Ένας χρόνος μετά.
Το χρονικό της αστυνομικής επιχείρησης στη Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας και ο αποκαλυπτικός διάλογος με τον μητροπολίτη Φλωρίνης Ειρηναίο
Το χρονικό της αστυνομικής επιχείρησης στη Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας και ο αποκαλυπτικός διάλογος με τον μητροπολίτη Φλωρίνης Ειρηναίο
Πέρασε κιόλας ένας χρόνος από τότε που ο Κύριος κάλεσε κοντά Του έναν μεγάλο αγωνιστή και ομολογητή ιερομόναχο της εποχής μας, τον Γέροντα Μάξιμο Καραβά.
Έτσι ήρθαν στη μνήμη μου τα γεγονότα που εκτυλίχθηκαν πριν από ένα χρόνο στη Μονή.
Δεν είχαν γίνει ακόμη τα εννιάμερα και με έναν αδελφό συνεννοηθήκαμε να πάμε στο μοναστήρι για να ανάψουμε ένα κερί στο σημείο όπου ετάφη ο Γέροντας.
Ήταν περίπου 9:00 το πρωί.
Στη Μονή ήταν μόνο ένας λαϊκός και ένας μοναχός. Ο λαϊκός ήταν το «δεξί χέρι» και το αγαπημένο παιδί του Γέροντος Μαξίμου, ο Δημήτρης Ε. και ο μοναχός ο π. Ιγνάτιος που διέμενε στη Μονή, αλλά δεν ήταν γραμμένος στο μοναχολόγιό της.
Ανεβήκαμε στο μικρό αρχονταρίκι του πρώτου ορόφου, που είναι στην είσοδο της Μονής. Οι αδελφοί μάς κέρασαν καφέ, αλλά πριν προλάβω να πιώ την δεύτερη γουλιά, είδαμε από το παράθυρο να καταφθάνει ένα κομβόι από οχήματα!
Αμέσως κατεβήκαμε κάτω και ο Δημήτρης πρόλαβε να μπει στο καθολικό (δηλ. στον ναό της Μονής). Από μέσα, πίεζε με δύναμη την πόρτα της εισόδου για να μην μπορέσουν να μπουν (χωρίς όμως να την κλειδώσει). Αυτή την εντολή είχε πάρει από τον Γέροντα:
«Δεν θα ασκήσετε καθόλου βία, αλλά και δεν θα τους παραδώσετε τη Μονή αμαχητί. Θα προβάλλετε αντίσταση!»
Δεν θυμάμαι αν υπήρχε εισαγγελέας.
Πάντως, τις αστυνομικές δυνάμεις αποτελούσαν ο διοικητής της αστυνομικής διεύθυνσης Κοζάνης, ένας υψηλόβαθμος αξιωματικός της Πτολεμαΐδας, αστυνομικοί με πολιτικά και ο επικεφαλής και αρκετοί άνδρες της ΟΠΚΕ, που σημαίνει «Ομάδα Πρόληψης και Αντιμετώπισης Εγκληματικότητας». Είναι μία ειδικά εκπαιδευμένη και βαριά οπλισμένη επίλεκτη ομάδα της ελληνικής αστυνομίας με αποστολή να αντιμετωπίζει έκτακτες και επικίνδυνες καταστάσεις: Εμπόρους ναρκωτικών, ένοπλες ληστείες, ομηρίες και λοιπά.
Στην κουστωδία συμμετείχαν ο μητροπολίτης Ειρηναίος, ο τότε πρωτοσύγκελος π. Νικηφόρος, ο αρχιερατικός επίτροπος Εορδαίας π. Αυγουστίνος και πολλοί αρχιμανδρίτες της περιοχής.
Πραγματικά, δεν κατάλαβα γιατί ήταν αναγκαίο να γίνει τέτοια κινητοποίηση και να έρθουν οι «ράμπο» της αστυνομίας. Δεν είχαν να αντιμετωπίσουν οπλισμένους εγκληματίες, ούτε τρομοκράτες της 17 Νοέμβρη, αλλά 2-3 ειρηνικούς ανθρώπους!
