«Γράμμα από τις κατακόμβες». Και μια απάντηση σε διωκόμενους συναγωνιστές.

 

«Ο εχθρός έχει καταλάβει το στρατηγείο μας, έχει αιχμαλωτίσει τους στρατηγούς μας (Ιεράρχες) και μας έχει περικυκλώσει.»

«Ο εχθρός δεν κοιμάται, δεν ξεκουράζεται, δεν κάνει διακοπές».

Γράμμα από το μέτωπο

Γραμμένο στα χαρακώματα στην πρώτη γραμμή του μετώπου κατά του Οικουμενισμού 

 

 

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Οι μέρες περνάνε αργά, μα η μπόχα του πνευματικού θανάτου είναι αβάσταχτη.

Ο εχθρός έχει καταλάβει το στρατηγείο μας, έχει αιχμαλωτίσει τους στρατηγούς μας (Ιεράρχες) και μας έχει περικυκλώσει.

Δεν έχουμε ξεκάθαρη εικόνα, αν υπήρξε έστω και ένας αξιωματικός μας που να αντιστάθηκε ή αν ήταν ένα καλά οργανωμένο σχέδιο προδοσίας. 

Βλέποντας αυτή την εξέλιξη, μάλλον αυτομόλησαν όλοι οι αξιωματικοί μας (Επίσκοποι) και συντάχθηκαν με τον εχθρό. 

 

Απέκοψαν κάθε επικοινωνία, σαν και τώρα κυκλοφορούν τεχνηέντως φήμες πως εμείς είμαστε επικίνδυνοι, είμαστε οι ανυπόταχτοι τρελοί, που δεν παραδινόμαστε και θέτουμε σε κίνδυνο το δικό τους «ειρηνευτικό σχέδιο»… της παράδοσης στον εχθρό. 

Η πείνα για τον Χριστό και η δίψα για την μόνη Αλήθεια… μας θερίζει. 

Δεν θα υποστείλουμε τη σημαία της Ορθοδοξίας. 

Οι βόμβες των συμπροσευχών με αιρετικούς και οι επιθέσεις με τα τοξικά αέρια της ειρωνείας και της συκοφαντίας συνεχίζονται. 

Οι επιθέσεις στη δική μας γραμμή είναι ανελέητες. 

Στο υπόλοιπο μέτωπο υπάρχει ταραχή, μουρμούρα και διχασμός.

Άλλοι ανησυχούν για την τεχνητή νοημοσύνη στα χέρια του εχθρού.

Άλλοι για την παρακολούθηση μας με έναν μοναδικό αριθμό από μη επανδρωμένες ιπτάμενες κάμερες.

 

Άλλοι ναι μεν αγωνιούν αλλά αντί να συντονίζονται με κατάνυξη στο μοναδικό κανάλι επικοινωνίας που μας απέμεινε και εκπέμπει μέρα νύχτα σαν φάρος μέσα στο σκοτάδι της πλάνης, αγωνιούν να πιάσουν ξένα σήματα με το «έξυπνο καθρεφτάκι» τους, σαν εκείνο των ιθαγενών στην Αμερική.

Άλλοι εγκατέλειψαν το χαράκωμα, αναζητώντας τρόπους να αντιμετωπίσουν την δυσλειτουργία λόγω του πολέμου. Άλλοι στρέφονται εναντίον μας γιατί δεν διατάζουμε γενική επιστράτευση.

Ευτυχώς, οι δικές μας αξιόπιστες πηγές πληροφόρησης στα οικουμενιστικά κέντρα κάνουν καλή και αθόρυβη δουλειά.

Πάνω από όλα απολαμβάνουμε την Χάρη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, της Παναγίας μας και πάντων των ομολογητών Αγίων.

Οι εποχές έρχονται και παρέχονται, ο εχθρός δεν κοιμάται, δεν ξεκουράζεται, δεν κάνει διακοπές. Μηχανεύεται τρόπους για νέα μάχη, για νέα επίθεση, για να διαφημίζει τα οικουμενιστικά του έκτροπα, χωρίς καμία αντίδραση. 

 

Μας εμπνέει η θυσία που έκανε το πρωτοπαλίκαρο και προστάτης της Αποτείχισης από την παναίρεση του Οικουμενισμού, ο +παπά Νικόλας Μανώλης, για την αγάπη του Χριστού. Βαδίζουμε στα χνάρια του, μέρα μέρα, στηρίζοντας τον αγώνα του ομολογητή, ομότιμου καθηγητή Α.Π.Θ. πρωτ/ρου π. Θεοδώρου Ζήση.

 

Ο μακαριστός Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης ακολουθώντας την Πατερική Παράδοση έλεγε: «αν δεν ζήσετε την δίωξη για την πίστη σας κάτι δεν κάνετε καλά..».
«Αφού εμένα διώξανε, θα διώξουν και εσάς…» είπε ο ίδιος ο Χριστός. Δεν χρειάζεται λοιπόν πανικός, δεν χρειάζονται αμφιβολίες.

Είναι στενή και τεθλιμμένη η οδός αλλά γεμάτη Φως και ευλογία!

Για αυτό άλλωστε και ο Καλός Θεός μας επισφράγισε με οσιακό τρόπο την τελευτή του Γέροντα σε αυτήν την ζωή! Ευωδίαζε και έψαλλε όντας κεκοιμημένος!!… Σπάνια το λέμε, τώρα όμως το διατρανώνουμε, γιατί δεν πρέπει να κρύβονται τα θαυμάσια που επιτελεί η Χάρις του Χριστού μας στους αγωνιστές και Ομολογητές του ονόματος Του!!

