" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Στην Εθνική Πινακοθήκη συνεχίζουν να εκτίθενται τα τερατουργηματικά έργα που προσβάλλουν βάναυσα την Πίστη μας, την Ορθόδοξη Παράδοση, την ίδια την Παναγία μας. Δεν μπορούμε να σιωπήσουμε μπροστά σε τέτοια βλασφημία!
Καταθέτουμε ασφαλιστικά μέτρα για την άμεση απομάκρυνση αυτών των έργων ντροπής.
Ζητούμε την κινητοποίηση όλων των Ορθοδόξων χριστιανών.
Συμμετέχουμε ενεργά για να ακουστεί δυνατά η φωνή της Πίστης και της συνείδησης. Κάθε στήριξη μετράει!
Δεν είναι «τέχνη» – είναι πολεμική εναντίον των ιερών μας!
Δεν είναι «ελευθερία έκφρασης» – είναι ύβρη κατά του Χριστού και της Παναγίας μας!
Κάθε βοήθεια είναι κραυγή αντίστασης απέναντι στη βλασφημία.
Κάθε φωνή μας είναι όρκος τιμής στην Ορθοδοξία μας.
Οι άθεες – αντίχριστες κυβερνήσεις λογαριάζουν χωρίς τον ξενοδόχο.
Άρθρο 1 του Συντάγματος: ΤΟΝ ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ.
Διάδωσέ το!
Ας γίνουμε πολλοί – ας δείξουμε πως ο λαός του Θεού δεν ανέχεται τέτοιο χλευασμό!
Και σε όσους πουν «γιατί τόσο καιρό δεν έγινε κάτι;», απαντούμε:
Τώρα ξεκινά η κρίσιμη ώρα!
Μετά το πέρας της θερινής ραστώνης, βλέποντας ότι συνεχίζεται η βλασφημία κατά της Πίστης μας, δεν θα αφήσουμε τα παιδιά μας να δηλητηριαστούν άλλο.
Αν περιμένουμε τις αργές διαδικασίες των μηνύσεων, το θέμα θα έχει ξεχαστεί και οι ύβρεις θα μένουν στη θέση τους.
Κάποια κόμματα έταξαν ότι θα κινηθούν θεσμικά, άλλα μίλησαν για μηνύσεις… όμως στην πράξη δεν έγινε τίποτα!
Δεν θα τους αφήσουμε να θάψουν το ζήτημα στη λήθη.
Εμείς αναλαμβάνουμε δράση – τώρα, με αποφασιστικότητα και αγώνα.
Η Ορθοδοξία δεν προσβάλλεται!!!
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ!!!
Κατάθεση ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ μέσω από την παρακάτω φόρμα:
Κατά την επανάσταση του 1821, οι οπλαρχηγοί και κυρίως ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης έκαναν ένα τάμα στον Κύριο μας Ιησού Χριστό.
Πώς
αν απελευθερωθεί η Ελλάδα, στην πρωτεύουσα του νέου κράτους θα
οικοδομηθεί ένας περίλαμπρος ναός στα πρότυπα της Αγίας Σοφίας της
Κωνσταντινουπόλεως που θα είναι αφιερωμένος στην Μεταμόρφωση Του
Σωτήρος.
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης φρόντισε όσο ζούσε, αυτό το
τάμα να περάσει στις αποφάσεις της Δ Εθνοσυνέλευσης του 1829, αλλά και
να το υιοθετήσουν ως υποχρέωση προς πραγματοποίηση τόσο ο κυβερνήτης
Ιωάννης Καποδίστριας, όσο και ο Βασιλιάς Όθωνας.
Ο χώρος που σήμερα είναι η πλατεία Ομονοίας προορίζονταν για να γίνει ο Ναός αρχικά.
Μετά τον θάνατο του Κολοκοτρώνη το θέμα ατόνησε.
Παρόλα
αυτά κατά καιρούς υπήρξε κάποιο ενδιαφέρον για την πραγματοποίηση του,
με σοβαρότερη το 1968 επί δικτατορίας όπου είχε συγκεντρωθεί και ένα
σεβαστό ποσό περίπου 500 εκατομμυρίων δραχμών τότε.
Και πάλι όμως το θέμα δεν προχώρησε.