Όσο οι αστυνομικοί προσπαθούσαν να πείσουν τον Δημήτρη να «φανεί λογικός» και να παραμερίσει «με το καλό» από την πόρτα για να εισέλθουν στον Ναό, ο γράφων είχε έναν σύντομο αλλά αποκαλυπτικό διάλογο με τον δεσπότη της Φλώρινας, σε κλίμα νηφάλιο και πολιτισμένο.
Η συζήτηση αυτή, που θα διαβάσετε, δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά τον περασμένο Φεβρουάριο και περιλαμβανόταν στην 16σέλιδη απάντηση που είχα δώσει σε προκλητικές δηλώσεις του μητροπολίτη περί «επιστροφής της Μονής της Αγίας Παρασκευής στην Ορθόδοξη Εκκλησία και την Κανονικότητα».
Το άρθρο είχε δημοσιευθεί σε τρεις ειδησεογραφικές ιστοσελίδες της Πτολεμαΐδας και συγκέντρωσε αρκετές χιλιάδες αναγνώσεις. Από την πλευρά της μητρόπολης δεν υπήρξε καμμία απολύτως απάντηση ή διάψευση.
Στον διάλογο, λοιπόν, που έλαβε χώρα την ημέρα της αστυνομικής επιχείρησης, όταν ο μητροπολίτης Ειρηναίος μίλησε για «επαναφορά της Κανονικότητας» στη Μονή, τού είπα:
Ακούσατε απάντηση;
«Άσε τους Ιερούς Κανόνες»! Ελπίζω να του ξέφυγε και να μην εννοούσε αυτόν τον βαρύτατα απαξιωτικό λόγο απέναντι στους Ιερούς Κανόνες που είναι θεόπνευστοι.
Η συνομιλία συνεχίστηκε ως εξής:
Το επόμενο σοβαρό ζήτημα που έθεσα στον δεσπότη αφορούσε τις κακόδοξες θέσεις που είχε εκφράσει σε συνεντεύξεις του, αλλά και κατά τη διάρκεια κηρυγμάτων του σε ναούς, ένα από τα οποία μεταδόθηκε και από τον εκκλησιαστικό τηλεοπτικό σταθμό 4Ε.
Πρόκειται για γνωστές πλάνες των Οικουμενιστών: Την «επισκοποκεντρική θεολογία», την τυφλή και απροϋπόθετη υπακοή στον επίσκοπο και στη Σύνοδο, τη δυσφήμιση της αποτείχισης και άλλα…
Τα σοβαρά δογματικά ολισθήματα, στα οποία υπέπεσε ο μητροπολίτης μας, είχε καυτηριάσει και αναιρέσει τότε ο Καθηγητής του στη θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης π. Θεόδωρος Ζήσης σε ένα εκτενές κείμενο-καταπέλτη. Από τότε πέρασαν δύο χρόνια, αλλά ο δεσπότης δεν έχει απαντήσει ακόμη!
Ενώπιον, λοιπόν, δεκαπέντε περίπου αρχιμανδριτών διεξήχθη μεταξύ μας ο εξής διάλογος:
Αναρωτιέμαι ποιός μπορεί να έγραψε εκείνο το απαράδεκτο ανυπόγραφο κείμενο, γραμμένο με τη μορφή ιστορίας από Γεροντικό. Απ’ όσο γνωρίζω, μόνο οι Εβραίοι Ραββίνοι και οι Μασόνοι πιστεύουν ότι δεν ήρθε ο Μεσσίας, αλλά πρόκειται να έρθει και να κυβερνήσει τον κόσμο. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Πατερική διδασκαλία, είναι ξεκάθαρο ότι αυτός που θα εμφανιστεί ως Μεσσίας, θα είναι ο Αντίχριστος.