 

Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι στις ζοφερές μέρες της αίρεσης που ζούμε …;; 

Έτσι αγιάστηκε όλος ο δρόμος που διάβηκε, έτσι αγιάστηκε και όλη η παρακαταθήκη που μας άφησε!

Τί σπουδαιότερο και τιμιότερο από αυτό, από τον διαρκή δηλαδή αγώνα για την Αλήθεια και την Πίστη του Χριστού μας …;!

Από τον διαρκή αγώνα για την αντάμωση με το αγαπητό και φωτεινό πρόσωπο του Γέροντα, ο οποίος ετοιμάζει παλάτια στον ουρανό για τα αγαπημένα του παιδιά, που ματώνουν στον αγώνα και ακολουθούν τα συκοφαντημένα άγια βήματά του;;!

Αυτό είναι το σημείο αναφοράς μας, αυτή είναι η ευλογημένη παρακαταθήκη μας που με όποιο κόστος καλούμαστε να κρατάμε περήφανα και ψηλά!!

«Τί μπορεί να με χωρίσει από την αγάπη σου Χριστέ…» ήταν το παιδικό τραγουδάκι που όποτε το άκουγε δάκρυζε σαν αγνό μικρό παιδί …!!!

Καλόν αγώνα αδέλφια, καλή συνέχεια στην ομολογιακή πορεία μας δι ευχών του, έστω και μέσα από τις κατακόμβες!! Τώρα είναι που πήρε πραγματικό νόημα ο αγώνας μας!!!

Είθε να σταθούμε γεροί και κραταιοί μέχρι τέλους και όχι μέχρι… θέρους! Η Παναγία μαζί μας με τις άγιες ευχές του!! Το φορτωμένο από καρπούς δέντρο μόνο χτυπιέται από τις πέτρες…

Εἰ ὁ Θεὸς μεθ ἡμῶν καὶ οὐδεὶς καθ ἡμῶν!!

Ἔρρωσθε!!!

Πηγή 

 

Σχόλιο (opaidagogos):

 

 

Όχι, δεν είναι στο 2025 η «πρώτη γραμμή του μετώπου κατά του Οικουμενισμού».

Σίγουρα κάνετε λάθος.

Κάποιοι σας απέκρυψαν την αλήθεια. Ίσως να μην την άκουσαν και οι ίδιοι.

 

100 χρόνια βαστάει ο «πόλεμος».

Δεν υπήρξε μόνον η δική σας κατακόμβη.

100 χρόνια τώρα, ορθόδοξοι πιστοί διώκονται.

Ευλαβείς ιερείς και ιερομόναχοι ξυρίζονται -κυριολεκτικά ξυρίζονται- από αστυνομικά όργανα.

Μέχρι εισβολές σε ναούς είχαμε, ακόμη και βεβήλωση της Θείας Κοινωνίας από «όργανα της τάξης». Όταν κάποιοι που θεωρούσαμε τους εαυτούς μας ορθόδοξους, κάναμε «υπακοή» στους δεσποτάδες μας, αυτοί σε συνεννόηση με την κοσμική-πολιτική εξουσία, κατασπάρασσαν ορθοδόξους πιστούς.

 

 

Ας θυμηθούμε λοιπόν ολόκληρη την ιστορία:

- Επιβολή του νέου ημερολογίου, 

- ιδρυτικό μέλος στο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών», 

- «Άρση αναθεμάτων» του Πατριάρχη Αθηναγόρα με τον Πάπα και διακοινωνία, 

 

- Πολυχρόνια στον «Αγιότατο» Πάπα Ρώμης μέσα στο Φανάρι, 

- κι αργότερα η Συνοδική Προδοσία στο Κολυμπάρι.

 

Έναν αιώνα κάποιοι πολεμάνε στις κατακόμβες, 

όταν άλλοι, οι «καθώς πρέπει» χριστιανοί, 

παριστάνουν ότι «προσεύχονται για τις ψυχές τους».

Τόσες διαμαρτυρίες. 

Έξω από καλλιστεία (ο π.Αυγουστίνος Καντιώτης).

Έξω από βλάσφημα θέατρα.

Που είσασταν αδερφοί όταν η αστυνομία ψέκαζε με χημικά, χτυπούσαν με τα γκλοπ ή έσερναν πιστούς στα δικαστήρια;

 

 

 

 

 

 

Ίσως λοιπόν είναι μια μοναδική στιγμή συσπείρωσης όσων ακόμη δεν πρόδωσαν τις αξίες και τα ιδανικά τους. 

 

Διαφορετικά, όπως είχαμε προειδοποιήσει πριν σχεδόν 10 χρόνια (εδώ):

 

Κάποτε "ξεφορτώθηκαν" από την εκκλησία τους πιο ευσεβείς πιστούς, τους "παλαιοημερολογίτες", έπειτα άλλους μεμονωμένους που αποτειχίστηκαν (π.Ευθύμιο, π.Σταύρο. π.Γεώργιο),. Πρόσφατα τους αγιορείτες  σε Χιλανδάρι, σε Κουτλουμουσίου, σε Λαύρα, μαζί ένα σωρό ιερωμένους σε Κρήτη, Πτολεμαϊδα, Πρέβεζα, Θεσσαλονίκη κλπ. Αν δεν αντιδράσουμε ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ, θα μας "φάει" έναν- έναν ..