Κάπως έτσι και ενώ η δόμηση της Αθήνας όλο και πύκνωνε, λιγόστευαν οι διαθέσιμοι χώροι για το μεγάλο αυτό έργο.
Στις μέρες μας, μονάχα το σωματείο Οι Φίλοι του τάματος του έθνους εξακολουθεί να μιλάει για αυτό.
Το ερώτημα που προκύπτει είναι για ποιο λόγο δεν πραγματοποιήθηκε ως τώρα το τάμα του έθνους;
Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις.
Ας δούμε τις κυριότερες.
Ασφαλώς το έθνος μας μετά την απελευθέρωση του έχει αποδείξει ότι αν θέλει μπορεί να οικοδομήσει μεγάλους ναούς.
Ο νέος ναός του Αγίου Ανδρέα στην Πάτρα και ο Άγιος Παντελεήμονας Αχαρνών το αποδεικνύουν αυτό.
Πολλές είναι οι αιτίες που δεν πραγματοποιήθηκε το τάμα.
Η πρώτη είναι ότι το τάμα ανήκε στον γέρο του Μοριά.
Οι
οπλαρχηγοί ηττήθηκαν στα της διακυβέρνησης του νέου κράτους, και οι
πολιτικοί που επικράτησαν προσπάθησαν να τους αφανίσουν από προσώπου
γης.
Σε ότι αφορά τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, του σκότωσαν τον γιο, τον φυλάκισαν και προσπάθησαν και να τον τυφλώσουν ακόμα
Δεν θα πραγματοποιούσαν κάτι που ήταν επιθυμία του και θα τον θύμιζε στον λαό λοιπόν.
Ο δεύτερος λόγος όσο και αν αυτό φαίνεται περίεργο είναι η ίδια η εκκλησία.
Πριν
λίγα χρόνια μιλούσαμε με κληρικό Αρχιμανδρίτη που ήταν φίλα
προσκείμενος στο οικουμενικό πατριαρχείο, και του θέσαμε το θέμα του
τάματος του έθνους.
Προς μεγάλη μας έκπληξη είδαμε τον κληρικό να γίνεται θηρίο και να μας μαλώνει, ώστε να μην ξανααναφερθούμε σε αυτό το θέμα.
«Το εσπέρας της Τετάρτης 13 Αυγούστου 2025 ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης
μας κ.κ. Μάξιμος μετέβει στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βελλάς
Ιωαννίνων όπου τελέστηκε η τελευταία για φέτος Μικρή Παράκληση (...)».
«Ακολούθως στην κατάμεστη από
κόσμο αυλή της Μονής – Σχολής Βελλάς πραγματοποιήθηκε η εξαίσια μουσική
εκδήλωση του Επίλεκτου Ηπειρωτικού ENSEMBLE αφιερωμένη στον Πετρολούκα
Χαλκιά».
«Η εκδήλωση τελέστηκε υπό την αιγίδα του Δήμου Πωγωνίου και της Ιεράς
Μητροπόλεως Ιωαννίνων με την υποστήριξη του Δήμου Ιωαννιτών. Στην
εκδήλωση παρευρέθηκε ο Σεβασμιώτατος μητροπολίτης Ιωαννίνων κ. κ.
Μάξιμος, ο πρωτοσύγκελος της ιεράς μητροπόλεως μας π. Θωμάς Ανδρέου
καθώς και ο καθηγούμενος της ιεράς μονής Βελλάς π. Χρυσόστομος.»
Σχόλιο (ομάδος εκπαιδευτικών «ο Παιδαγωγός»):
Στην ιστοσελίδα της Μητρόπολης Ιωαννίνων εδώ, όπου είδαμε τα παραπάνω, υπάρχουν μόλις 3 φωτογραφίες από την (τελευταία) μικρή παράκληση στην Παναγία αλλά 15 φωτογραφίες από την συναυλία, με τις περισσότερες να απεικονίζουν φυσικά τον δεσπότη.
Προβληματίζει μήπως τίποτε τον Σεβασμιότατο; Ή χαίρεται για την πετυχημένη συναυλία στο προαύλιο της Μονής;
Ο δεσπότης Λαρίσης κ. Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) ανακοινώνει ότι "λόγω πένθους δεν θα εορτάσει τα ονομαστήριά του" στο ιστολόγιο της Μητροπόλεως (15-6-2025). (παρατίθεται παρακάτω)
Ωστόσο ξεχνάει, "πνίγει" το πένθος του και παρίσταται στην τελετή εγκαινίων της Εβραϊκής Συναγωγής Λάρισας χαριέστατος, χαριεντιζόμενος, κολακεύων τις αρετές του ραβίνου της.