Ένα ακόμη ζήτημα για το οποίο διαμαρτυρήθηκα στον μητροπολίτη ήταν οι αγαστές σχέσεις που έχει αναπτύξει με τους εκκλησιομάχους κυβερνώντες. Μάλιστα, πρόσφατα, έφτασε στο σημείο να αποκαλέσει υπουργούς της Κυβέρνησης «άγγελους της Αναστάσεως»! Μια ανήκουστη δήλωση, που προκάλεσε πανελλήνια κατακραυγή!
Στον διάλογο που είχα μαζί του, τού έθιξα και το θέμα της παρουσίας του σε τσιπουρογλέντι που είχαν κάνει στη Φλώρινα 21 βουλευτές της Ν.Δ.!
Πριν προλάβει όμως να μου απαντήσει, πετάχτηκε ένας ιερομόναχος της Μονής του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού Εορδαίας και μού είπε: «Άκουσε τί θα σου πει· πήγε εκεί για σοβαρό λόγο!».
Η απάντηση του μητροπολίτη ήταν η εξής:
Ο Τριαντόπουλος ήταν ο Υφυπουργός που κατηγορήθηκε ότι είχε δώσει εντολή να γίνει το «μπάζωμα» στο δυστύχημα των Τεμπών και πρόσφατα παραπέμφθηκε σε Ειδικό δικαστήριο. Εξ άλλου, ψήφισε “ΝΑΙ” στο νομοσχέδιο για τον γάμο των ομοφυλόφιλων. Θα παρακαλούμε τους εκκλησιομάχους για οικονομική ή άλλη βοήθεια;
Όταν ο μητροπολίτης προσπάθησε να με «νουθετήσει» καλώντας μας να κάνουμε «υπακοή στην Εκκλησία» και να μην κρίνουμε τον επίσκοπο και τη Σύνοδο, τού έδωσα την εξής απάντηση:
Ειρωνεία αποτελεί το γεγονός ότι ο μητροπολίτης Ειρηναίος, ενώ επικαλείται διαρκώς την «υπακοή», δείχνει ανυπακοή προς τον συνοδικό θεσμό! Ως μέλος της ολιγομελούς Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (Δ.Ι.Σ.) αντιτάχθηκε στο να συζητηθεί το σοβαρό ζήτημα του «προσωπικού αριθμού» στη Σύνοδο της Ιεραρχίας που είναι το κανονικό όργανο διοίκησης της Εκκλησίας της Ελλάδος!
Πάντως, από τη συζήτηση που είχα με τον δεσπότη, προέκυψε και κάτι θετικό: Του παραπονέθηκα ότι το καλοκαίρι, μαζί με κάποιους αυτοδιοικητικούς, πήγαν στην Κωνσταντινούπολη και απηύθυναν επίσημη πρόσκληση στον πατριάρχη Βαρθολομαίο να επισκεφθεί τη μητρόπολή μας. Ο π. Ειρηναίος το αρνήθηκε, κατηγορηματικά! Ο διάλογος συνεχίστηκε ως εξής:
Λοιπόν, ας το κρατήσουμε αυτό· είναι πολύ σημαντικό. Πάντως, και μόνο το γεγονός ότι ο μητροπολίτης ένιωσε, τρόπον τινά, την ανάγκη να “απολογηθεί” για την υποτιθέμενη πρόσκληση προς τον Βαρθολομαίο, δείχνει μάλλον ότι… κάτι δεν πάει καλά με αυτόν τον πατριάρχη!
Κάποια στιγμή, εκεί που μιλούσαμε, αντιληφθήκαμε ότι οι δυνάμεις επιβολής του Νόμου εντόπισαν μία πλαϊνή πόρτα, από την οποία κατόρθωσαν να εισέλθουν στον Ναό. Ακολουθήσαμε κι εμείς. Σε λίγο βρεθήκαμε όλοι μπροστά στον Δημήτρη. Οι αξιωματικοί της Αστυνομίας τον παρακαλούσαν να πάρει το χέρι του από το χερούλι της πόρτας, αλλά αυτός ήταν ανένδοτος και κατηγορηματικός: «Εγώ το χέρι δεν το παίρνω. Ελάτε να το τραβήξετε!»