Επιμέλεια παρουσίασης- Σχόλιο:  Ομάδα εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/2025/09/blog-post.html

Μπορεί ένας Μητροπολίτης να ψεύδεται Λεμεσού Αθανάσιε ;;;

Η νέα κατάντια  (τα ΨΕΜΜΑΤΑ) του Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανασίου ...

 

1) Ήταν αυτός που όταν προεκλογικά  

(ήθελε βλέπετε να γίνει Αρχιεπίσκοπος και στην Κύπρο δεν ψηφίζουν μόνον οι Ιεράρχες, εκλέγουν τον αρχιεπίσκοπο και οι λαϊκοί) 

ρωτήθηκε για την θέση της εκκλησίας για τις προγαμιαίες σχέσεις, 

απάντησε ότι ΔΕΝ είναι εναντίον των προγαμιαίων σχέσεων!!!

Επί λέξη έγινε ο παρακάτω διάλογος:

Δημοσιογράφος: Δηλαδή δεν είστε εναντίον των προγαμιαίων σχέσεων αντιλαμβάνομαι.
Μητρ. Λεμεσού: Δεν είμαι υπέρ!
Δημοσιογράφος: Δεν είστε υπέρ, άλλα αν δεν είστε υπέρ, είστε εναντίον.
Μητρ. Λεμεσού: Δεν σημαίνει πάντοτε εναντίον, είναι βαρύς ο λόγος!

(Δείτε το σχετικό βίντεο εδώ ή εδώ)

 

 

 

2) Ήταν αυτός που δήλωσε ότι 

«Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ ΔΕΝ ΕΒΛΑΨΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ».  

Ακούστε τον :

 

 

https://youtu.be/KiCsIioA-rw?feature=shared

(Το βίντεο και άλλες οικουμενιστικές κολοτούμπες του εδώ)

 

 3) Σε πρόσφατη συνέντευξή του, ο μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος 

είπε ΨΕΜΜΑΤΑ ότι δήθεν ο π. Αυγουστίνος Καντώτης ΔΕΝ διέκοψε την μνημόνευση του Αθηναγόρα 

(βλέπετε με τι επιμονή προσπαθούν να διαστρεβλώσουν την εκκλησιαστική μας ιστορία ώστε να υπηρετεί τα σχέδιά τους, όπως είχε γίνει παλαιότερα και εδώ).

 

 

 

 

Παρατίθεται το σχετικό απόσπασμα από το 1.22.04 του βίντεο.

ΕΡΩΤΗΣΗ: Θέλω να σας ρωτήσω για την αποτείχιση. (...) μου είπε κάποιος, ο οποίος μάλλον ήταν θεολόγος, ότι η αποτείχιση δεν σε βγάζει εκτός Εκκλησίας και είναι ένα τελευταίο μέτρο που κάποιοι πατέρες, οι οποίοι έχουν πληροφορία από το Άγιο Πνεύμα, το χρησιμοποιούν για να εμποδίσουν την κοινωνία με τους αιρετικούς. Και το ίδιο είχε κάνει λέει ο Άγιος Παΐσιος
ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ: Πότε το έκανε ο Άγιος Παΐσιος;
ΕΡΩΤΗΣΗ: Στον Αθηναγόρα λέει.
ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ: Ποτέ δεν το’ κανε. Ποτέ.

ΕΡΩΤΗΣΗ: Και ο Αυγουστίνος ο Καντιώτης.
ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ: Ούτε ο Καντιώτης. Εγώ λειτούργησα μαζί του και εγώ είμαι χειροτονημένος από νεοημερολογίτες επισκόπους. Λειτούργησα με τον Καντιώτη στο Άγιον Όρος. Δεν έκαμε τίποτε από αυτά τα πράγματα. Και με τον γεροΠαΐσιο λειτουργούσαμε, κάθε μέρα λειτουργούσαμε εκεί. Πότε αποτειχίστηκε; Αυτά είναι ψέματα.

(η απομαγνητοφώνηση και η ανάδειξη του θέματος από εδώ)

Δείτε λοιπόν το αποκαλυπτικό βίντεο που ακολουθεί,

διαβάστε και εδώ

 

 

και θα διαπιστώσετε μόνοι σας ΠΟΙΟΣ λέει  ΨΕΜΜΑΤΑ.

 

 

https://youtu.be/XeWPXxOmwms?feature=shared

 

 

 

Το παραπάνω βίντεο αναφέρεται στην διακοπή μνημόνευσης (αποτείχιση) 

που έκαναν οι 3 μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος και όλο σχεδόν το Άγιο Όρος 

και διέκοψαν την μνημόνευση του Πατριάρχη Αθηναγόρα.

 

Στο βίντεο αποκαλύπτεται και η πρόθεση του επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτη 

να διακόψει την μνημόνευση και του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, κάτι που δεν έκανε επειδή δεν μπόρεσε να βρει δύο ακόμη αρχιερείς για να κάνουν όλοι μαζί την διακοπή της μνημόνευσης (χωρίς βέβαια να απαιτείται κάτι τέτοιο από τους Ιερούς Κανόνες).

 

 

Το βίντεο έχει μεγάλη σημασία στις μέρες μας, 

εν όψει του επερχόμενου Πάσχα-αφού έχει ανακοινωθεί ήδη ο κοινός εορτασμός Πάπα - Βαρθολομαίου.