Ομιλεί από βήματος εν μέσω της Συναγωγής ευφυολογεί, αστειεύεται και χειροκροτείται από τους συναγώγους.
Το πρωϊ της 15ης Ιουνίου 2025 ο δεσπότης Λαρίσης κ. Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) πανηγύρισε στον άγιο Αχίλλιο τον Άγιο Ιερώνυμο και τα ονομαστηριά του με όλες τις αρχές, με προεξάρχουσα την ασύδοτη σοδομονομίστρια υπουργό παιδείας Σοφ. Ζαχαράκη και τον περί αυτής εσμό. https://imlarisis.gr/kyriaki-agion-panton-2025/
Τους έδωσε μάλιστα και αντίδωρο επιβραβεύοντάς τους έτσι για τον σοδομονόμο που ψήφισαν, τον γάμο των όμοφυλοφύλων, προδίδοντας έτσι τους αγώνες, τις διαμαρτυρίες, και τα συλλαλητήρια των πιστών.
Την ίδια ημέρα, μετά από λίγες ώρες μετέβη στην τελετουργία των εγκαίνιων της Εβραϊκής Συναγωγής της Λαρίσης.
Το πένθος του και τα ονομαστήριά του θα μπορούσαν να αποτελέσουν μια προσχηματική δικαιολογία έναντι των προτοκόλλων, ώστε να μην πάει στα εγκαίνια της Εβραϊκής Συναγωγής. Αν και έπρεπε ευθέως με παρρησία να δηλώσει ότι απαγορεύεται από την πίστη μας να παρίσταται σε εκδηλώσεις αιρετικών εν προκειμένω σε Συναγωγή και να δώσει την δέουσα ομολογία που αρμόζει στο επισκοπικό αξίωμα προς μίμηση και παραδειγματισμό.
Η φαιδρότητα της όψεώς του στη Συναγωγή είναι πρωτόγνωρη, ούτε κατά την ενθρόνισή του δεν τον είδαν οι Λαρισαίοι έτσι έμπλεο χαράς και ιλαρότητας.
Δεν αφήνει περιθώρια για έκφραση πένθους που επικαλείται.
Τινών των Λαρισαίων κληρικών δεν διέλαθε της προσοχής των το φαινόμενο και είπαν : "Τελικά, "πολυπρόσωπος, Ιανός είναι ούτως" ο Ιερώνυμος έχει πολλά πρόσωπα.
Το καλό, το φαιδρόν το κρατάει για τους φίλους του στην Συναγωγή και τους συναγελαζόμενους πολιτικούς.
Το ιταμό, το σκληρό και αποκρουστικό για να το επιδεικνύει βρυχώμενος στους πιστούς Χριστιανούς και κληρικούς."
Βέβαια, είναι δικαίωμά του να επιλέγει τον τρόπο που θα πενθήσει το αγαπημένο του πρόσωπο. Όμως, ας καταλάβει ότι δεν απευθύνεται σε ανοήτους ούτε σε "ευλαβείς βλαμένους" που υπολογίζει. Μπορεί κάποια ταλαντούμενα εκκρεμή να έκαμψαν γόνυ τω Βάαλ αλλά όχι όλοι, αυτοί πάντα προσκυνημένοι ήταν.
Η υποκρισία του και τα εναλλασσόμενα προσωπεία που μετέρχεται έχουν γίνει αντιληπτά και προβλέψιμα. Δεν έχουν αγανακτήσει μόνο οι Λαρισαίοι, αλλά το Πανελλήνιο με τις αποκλίνουσες ενέργειές του από τους Ιερούς Κανόνες.
Ο επιφαινόμενος προβατόσχημος δικολαβικός λόγος, δηλαδή το επικαλύπτον δέρας (προβιά) του προβάτου, για τον οποίο επαίρεται, δεν αποκρύπτει τον καλώς κρυπτόμενον Λύκο.