Τότε αντίκρισα ένα θέαμα που μου προκάλεσε αλγεινή εντύπωση:
Δύο σωματώδεις ιερομόναχοι της φιλοπατριαρχικής Μονής του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού έσπευσαν, ο ένας μετά τον άλλον, να τραβήξουν το χέρι του αδελφού από το χερούλι της πόρτας!
Αλλά και οι δύο «εστράφησαν εις τα οπίσω», όπως λέει και το τροπάριο, μάλλον κατησχυμμένοι, όταν άκουσαν τον Δημήτρη να τους λέει: «Τί κάνετε, πάτερ; Τόσοι αστυνομικοί είν’ εδώ. Εσείς θα ασκήσετε βία πάνω μου, τραβώντας μου το χέρι;»
Εν τέλει, ο επικεφαλής της ΟΠΚΕ έκανε ένα νεύμα και δύο δίμετροι άνδρες ήρθαν και πήραν «σηκωτό», στην κυριολεξία, τον αδελφό.
Αμέσως μετά, ο Δημήτρης και ο π. Ιγνάτιος οδηγήθηκαν σε περιπολικό που τους μετέφερε στο τμήμα για να σχηματιστεί η σχετική δικογραφία εναντίον τους. Μόλις βγήκαμε έξω στην αυλή, ο μητροπολίτης μού είπε ότι είμαστε ευπρόσδεκτοι να ερχόμαστε στη Μονή όταν ξαναλειτουργήσει. Του απάντησα ότι αυτό θα γίνει μόνο όταν ο ίδιος ορθοτομήσει και πως «αν συμβεί αυτό, όχι μόνο θα έρθουμε, αλλά θα σας βάλουμε και μετάνοια, γιατί εμείς είμαστε πιο αμαρτωλοί από ’σάς».
Επίσης, μού προξένησε βαθιά δυσφορία και κάτι άλλο. Όταν στη συνέχεια πήγαν όλοι οι κληρικοί, πίσω από τον Ναό, στον τάφο του Γέροντα για να κάνουν τρισάγιο, την ώρα της επιμνημόσυνης δέησης …ακούγονταν τα χτυπήματα του σφυριού με τα οποία κάποιος άλλαζε τις κλειδαριές στις πόρτες! Τουλάχιστον εκείνα τα 5 λεπτά μπορούσαν να του πουν να κάνει λίγη ησυχία! (αυτό καταγράφηκε σε βίντεο)
Έκτοτε, άλλες τρεις (3) φορές ήρθε η αστυνομία (από τις οποίες τις δύο η ΟΠΚΕ, προφανώς μετά από αίτημα του δεσπότη) και συνέλαβε τον ιερέα που μάς λειτουργούσε στο σπίτι του. Τον οδήγησαν στο αστυνομικό τμήμα και σχηματίστηκε δικογραφία, βάσει του νέου νόμου που ψηφίστηκε πέρυσι και απαγορεύει τη Λειτουργία ακόμη και σε ιδιωτικό χώρο, χωρίς την άδεια του επιχώριου μητροπολίτη (άρθρο 31 του Ν. 5224/2025).
Τώρα που πλησιάζουμε στην κατανυκτική περίοδο των Χριστουγέννων εύχομαι ο Κύριος να δώσει μετάνοια σ’ εμάς, αλλά και στους διοικούντες τη μητρόπολή μας.
Το άρθρο είχε δημοσιευθεί σε τρεις ειδησεογραφικές ιστοσελίδες της Πτολεμαΐδας και συγκέντρωσε αρκετές χιλιάδες αναγνώσεις. Από την πλευρά της μητρόπολης δεν υπήρξε καμμία απολύτως απάντηση ή διάψευση.
Στον διάλογο, λοιπόν, που έλαβε χώρα την ημέρα της αστυνομικής επιχείρησης, όταν ο μητροπολίτης Ειρηναίος μίλησε για «επαναφορά της Κανονικότητας» στη Μονή, τού είπα:
― Σεβασμιώτατε, η αποτείχιση όχι μόνο προβλέπεται, αλλά και επαινείται από τους Ιερούς Κανόνες
― Άσε τους Ιερούς Κανόνες!