Αξίζει να αφιερώσετε λίγο χρόνο για να το δείτε μέχρι τέλους.

Όσο για τον μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο ...

ελπίζουμε -αλλά όλοι ξέρουμε ότι δεν πρόκειται- να ζητήσει έστω ένα συγνώμη για τον νέο σκανδαλισμό των ορθοδόξων πιστών.

 

Ήρθε η ώρα, οι ορθόδοξοι πιστοί, 

να πάψουμε να αναμένουμε επισκόπους «λιοντάρια» που θα σώσουν την εκκλησία. 

ΕΜΕΙΣ, οι απλοί ευλαβείς παπάδες και λαϊκοί, με τη βοήθεια του Τριαδικού μας Θεού και των Αγίων θα υπερασπιστούμε την ορθόδοξη αλήθεια στους δύσκολους καιρούς που έρχονται.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/2025/01/blog-post_6.html

2η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ της Ιστορίας ("Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΚΤΟΡΙΑ 1967-1974")

Τίποτε ΔΕΝ είναι τυχαίο.

Εδώ και αρκετά χρόνια, μια ομάδα θεολόγων ("ο Καιρός"), έχουν "καταλάβει" τις θεολογικές σχολές καθώς και θέσεις "συμβούλων" στο Υπουργείο Παιδείας. Είναι οι ίδιοι που "ροκανίζουν" τον ορθόδοξο ομολογιακό χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Αναφερθήκαμε στο παρελθόν στην ομάδα αυτή, πχ εδώ

Πληροφορηθήκαμε ότι ένας από τους "θεολόγους" της, ο κ.Ανδρεόπουλος, ένας διδακτορική εργασία με θέμα:

"Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΚΤΟΡΙΑ 1967-1974 - Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση" η οποία όπως διαβάζουμε σε ιστολόγιο της "παρέας" τους : "ἐγκρίθηκε μέ τόν βαθμό «ἄριστα» παμψηφεί. "

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Δημοσίευμα της Εφημερίδος :ΑΓΩΝΑΣ αρ φυλ. 243 http://www.agonas.org/pdf/1708.pdf

ΤΟΥ ΤΡΙΑΝΤ. ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΥ ΕΚΔΟΤΟΥ – ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΕΦΗΜ. «ΑΓΩΝΑΣ»

Το επίμαχο βιβλίο

Οι φωτογραφίες που μιλούν :

Ο Βαρθολομαίος στην Ελασσώνα και ο λαμβάνον βαθυσεβάστως ευλογία κ. Χαράλαμπος Μ. Ανδρεόπουλος δημοσιογραφών τότε, τώρα δρ. θεολόγος

Ο κοσμίτωρ της θεολογικής ΑΠΘ κ. Κωνσταντίνου Μιλτιάδης
Ο αντικανονικός Ιγνάτιος Λάππας δεσπότης Λαρίσης 
 ο κ. Ν. Παύλου και ο Χαράλαμπος (Χάρης) Ανδρεόπουλος στο επισκοπείο Λαρίσης

Στήν Ἑπταμελῆ Ἐξεταστική Ἐπιτροπή συμμετεῖχαν, ἐπίσης,
ὁ Κοσμήτορας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, καθηγητής τοῦ Τμήματος Θεολογίας κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου,
ὁ καθηγητής τοῦ Τμήματος Ποιμαντικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας κ. Βασίλειος Κουκουσᾶς
καί οἱ ἐπίκουροι καθηγητές τοῦ Τμήματος Θεολογίας κ.κ. Νικόλαος Μαγγιῶρος
καί Χρῆστος Τσιρώνης.

Στήν διαδικασία παρέστησαν, μεταξύ τῶν πολλῶν ἀκροατῶν,
ὁ ὁμότιμος καθηγητής κ. Ἰωάν. Καραβιδόπουλος,
οἱ καθηγητές τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς κ.κ. Θεοδ. Γιάγκου, Βάσ. Τσίγκος,
ὁ ἐπίκουρος καθηγητής κ. Διον. Βαλαής
καί ἡ λέκτορας κ. Ἀντ. Κυριατζή.

Ο υποψήφιοςδρ. κ. Χάρης Ανδρεόπουλος 2ος εξ αριστερών.

απο δεξιά ο κ.Χαράλαμπος Μ. Ανδρεόπουλος και Μιλτ. Κωνσταντίνου στη Λαρίσα

Αριστερά ο Χαρ. Ανδρεόπουλος με τον Αντικανονικό Ιγνάτιο Λάππα Λαρίσης

"Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΚΤΟΡΙΑ 1967-1974 - Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση" 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ (διδακτορικό) ΣΥΓΓΡΑΜΜΑ

 ή ΤΥΜΒΩΡΥΧΙΑ ;;;

Απάντηση
 στον προλογίσαντα ομοτ. καθηγητή Ιωάννη Κονιδάρη

Οπως σας είχαμε προαναγγείλει στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδος "ΑΓΩΝΑΣ" αρ. φυλ. 241-242 http://www.agonas.org/pdf/1707.pdf «πράγματι θα ’χουμε και συνέχεια, διότι οι άνθρωποι μικροί (ποταποί) προσπαθούν ν’ ανέβουν πατώντας επάνω στο ψέμα, ξεχνώντας ότι: “Ουδέν έρπει ψεύδος εις γήρας χρόνου”». Δεν περιμέναμε το “περισπούδαστο” αυτό σύγγραμμα, που προσπαθεί να παραποιήσει την ιστορία και όχι να την καταγράψει, ότι θα κυκλοφορούσε τόσο σύντομα, διότι, ο ίδιος είχε δηλώσει ότι η “διατριβή είναι δεσμευμένη στην Γραμματεία του Πανεπιστημίου από τον συγγραφέα (μέχρι και 4/2019)”. Η επιστημονική του διατριβή κυκλοφόρησε δύο χρόνια ενωρίτερα. “Άγνωσται αι βουλαί των ανθρώπων”.

