές. Απαιτούμε άμεση ανάληψη ευθυνών».
Με φόντο τη δραματική κατάσταση που επικρατεί στην ελληνική κτηνοτροφία εξαιτίας της διαχείρισης της ευλογιάς των προβάτων, ο ανεξάρτητος βουλευτής και Πρόεδρος του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΑΛΜΟΥ, Νικόλαος Παπαδόπουλος, κατέθεσε κοινοβουλευτική ερώτηση προς τον Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, ζητώντας σαφείς απαντήσεις και άμεσες παρεμβάσεις.
Με βάση στοιχεία και σχετική ανακοίνωση του Αγροτικού και Κτηνοτροφικού Κόμματος Ελλάδας (ΑΚΚΕΛ), ο βουλευτής θέτει στο επίκεντρο τις σοβαρές συνέπειες της διαχείρισης της ευλογιάς των προβάτων, κάνοντας λόγο για επιλογές που οδήγησαν σε παραγωγική κατάρρευση, τεράστιες οικονομικές απώλειες και αβεβαιότητα για το μέλλον της ελληνικής κτηνοτροφίας
Eνώ άλλες χώρες (όπως η Κύπρος, η Σλοβακία, η Ουγγαρία και η Τουρκία) επέλεξαν τον εμβολιασμό για τη διαφύλαξη του ζωικού τους κεφαλαίου, η εγχώρια στρατηγική βασίστηκε στη μαζική θανάτωση, οδηγώντας στην απώλεια περίπου 600.000 αιγοπροβάτων. Το συνολικό οικονομικό αποτύπωμα αυτής της καταστροφικής πολιτικής υπολογίζεται ότι υπερβαίνει τα 500 εκατομμύρια ευρώ, τονίζει στην ερώτησή του ο Νίκος Παπαδόπουλος.
Τα οικονομικά δεδομένα της καταστροφής:
Έλλειμμα στις αποζημιώσεις: Οι καταβληθείσες αποζημιώσεις ανήλθαν σε περίπου 220 ευρώ ανά ζώο (150€ αποζημίωση και 70€ για το χαμένο εισόδημα), ποσό που υπολείπεται σημαντικά της πραγματικής αξίας ενός παραγωγικού ζώου (περίπου 400 ευρώ). Ως αποτέλεσμα, η πραγματική αξία του απολεσθέντος ζωικού κεφαλαίου εκτιμάται στα 240 εκατ. ευρώ.
Πλήγμα στη μεταποίηση: Η μείωση της παραγωγής φέτας κατά 20.000 τόνους μεταφράζεται σε οικονομική απώλεια ύψους 140 εκατ. ευρώ, χωρίς να έχουν αποτιμηθεί πλήρως οι μακροπρόθεσμες συνέπειες στις εξαγωγές και τη γαλακτοπαραγωγή.
Διαχειριστικό κόστος: Δαπανήθηκαν επιπλέον 5,8 εκατ. ευρώ για τις διαδικασίες μεταφοράς, θανάτωσης, ταφής και απολύμανσης.
• Απώλεια ενισχύσεων λόγω μη αναγνώρισης «ανωτέρας βίας». Η οικονομική κατάσταση των πληγέντων κτηνοτρόφων επιδεινώνεται δραματικά, καθώς καταγγέλλεται ότι η Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων (ΑΑΔΕ) δεν αναγνώρισε την κατάσταση ανωτέρας βίας που προέκυψε από τις υποχρεωτικές θανατώσεις. Ως εκ τούτου, μεγάλος αριθμός παραγωγών στερείται τις κρίσιμες αγροτικές ενισχύσεις και επιδοτήσεις που δικαιούται, την ώρα που οι σοβαρές καθυστερήσεις στις αποζημιώσεις καθιστούν αδύνατη την ανασύσταση των κοπαδιών τους.
Ο κ. Παπαδόπουλος καταγγέλλει παράλληλα την ΜΗ εφαρμογή του κανονισμού της Βουλής και την απαξίωση του κοινοβουλευτικού ελέγχου καθώς παραμένουν αναπάντητες τρεις προγενέστερες κρίσιμες ερωτήσεις του:
Από 12 Δεκεμβρίου 2025 για τις καθυστερήσεις αποζημιώσεων, τις σφαγές υγιών κοπαδιών και τους αποκλεισμούς ενισχύσεων.
Από 5 Ιανουαρίου 2026 για τις επιπτώσεις της Συμφωνία ΕΕ – Mercosur ως απειλή για τον αφανισμό των Ευρωπαίων και Ελλήνων αγροτών και κτηνοτρόφων
Από 17 Απριλίου 2026 για τις ζημιές εκατομμυρίων στη Λέσβο λόγω του αφθώδους πυρετού.