― Άσε τους Ιερούς Κανόνες!
Ακούσατε απάντηση;
«Άσε τους Ιερούς Κανόνες»! Ελπίζω να του ξέφυγε και να μην εννοούσε αυτόν τον βαρύτατα απαξιωτικό λόγο απέναντι στους Ιερούς Κανόνες που είναι θεόπνευστοι.
Η συνομιλία συνεχίστηκε ως εξής:
― Ο προκάτοχός σας, ο Πατήρ Αυγουστίνος Καντιώτης, είχε διακόψει την μνημόνευση του πατριάρχη Αθηναγόρα.
― Είχε κάνει λάθος.
― Έκανε λάθος; Μήπως έσφαλε και το Άγιον Όρος που τότε αποτειχίστηκε σχεδόν σύσσωμο και αυτό από τον πατριάρχη;
― …………. [δεν απάντησε]
― Είχε κάνει λάθος.
― Έκανε λάθος; Μήπως έσφαλε και το Άγιον Όρος που τότε αποτειχίστηκε σχεδόν σύσσωμο και αυτό από τον πατριάρχη;
― …………. [δεν απάντησε]
Το επόμενο σοβαρό ζήτημα που έθεσα στον δεσπότη αφορούσε τις κακόδοξες θέσεις που είχε εκφράσει σε συνεντεύξεις του, αλλά και κατά τη διάρκεια κηρυγμάτων του σε ναούς, ένα από τα οποία μεταδόθηκε και από τον εκκλησιαστικό τηλεοπτικό σταθμό 4Ε.
Πρόκειται για γνωστές πλάνες των Οικουμενιστών: Την «επισκοποκεντρική θεολογία», την τυφλή και απροϋπόθετη υπακοή στον επίσκοπο και στη Σύνοδο, τη δυσφήμιση της αποτείχισης και άλλα…
Τα σοβαρά δογματικά ολισθήματα, στα οποία υπέπεσε ο μητροπολίτης μας, είχε καυτηριάσει και αναιρέσει τότε ο Καθηγητής του στη θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης π. Θεόδωρος Ζήσης σε ένα εκτενές κείμενο-καταπέλτη. Από τότε πέρασαν δύο χρόνια, αλλά ο δεσπότης δεν έχει απαντήσει ακόμη!
Ενώπιον, λοιπόν, δεκαπέντε περίπου αρχιμανδριτών διεξήχθη μεταξύ μας ο εξής διάλογος:
― Σεβασμιώτατε, δεν ορθοτομείτε [τον λόγο της αληθείας του Χριστού]
― Γιατί; Επειδή το λέει ο ανόητος ο Ζήσης;
― Μα και τότε που ήσασταν πρωτοσύγκελος στην Αλεξανδρούπολη, δημοσιεύσατε κείμενο από το οποίο φαίνεται ότι δεν πιστεύετε ότι ήρθε ο Μεσσίας Χριστός, αλλά περιμένετε άλλο Μεσσία.
― Εκείνο το κείμενο δεν το έγραψα εγώ.
― Ποιος το έγραψε;
― …………. [δεν απάντησε]
― Εσείς ήσασταν ο υπεύθυνος σύνταξης του περιοδικού της μητρόπολης.
― Κοιτάξτε, το κείμενο δεν ήταν όπως το παρουσιάσατε εσείς…
― Πώς ήταν; Θέλετε να σας φέρω το περιοδικό να το δείτε;
― …………. [δεν απάντησε]
― Γιατί; Επειδή το λέει ο ανόητος ο Ζήσης;
― Μα και τότε που ήσασταν πρωτοσύγκελος στην Αλεξανδρούπολη, δημοσιεύσατε κείμενο από το οποίο φαίνεται ότι δεν πιστεύετε ότι ήρθε ο Μεσσίας Χριστός, αλλά περιμένετε άλλο Μεσσία.
― Εκείνο το κείμενο δεν το έγραψα εγώ.