Το “επιστημονικό” έργο δεν κάνει τίποτα άλλο από το να εκτοξεύει με πείσμα βέλη φαρμακερά εναντίον ενός σιωπηλού, ανύστακτου ιερουργού της υπερτάτης αγάπης, που έδωσε τα πάντα στην εκκλησία. Μπήκε στην εκκλησία φτωχός και έφυγε φτωχότερος. Που είχε “Πνεύμα σοφίας” – “πνεύμα συνέσεως” και βίο διάφανο, τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Ελλάδος κυρό Ιερώνυμο Α΄ Κοτσώνη.

Αρχή κάνουμε με τον προλογίσαντα το “επιστημονικό” σύγγραμμα καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Ιωάν. Κονιδάρη. Για το όλο έργο του κ. Χαρ. Ανδρεόπουλου θα δώσουμε απάντηση από τα ίδια του κείμενα που επικαλείται ως ιστορικές πηγές, αργότερα λόγω του μεγάλου όγκου των στοιχείων.

(Ερώτημα στον ομότιμο καθηγητή του Εκκλ. Δικαίου της Νομικής Σχολής του Παν. Αθηνών κ. Ιωάννη Μ. Κονιδάρη).

Στις αρχές Ιουνίου ε.ε. διάβασα, στην μία και μοναδική εφημερίδα της Λάρισας, κριτική – χωρίς να αναφέρεται ο κριτικός γιατί είναι μάλλον ο ίδιος – για έκδοση ενός διδακτορικού έργου αναφερόμενου σε μία από τις πλέον σκοτεινές και δυσερμήνευτες περιόδους της σύγχρονης εκκλησιαστικής ιστορίας, με τίτλο «Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974». (βλ. φωτ. σελ. 6)

Η κυκλοφορία του συνδύασε ο συγγραφέας να συμπέσει με την συμπλήρωση 50 χρόνων από την εγκαθίδρυση της δικτατορίας το 1967 και με πολύ στόμφο αναφέρει ότι προλογίζεται, και εκθειάζεται μάλιστα, χαρακτηριζόμενο ως «έργο-σταθμό για την εκκλησιαστική ιστορία, αλλά και εφαλτήριο για περαιτέρω αναζητήσεις σε συναφείς κλάδους, όπως το Εκκλησιαστικό Δίκαιο ή/και την Πολιτική ιστορία του τόπου μας».

Κύριε καθηγητά, διαβάζοντας κι εγώ αυτό το “επιστημονικό”, «έργο-σταθμό», που κατά την άποψή σας ο συγγραφέας έχει «εδραία επιστημονική κατάρτιση και αντικειμενική κρίση», προβληματίστηκα διότι είχα διαμορφώσει άλλη γνώμη – όπως και πολλοί άλλοι – σχετικά με τις θέσεις που είχατε εκφράσει κατά καιρούς ως καθηγητής του Εκκλ. Δικαίου με άρθρα σε εφημερίδες ή ραδιοφωνικούς σταθμούς. Ήταν κάπως διαφορετικές απ’ αυτές που εκφράζετε προλογίζοντας το “επιστημονικό” σύγγραμμα.

Γι’ αυτό απορώ και ζητώ να μάθω αν υπάρχει κάτι αντίστοιχο στην ιστορική βιβλιογραφία. Διότι, σύγγραμμα 380 σελίδων για το οποίο χρησιμοποιήθηκαν πάνω από 350 βοηθήματα, [βιβλία (μελέτες), δεκάδες “ηλεκτρονικές πηγές” (Διαδικτυακός τόπος, Youtube, Διαδίκτυο), 52 Νομοθεσίες, τόμοι ολόκληροι (Αρχεία – πρακτικά, Βουλή των Ελλήνων, Ακαδημίας, διημερίδες…), Συνοδικαί Εγκύκλιοι (1957-1995) χιλιάδων σελίδων, 14 ογκωδέστατοι τόμοι (Στράγκα, Ράλλη, Καραμανλή), αφιερώματα, εφημερίδες, περιοδικά] – καθ’ υπολογισμόν 200 χιλιάδων σελίδων και πλέον – και ο “δόκιμος” – κατά την επιστημονική σας άποψη –, πολυγραφώτατος ερευνητής, που μόχθησε για να φέρει σε αίσιο πέρας την πραγματεία του, δεν βρήκε ΤΙΠΟΤΑ, μα ΤΙΠΟΤΑ το καλό στον “καταραμένο” Ιερώνυμο Κοτσώνη;


Οι ιστορικοί, ακόμη και για τον μεγαλύτερο εγκληματία έχουν γράψει και κάτι, έστω μικρό καλό, γι’ αυτόν. Ακόμα και για τον τρομερό λήσταρχο Γιαγκούλα – με τις 54 φρικιαστικές δολοφονίες που προκαλούν τρόμο – ο βιογράφος του δεν δίστασε να αναφέρει ότι υπήρξε προστάτης των τυραννουμένων, προίκισε με χρήμα δεκάδες πτωχές κοπέλες και γενικά βοήθησε τον φτωχό κόσμο.