Τα κύρια ερωτήματα προς τον Υπουργό:
Κατόπιν των ανωτέρω, ο βουλευτής ζητά άμεσες απαντήσεις και ξεκάθαρα χρονοδιαγράμματα ανάμεσα σε άλλα και για τα εξής:
Ποιος ή ποιοι εισηγήθηκαν τη μη εφαρμογή προγράμματος εμβολιασμού κατά της ευλογιάς και τη θανάτωση υγιών και ανοσοποιημένων κοπαδιών;
Τηρήθηκαν τα υγειονομικά πρωτόκολλα θανάτωσης και ταφής; Αν όχι, ποιος θα λογοδοτήσει;
Ποιος αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για τη συρρίκνωση του πρωτογενούς τομέα;
Ποια η επίσημη αποτίμηση της συνολικής οικονομικής ζημίας που υπέστη η ελληνική κτηνοτροφία και η εθνική οικονομία;
Για ποιο λόγο δεν αναγνωρίστηκε από την ΑΑΔΕ κατάσταση ανωτέρας βίας στους πληγέντες, στερώντας τους τις επιδοτήσεις, και πώς προτίθεται η Κυβέρνηση να αποκαταστήσει αυτή την αδικία;
Ποιο είναι το ακριβές χρονοδιάγραμμα για την πλήρη εξόφληση των οφειλόμενων και ποιο το εθνικό σχέδιο για την ανασύσταση του ζωικού κεφαλαίου της χώρας;
«Η προστασία του ζωικού κεφαλαίου αποτελεί ζήτημα εθνικής σημασίας. Η πολιτεία οφείλει να σταθεί έμπρακτα στο πλευρό των οικογενειών των παραγωγών που έχουν υποστεί μεγάλη καταστροφή. Επιτέλους όχι άλλες καθυστερήσεις.
Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ έχει ως προτεραιότητα τη στήριξη του πρωτογενούς τομέα και τη διατροφική αυτάρκεια της χώρας»,
υπογραμμίζει ο ανεξάρτητος βουλευτής, Νίκος Παπαδόπουλος.
«Κατά τη δικάσιμο της 21.04.2026 ενώπιον του Δ’ Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας, η υπόθεση συνεκδικάστηκε με αριθμό αιτήσεων ακύρωσης συναφούς αντικειμένου.
Στο ακροατήριο αναπτύχθηκαν συνοπτικά οι βασικοί άξονες των προβαλλόμενων λόγων ακύρωσης, με έμφαση στις ουσιώδεις πλημμέλειες του κανονιστικού πλαισίου και των προσβαλλόμενων πράξεων ως προς τις εγγυήσεις νομιμότητας και προστασίας των δικαιωμάτων των αιτούντων.
Ειδικότερα αναδείχθηκαν, κατά τον πυρήνα τους, ζητήματα απουσίας επαρκών εγγυήσεων προστασίας δεδομένων ήδη από τον σχεδιασμό, έλλειψης σαφούς κατανομής ρόλων και ευθυνών ως προς την επεξεργασία, παράλειψης προγενέστερης αξιολόγησης υψηλού κινδύνου, καθώς και ζητήματα αναλογικότητας και προβλεψιμότητας των ρυθμίσεων που επηρεάζουν το σύνολο των πολιτών.
Καθοριστικό ρόλο στη συζήτηση είχε το υπόμνημα που καταθέσαμε, το οποίο δεν περιορίστηκε σε επανάληψη των λόγων ακύρωσης, αλλά τους συστηματοποίησε και τους ενίσχυσε με νεότερο, κρίσιμο υλικό και με σαφή δικονομική στόχευση.
Ιδιαίτερη σημασία έχει ότι, μεταξύ των συνεκδικασθεισών υποθέσεων, μόνο η δική μας αίτηση ακύρωσης περιλάμβανε ρητώς και αιτιολογημένα αίτημα υποβολής 4 προδικαστικών ερωτημάτων, προτείνοντας συγκεκριμένη διατύπωση προς το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και ότι το στοιχείο αυτό επισημάνθηκε ειδικώς και στο ακροατήριο, με τον Πρόεδρο να ξεχωρίζει τη συγκεκριμένη αίτηση ακύρωσης ακριβώς λόγω της υποβολής των συγκεκριμένων προδικαστικών ερωτημάτων.
Με τον τρόπο αυτό η προσφυγή μας ανέδειξε ως κεντρικό ζήτημα την ανάγκη αυθεντικής ερμηνείας κρίσιμων ενωσιακών κανόνων, προκειμένου να κριθεί οριστικά η νομιμότητα των προσβαλλόμενων ρυθμίσεων, ενόψει της γενικότερης σημασίας του ζητήματος και της δυνητικής επίδρασής του πέραν της συγκεκριμένης δίκης».