― Ποιος το έγραψε;
― …………. [δεν απάντησε]
― Εσείς ήσασταν ο υπεύθυνος σύνταξης του περιοδικού της μητρόπολης.
― Κοιτάξτε, το κείμενο δεν ήταν όπως το παρουσιάσατε εσείς…
― Πώς ήταν; Θέλετε να σας φέρω το περιοδικό να το δείτε;
― …………. [δεν απάντησε]
Αναρωτιέμαι ποιός μπορεί να έγραψε εκείνο το απαράδεκτο ανυπόγραφο κείμενο, γραμμένο με τη μορφή ιστορίας από Γεροντικό. Απ’ όσο γνωρίζω, μόνο οι Εβραίοι Ραββίνοι και οι Μασόνοι πιστεύουν ότι δεν ήρθε ο Μεσσίας, αλλά πρόκειται να έρθει και να κυβερνήσει τον κόσμο. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Πατερική διδασκαλία, είναι ξεκάθαρο ότι αυτός που θα εμφανιστεί ως Μεσσίας, θα είναι ο Αντίχριστος.
Ένα ακόμη ζήτημα για το οποίο διαμαρτυρήθηκα στον μητροπολίτη ήταν οι αγαστές σχέσεις που έχει αναπτύξει με τους εκκλησιομάχους κυβερνώντες. Μάλιστα, πρόσφατα, έφτασε στο σημείο να αποκαλέσει υπουργούς της Κυβέρνησης «άγγελους της Αναστάσεως»! Μια ανήκουστη δήλωση, που προκάλεσε πανελλήνια κατακραυγή!
Στον διάλογο που είχα μαζί του, τού έθιξα και το θέμα της παρουσίας του σε τσιπουρογλέντι που είχαν κάνει στη Φλώρινα 21 βουλευτές της Ν.Δ.!
Πριν προλάβει όμως να μου απαντήσει, πετάχτηκε ένας ιερομόναχος της Μονής του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού Εορδαίας και μού είπε: «Άκουσε τί θα σου πει· πήγε εκεί για σοβαρό λόγο!».
Η απάντηση του μητροπολίτη ήταν η εξής:
«Ναι, πήγα εκεί για να συναντήσω τον Τριαντόπουλο και να τον παρακαλέσω να βοηθήσει σε μια υπόθεση της μητρόπολης. Του είπα: “Δεν θα φύγω από ’δώ, αν δεν αποσπάσω την υπόσχεσή σας”».
Ο Τριαντόπουλος ήταν ο Υφυπουργός που κατηγορήθηκε ότι είχε δώσει εντολή να γίνει το «μπάζωμα» στο δυστύχημα των Τεμπών και πρόσφατα παραπέμφθηκε σε Ειδικό δικαστήριο. Εξ άλλου, ψήφισε “ΝΑΙ” στο νομοσχέδιο για τον γάμο των ομοφυλόφιλων. Θα παρακαλούμε τους εκκλησιομάχους για οικονομική ή άλλη βοήθεια;
Όταν ο μητροπολίτης προσπάθησε να με «νουθετήσει» καλώντας μας να κάνουμε «υπακοή στην Εκκλησία» και να μην κρίνουμε τον επίσκοπο και τη Σύνοδο, τού έδωσα την εξής απάντηση:
― Ναι, βεβαίως, Σεβασμιώτατε. Είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε απόλυτη υπακοή στον επίσκοπο και στη Σύνοδο. Πότε όμως;
Μόνο όταν αυτά που μας λένε είναι σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και την αγιοπατερική Παράδοση. Αν δεν είναι, πώς θα κάνουμε υπακοή;
― …………. [δεν απάντησε]
Μόνο όταν αυτά που μας λένε είναι σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και την αγιοπατερική Παράδοση. Αν δεν είναι, πώς θα κάνουμε υπακοή;
― …………. [δεν απάντησε]
Ειρωνεία αποτελεί το γεγονός ότι ο μητροπολίτης Ειρηναίος, ενώ επικαλείται διαρκώς την «υπακοή», δείχνει ανυπακοή προς τον συνοδικό θεσμό! Ως μέλος της ολιγομελούς Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (Δ.Ι.Σ.) αντιτάχθηκε στο να συζητηθεί το σοβαρό ζήτημα του «προσωπικού αριθμού» στη Σύνοδο της Ιεραρχίας που είναι το κανονικό όργανο διοίκησης της Εκκλησίας της Ελλάδος!