Εδώ ο “δόκιμος” συγγραφέας δεν είδε, δεν διάβασε ούτε άκουσε τίποτα καλό για τον Ιερώνυμο; Και το φοβερότερο ήταν, ότι για να υπερπηδήσει διάφορα γεγονότα ή φάσεις που του ήταν “εμπόδιο” στην εργασία του, αφαιρούσε τα επίμαχα σημεία ή – το χειρότερο – επιστράτευε κάποιον με αντίθετη γνώμη κόβοντας και ράβοντας στα μέτρα του, προκαλώντας αμφιβολίες και ερωτηματικά στον αναγνώστη ως προς το ποιο είναι το σωστό.

Κύριε καθηγητά (Ι. Κονιδάρη), έχω μερικές απορίες σαν ένας απλός πολίτης. Σε μια ιστορική έρευνα υπάρχουν οι δικοί μας και οι απέναντι; Στην συγκεκριμένη περίπτωση ο “δόκιμος” συγγραφέας, όσους έγραψαν εναντίον του αρχιεπ. Ιερωνύμου και την εκκλησιαστική του πορεία, τους ανύψωσε στα ουράνια δίνοντας τίτλους («Σύγχρονες προσωπικότητες της Ορθοδοξίας», «Διακεκριμένοι επιστήμονες», «άνθρωποι σοβαρότητας και εντιμότητας», «κορυφαίοι βιβλικοί Θεολόγοι»…), ενώ τους ασχολούμενους με το έργο και την προσφορά του Ιερωνύμου τους έστειλε στα Τάρταρα χαρακτηρίζοντάς τους υποτιμητικά – και ας είναι επιστήμονες τεράστιας εμβέλειας – (“οργανωσιακούς”, “Ιερωνυμικούς”, “παραεκκλησιαστικούς”, “χουντικούς”…) αφήνοντας υπονοούμενα μάλιστα ότι τα γραφόμενά τους δεν έχουν και κύρος!



Δεύτερη απορία: Ένα βιβλίο εκατοντάδων σελίδων που ασχολείται με την έρευνα μίας περιόδου της Ορθόδοξης Ελληνικής Εκκλησίας, γραμμένο μάλιστα και από θεολόγο, είναι δυνατόν να μην περιλαμβάνει ούτε μία φορά τη λέξη – όχι όνομα – Θεός, Παναγία, Απόστολος, άγιος της Εκκλησίας; Αλλά και το φοβερότερο, από τη μία να επικαλείται δεκάδες φορές τους Ιερούς Κανόνες, τους δε συντάξαντες αυτούς να παραβλέπει σαν τον διάβολο το θυμίαμα;

Μπορεί να αντιλέξετε – και ίσως να έχετε δίκαιο – λέγοντας: Τι δουλειά έχει ένα βιβλίο που ασχολείται με τη δομή της Εκκλησίας να αναφέρει το Χριστό και τους αγίους, αφού ο απώτερος σκοπός του είναι ο “ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ” Ιερώνυμος Κοτσώνης; Γι’ αυτό

25 Σεπτεμβρίου 1837 . Με βασιλικό διάταγμα διατάσσεται 1) το κλείσιμο των Μοναστηριών. 2) Υποχρεωτικός αποσχηματισμός όλων των μοναζουσών που ήταν κάτω από 40 ετών. 3) Δέσμευση της κτηματικής περιουσίας των ιερών σκευών λατρείας, των εικόνων, βιβλίων, επίπλων κ.λ.π.

Τυχαία "πέσαμε" σε ένα κείμενο του αγωνιστή μοναχού π.Μωυσή (εκ Πρεβέζης),

δημοσιευμένο (εδώ)  ένα σχεδόν χρόνο πριν (Οκτώβριος 2017).

Διεκτραγωδούσε 

πως οι δυτικοί "κατέλαβαν" την πατρίδα μας μετά την επανάσταση,
πως κάποιοι ελάχιστοι πάλεψαν με νύχια και με δόντια να μην την παραδώσουν στους ξένους,
πως πραξικοπηματικά "κατέλαβαν" και την ηγεσία της Εκκλησίας ...,
και πως διώχθηκαν όσοι αντιστάθηκαν.

150 χρόνια μετά, η ιστορία,

τόσο προκλητικά όμοια επαναλαμβάνεται.
Τότε "έκλειναν" τα μοναστήρια και δέσμευαν τις περιουσίες τους.
Σήμερα με πρόσφατο νόμο μεταφέρουν τα ησυχαστήρια στην εξουσία των δεσποτάδων (δείτε εδώ), κατάσχοντας στην ουσία όλη την κινητή (χρήμα) και ακίνητη περιουσία τους και δεσμεύοντας και την πνευματική τους υπόσταση ώστε όποιος τολμήσει να αντιδράσει, να βρεθεί "στο δρόμο".