Πάντως, από τη συζήτηση που είχα με τον δεσπότη, προέκυψε και κάτι θετικό: Του παραπονέθηκα ότι το καλοκαίρι, μαζί με κάποιους αυτοδιοικητικούς, πήγαν στην Κωνσταντινούπολη και απηύθυναν επίσημη πρόσκληση στον πατριάρχη Βαρθολομαίο να επισκεφθεί τη μητρόπολή μας. Ο π. Ειρηναίος το αρνήθηκε, κατηγορηματικά! Ο διάλογος συνεχίστηκε ως εξής:
― Μα, σεβασμιώτατε, σάς είδα σε βίντεο που το λέγατε αυτό…
― Όχι! Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν πρόκειται να έρθει!
― Όχι! Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν πρόκειται να έρθει!
Λοιπόν, ας το κρατήσουμε αυτό· είναι πολύ σημαντικό. Πάντως, και μόνο το γεγονός ότι ο μητροπολίτης ένιωσε, τρόπον τινά, την ανάγκη να “απολογηθεί” για την υποτιθέμενη πρόσκληση προς τον Βαρθολομαίο, δείχνει μάλλον ότι… κάτι δεν πάει καλά με αυτόν τον πατριάρχη!
Κάποια στιγμή, εκεί που μιλούσαμε, αντιληφθήκαμε ότι οι δυνάμεις επιβολής του Νόμου εντόπισαν μία πλαϊνή πόρτα, από την οποία κατόρθωσαν να εισέλθουν στον Ναό. Ακολουθήσαμε κι εμείς. Σε λίγο βρεθήκαμε όλοι μπροστά στον Δημήτρη. Οι αξιωματικοί της Αστυνομίας τον παρακαλούσαν να πάρει το χέρι του από το χερούλι της πόρτας, αλλά αυτός ήταν ανένδοτος και κατηγορηματικός: «Εγώ το χέρι δεν το παίρνω. Ελάτε να το τραβήξετε!»
Τότε αντίκρισα ένα θέαμα που μου προκάλεσε αλγεινή εντύπωση:
Δύο σωματώδεις ιερομόναχοι της φιλοπατριαρχικής Μονής του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού έσπευσαν, ο ένας μετά τον άλλον, να τραβήξουν το χέρι του αδελφού από το χερούλι της πόρτας!
Αλλά και οι δύο «εστράφησαν εις τα οπίσω», όπως λέει και το τροπάριο, μάλλον κατησχυμμένοι, όταν άκουσαν τον Δημήτρη να τους λέει: «Τί κάνετε, πάτερ; Τόσοι αστυνομικοί είν’ εδώ. Εσείς θα ασκήσετε βία πάνω μου, τραβώντας μου το χέρι;»
Εν τέλει, ο επικεφαλής της ΟΠΚΕ έκανε ένα νεύμα και δύο δίμετροι άνδρες ήρθαν και πήραν «σηκωτό», στην κυριολεξία, τον αδελφό.
Αμέσως μετά, ο Δημήτρης και ο π. Ιγνάτιος οδηγήθηκαν σε περιπολικό που τους μετέφερε στο τμήμα για να σχηματιστεί η σχετική δικογραφία εναντίον τους. Μόλις βγήκαμε έξω στην αυλή, ο μητροπολίτης μού είπε ότι είμαστε ευπρόσδεκτοι να ερχόμαστε στη Μονή όταν ξαναλειτουργήσει. Του απάντησα ότι αυτό θα γίνει μόνο όταν ο ίδιος ορθοτομήσει και πως «αν συμβεί αυτό, όχι μόνο θα έρθουμε, αλλά θα σας βάλουμε και μετάνοια, γιατί εμείς είμαστε πιο αμαρτωλοί από ’σάς».