Δυστυχώς στην παρούσα χρονική συγκυρία κάλεσμα μετανοίας προς τον αποστατημένο Ελληνικό λαό

δεν ακούγεται. Οι δεσποτάδες μιλάνε για "αγάπη" για "ενότητα" και οικουμενικότητα" (καθώς μετράνε τα "μαύρα" χρήματα από τους ναούς, τα μοναστήρια και τα προσκυνήματα). Οι απειροελάχιστοι -πανελλαδικά- που τόλμησαν να ρισκάρουν τα πάντα και να αποτειχιστούν, διυλίζουν τον κώνωπα ψάχνοντας να βρουν διαφορές με άλλους αποτειχισμένους. 

Δυστυχώς στην εποχή μας σπανίζει η ύπαρξη πνευματικότητας 

ακόμη και στον χώρο των αποτειχισμένων (γι αυτό ο ένας δημόσια "εξευτελίζει" τον άλλον). Μπορεί να έχουν μάθει απ΄έξω τους Ιερούς Κανόνες και το Πηδάλιο και να ορκίζονται ότι το εφαρμόζουν καλύτερα από τους άλλους, αλλά απομακρύνθηκαν από την ουσία του ευαγγελίου. Όπως οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι.. Γι αυτό και αναρωτιούνται στο τέλος "που πήγαν οι πιστοί".  Όλοι βλέπουν τα λάθη των άλλων αλλά δεν αναγνωρίζουν ούτε ένα δικό τους λάθος . 

Αφθονούν επίσης -όπως και τότε 150 χρόνια πριν- οι "χαφιέδες". 

Πρόσωπα που κατορθώνουν να διαβάλουν έξυπνα διαδοχικά τους άλλους και να διασπούν συστηματικά κάθε προσπάθεια συνεννόησης αν και ορκίζονται ότι προσπαθούν για ακριβώς το αντίθετο. 

Άραγε θα μετανοήσουμε; 

Το ερώτημα φυσικά δεν το απευθύνουμε ούτε στον Βαρθολομαίο ούτε στους ευτραφείς δεσποτάδες μας : η κοσμική εξουσία δεν τους εμπνέει καμία ανάγκη αλλαγής. Γι αυτό και δεν θέλουν να ξεσηκωθούν οι Έλληνες. Γιατί ξέρουν ότι τότε θα κινδυνέψουν και τα δικά τους "μέγαρα". Τότε δεν θα μπορούν ούτε αυτοί να κυκλοφορούν στους δρόμους.

Το ερώτημα δεν το απευθύνουμε ούτε στους "επαγγελματίες" παπάδες μας. Αυτοί "βάρυναν", γέμισαν τις τσέπες τους, κι έμαθαν να παίζουν τόσο ωραία θέατρο στους πιστούς. 

Απευθυνόμαστε σε όλους εμάς: όσους υποτίθεται αποφασίσαμε να κρατήσουμε "Θερμοπύλες". 

Θα μετανοήσουμε; 

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Ακολουθεί το εξαιρετικό κείμενο 

ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΘΕΛΟΝΤΕΣ ΕΥΣΕΒΩΣ ΖΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ 
ΔΙΩΧΘΗΣΟΝΤΑΙ

Μωυσής μοναχός εκ Πρεβέζης

Γιατί ενοχλεί τόσο πολύ το κήρυγμα της μετανοίας 

και της αληθείας του Ευαγγελίου τους κρατούντες δυναστικώς την σημερινή Ελλαδική Εκκλησία;
Τι είναι αυτό που τους κάνει αντί για ποιμένες να μεταστρέφονται σε λύκους απέναντι σε ένα απλό μοναχό και σε κάθε μοναχό, που αφιέρωσε ανιδιοτελώς την ζωή του για τον μόνον αληθινό Τριαδικό Θεό;
Ας κάνατε εσείς μαριονέτες της νέας τάξης το έργο του Θεού, αφυπνίζοντας, παρηγορώντας, και κατηχώντας έναν λαό αποστάτη αλλά και εγκαταλειμμένο από όλους εσάς τους μισθωτούς που ζείτε σε άλλο κόσμο!
Τότε και εγώ θα παρέμενα στο μοναστήρι της μετανοίας και όχι της υπακοής, όπως εσείς θέλετε να περάσετε στα υποσυνείδητά μας, με την νέα Θεολογία παπικού τύπου.

Αδελφοί μου χριστιανοί, αυτοί που διοικούν την σημερινή Εκκλησία είναι υπόδουλοι του Σιωνισμού, της φιλαυτίας, της φιλοδοξίας, της ματαιότητάς του κόσμου τούτου!

Δεν εξηγείται το μένος που έχουν στο πρόσωπό μου, επεμβαίνοντας και εμποδίζοντας με ακόμα και σε οικίες πιστών που με καλούν να ακούσουν λόγο Θεού, που τόσο πολύ το έχουν ανάγκη σήμερα. Τους έχουν απειλήσει μέχρι και ακοινωνησίας. Αλλά δεν καταλαβαίνουν τα προβατάκια του Χριστού ότι η ομολογία της πίστεως και η απομάκρυνση από τέτοιους ψευδοποιμένες είναι ‘’ανώτερη’’ από την Θεία Κοινωνία που θα πάρουν από τα αιρετικά τους χέρια.
Με αφορμή την νέα πρόσφατη παράνομη, αντιευαγγελική και αντισυνταγματική διακοπή της ομιλίας μου στην Θεσσαλονίκη από τους αιρετικούς οικουμενιστές, ομολογώ ότι θα συνεχίσω να κηρύττω το Λόγο του Θεού σε όσους μου το ζητούν, κάνοντας χρήση του νόμιμου δικαιώματος που μου παρέχει ο Θεός και οι νόμοι του κράτους, ως ελεύθερος Έλλην πολίτης και Ορθόδοξος μοναχός.

Θα καταλάβετε καλύτερα την διαφθορά της πίστεως από τους προσκυνουμένους γραικύλους, παραλληλίζοντας, την σημερινή εποχή με μια άλλη, σε ανάλογες καταστάσεις προδοσίας της πίστεως και της πατρίδος, της εποχής του Χριστοφόρου Παπουλάκου.

Και φυσικά η σημερινή αιρετική Εκκλησία δεν τον Αγιοποιεί (τα λείψανά του ευωδιάζουν στην Άνδρο), γιατί

ΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ οι ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ μητροπολίτες και οι ΟΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΕΣ (ζώντες κ κεκοιμημένοι)

Όπως ξαναγράψαμε, χρειάστηκε να επιβληθεί δικτατορία στην Ελλάδα (του Γεωργίου Παπαδόπουλου) για να εκλεγούν επί τέλους στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος ΑΞΙΟΙ επίσκοποι. 

Όμως με την ανατροπή του Παπαδόπουλου από τον δικτάτορα Ιωαννίδη (1973), συνοδεύτηκε στα εκκλησιαστικά με την "χούντα" του αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Η συντριπτική πλειοψηφία των αξίων Ιεραρχών απομακρύνθηκαν αναπολόγητοι και τις θέσεις τους έσπευσαν να καταλάβουν άλλοι (αποκαλούμενοι εκκλησιαστικά μοιχεπιβάτες). 

Ευχαριστούμε την αγωνιστική εφημερίδα "Αγώνας" (εδώ) για την σύνοψη της ιστορίας στον παρακάτω πίνακα:

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ 

οι ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ μητροπολίτες

και οι ΟΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΕΣ (ζώντες κ κεκοιμημένοι)

(Σύνταξις καί ἐνημέρωσις 5-7-18) 

Οἱ Δώδεκα Κανονικοί Μητροπολίτες (Ἁπαντες ἐκοιμήθησαν)

Οἱ Μοιχεπιβάτες (Οἱ Κοιμηθέντες)

Οἱ Μοιχεπιβάτες (Οἱ ἐν ζωῆ)

1.    Διδυμοτείχου Κωνσταντῖνος	1.    Ἀγαθάγγ. Ταμπουρανζάκης 2.    Νικηφόρος Ἀρχαγγελίδης
2.    Κιλικισίου Χαρίτων	3.    Ἀμβρόσιος Στάμενας
3.    Ἀλεξανδρουπόλεως Κωνστάντιος		1.      Ἄνθιμος Ρούσας
4.    Δημητριάδος Ἠλίας	4.    Χριστόδ. Παρασκευαΐδης
5.    Ζακύνθου Ἀπόστολος	5.    Παντελεήμων Μπεζενίτης
6.    Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντῖνος	6.    Κλεόπας Θωμόπουλος 7.    Κύριλλος Χριστάκης  (διά Με τα­­­θε­τοῦ)	2.     Θεόκλητος Κουμαριανός
7.    Θεσσαλονίκης Λεωνίδας ·         Ν. Κρήνης (Νέα Μητρ. 1974) ·         Νεαπόλεως (Νέα Μητρ. 1974)	8.    Παντελεήμον Χρυσοφάκης 9.    Προκ. Γεωργαντόπουλος 10.     Διονύσιος Λαδόπουλος	Ἄνθιμος Ρούσας  (διά Μεταθετοῦ)
8.    Ἀττικῆς καί ΜεγαρίδοςΝικόδημος ·         Μεγάρων (Νέα Μητρ. 1974) ·         Μεσσογαίας (Νέα Μητρ. 1974) ·         Κηφησίας (Νέα Μητρ. 2010) ·         Ἰλίου (Νέα Μητρ. 2010)	11.  Δωρόθ. Γιανναρόπουλος     Παντελεήμων Μπεζενίτης (διά Μεταθετοῦ) 12.     Βαρθολομαίος Κατσούρης 13.     Ἀγαθόνικος Φιλιππότης	3.      Νικόλαος Χατζηνικολάου 4.      Κύριλλος Μισιακούλης 5.      Ἀθηναγόρας Δικαιάκος
9.    Λαρίσης Θεολόγος	14.     Σεραφείμ Ὀρφανός 15.     Ἰγνάτιος Λάππας	6.     Δημήτριος Μπεκιάρης
1.    Χαλκίδος Νικόλαος	16.     Χρυσόστομος Βέργης
2.    Παραμυθίας Παῦλος		7.      Τίτος Παπανάκος
3.    Τρίκκης καί Σταγῶν Σεραφείμ	17.     Στέφανος Ἀφεντουλίδης	8.      Ἀλέξ. Μιχαλόπουλος

Σύνολον

17

8

                                   

«Οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω· ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω» (Ψαλμ. κε’ 4-5). 

(Δέν παρεκάθισα εἰς συνέδρια ἀνθρώπων πού ἀρέσκονται στή ματαιότητα καί τό ψεῦδος, 
καί δέν θά εἰσέλθω μαζί μέ παρανομοῦντας διά νά συσκευθῶ καί νά συνεργασθῶ μαζί τους. 

Ἐμίσησα ἀπό καρδίας πᾶσαν σύναξιν ἀνθρώπων, 
οἱ ὁποῖοι