Επίσης, μού προξένησε βαθιά δυσφορία και κάτι άλλο. Όταν στη συνέχεια πήγαν όλοι οι κληρικοί, πίσω από τον Ναό, στον τάφο του Γέροντα για να κάνουν τρισάγιο, την ώρα της επιμνημόσυνης δέησης …ακούγονταν τα χτυπήματα του σφυριού με τα οποία κάποιος άλλαζε τις κλειδαριές στις πόρτες! Τουλάχιστον εκείνα τα 5 λεπτά μπορούσαν να του πουν να κάνει λίγη ησυχία! (αυτό καταγράφηκε σε βίντεο)
Έκτοτε, άλλες τρεις (3) φορές ήρθε η αστυνομία (από τις οποίες τις δύο η ΟΠΚΕ, προφανώς μετά από αίτημα του δεσπότη) και συνέλαβε τον ιερέα που μάς λειτουργούσε στο σπίτι του. Τον οδήγησαν στο αστυνομικό τμήμα και σχηματίστηκε δικογραφία, βάσει του νέου νόμου που ψηφίστηκε πέρυσι και απαγορεύει τη Λειτουργία ακόμη και σε ιδιωτικό χώρο, χωρίς την άδεια του επιχώριου μητροπολίτη (άρθρο 31 του Ν. 5224/2025).
Τώρα που πλησιάζουμε στην κατανυκτική περίοδο των Χριστουγέννων εύχομαι ο Κύριος να δώσει μετάνοια σ’ εμάς, αλλά και στους διοικούντες τη μητρόπολή μας.
Πτολεμαΐδα, 26 Οκτωβρίου 2026
Εορτή του Αγίου Δημητρίου
Βασίλης Κερμενιώτης
kermeniotis.blogspot.com
(Πρώτη δημοσίευση: Ορθόδοξος Τύπος, φύλλο 2610, 27/10/2026)
Εορτή του Αγίου Δημητρίου
Βασίλης Κερμενιώτης
kermeniotis.blogspot.com
(Πρώτη δημοσίευση: Ορθόδοξος Τύπος, φύλλο 2610, 27/10/2026)
Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»):
Δεν έχει κανένα νόημα να «ονειρευόμαστε».
Όσο «ρομαντικοί» κι αν είμαστε,
όσες φορές τα πρόβατα πίστεψαν ότι ο λύκος άλλαξε
δεν αποτράπηκε το μοιραίο.
Πρόσωπα που γνωρίζουμε πως κατέλαβαν τον δεσποτικό θρόνο,
δεν πρόκειται να διστάσουν στο παραμικρό.
«Τώρα που πλησιάζουν Χριστούγεννα,
ελπίζουμε ο Θεός να κάνει τους λύκους να μην επιτίθενται στα προβατάκια ...»
όμορφες οι διηγήσεις και τα παραμύθια,
αλλά η πραγματικότητα είναι πραγματικά ζοφερή.
Ας αποκαλύψουμε τα δόντια τους,
ας βγάλουμε τις προβιές τους,
ας δείξουμε τα αίματα από το «πλεόνασμα» της «αγάπης τους».
Αξίζει να διαβάσετε δύο πρόσφατα άρθρα:
ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΙΩΤΕΣ.
ΣΥΝΤΟΜΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ «ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ»
ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ
ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ ΚΑΛΛΙΚΑ
https://emmadimitris.blogspot.com/2026/11/blog-post_02.html
ΕΠΙΣΤΟΛΗ «ΑΓΑΠΗΣ» ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ
ΣΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ,
ΤΟΝ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟ ΕΥΛΑΒΗ ΙΕΡΕΑ,
ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ,
ΜΕ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ.
ΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΕΓΙΝΑΝ ΜΕΣΩ ΥΠΟΥΡΓΙΩΝ,
ΜΕ ΕΝΤΟΛΗ ΤΩΝ «ΑΓΓΕΛΩΝ» ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ» ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=128819
Ομάδα εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