Πως συμβιβάζεται ο Μητροπολίτης Λαρίσης να έχει πένθος και συνάμα να εορτάζει τα ονομαστήριά του, ενώ μετά την θεία Λειτουργία στον Άγιο Αχίλλιο πηγαίνει και σε τελετή της εβραϊκής Συναγωγής;;;
Βέβαια, οι Ιεροί Κανόνες εν προκειμένω είναι καθαιρετικοί!
Από το γραφείο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμου ανακοινώνεται ότι ο Σεβασμιώτατος φέτος, λόγω πένθους ως εκ της απωλείας του κατά σάρκα πατρός του Χρήστου, δεν πρόκειται να εορτάσει τα ονομαστήρια του.
...........................
Ο Σεβασμιώτατος δεν θα δεχθεί φέτος ευχές στο Επισκοπείο, όπως άλλες χρονιές.
=============
Κυριακή των Αγίων Πάντων και ονομαστήρια Ποιμενάρχου μας – Τιμητική διάκριση στον Αρχηγό ΓΕΕΘΑ.
Στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Αχιλλίου Λαρίσης τελέστηκε την Κυριακή των Αγίων Πάντων, ημέρα που συμπίπτει φέτος που η Αγία μας Εκκλησία τιμάει και τη μνήμη του οσίου Ιερωνύμου του πενταγλώσσου, η αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του εορτάζοντος Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερωνύμου, συμπροσευχομένων των Μητροπολιτών Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεοκλήτου και Γρεβενών κ. Δαβίδ.
Στη
Θεία Λειτουργία παρέστη η Υπουργός Παιδείας, Θρησκευμάτων και
Αθλητισμού κ. Σοφία Ζαχαράκη και όλοι οι πολιτικοί και στρατιωτικοί
άρχοντες του τόπου μας.
Επιστολή υπερπολυτέκνου Ορθόδοξου Χριστιανού προς την Ιερά Επιστασία Αγίου Όρους με θέμα την επίσκεψη του πρωθυπουργού στο Άγιο Όρος.
Τσακιρίδης Μιχαήλ Νεάπολη Θεσσαλονίκης, 11/8/2025
Σεβαστοί Πατέρες Ευλογείτε Ως
υπερπολύτεκνος πατέρας 10 παιδιών που επισκέπτομαι τακτικά το Άγιον
όρος τα τελευταία 29 χρόνια είτε μόνος μου είτε με κάποιο από τα εφτά
αγόρια μου και έχοντας την καλή ανησυχία και βλέποντας την άσχημη
πνευματική κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στην πατρίδα μας τις
τελευταίες δεκαετίες και μαθαίνοντας για την επίσκεψη και την υποδοχή
του αφορισμένου πρωθυπουργού μας και διαβάζοντας την ανακοίνωσή σας
σχετικά με αυτήν μου δημιουργήθηκαν κάποια ερωτήματα που θα τα θέσω
υπόψιν σας.
Γράφετε μεταξύ άλλων
«Το Άγιο όρος μιλά με τον τρόπο των Πατέρων με διάκριση» και «το
Άγιον όρος υποδέχεται πάντας με διάκριση και προσευχή διότι είναι χώρος
μετανοίας όχι καταγγελίας όπου δεν κυριαρχεί η οργή της εποχής αλλά η
ησυχία της προσευχής.»
1)Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ο κατεξοχήν κήρυκας της μετανοίας μήπως έκανε λάθος που έλεγξε τον Ηρώδη για το αμάρτημα της μοιχείας και τον αποκεφάλισαν;
2) Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςλέει ότι «το ουσιαστικό περιεχόμενο της μοναχικής ζωής είναι η πιστή τήρηση του ευαγγελικού κηρύγματος. Ο πρωθυπουργός το ανέτρεψε κατά κόρον με αποκορύφωμα τον βδελυκτό νόμο του γάμου των σοδομιτών και την τεκνοθεσία από αυτούς.
Ο Κύριος μας κατέστρεψε με πύρ και θειάφι τα Σόδομα και τα Γόμορρα που βρίσκονται σήμερα στην Νεκρά θάλασσα και δεν υπάρχει ίχνος ζωής εκεί και είναι αιώνιο παράδειγμα προς αποφυγή. Εσείς γιατί δεχθήκατε με τιμές τον εχθρό του Ευαγγελίου, το νομοθέτη του σοδομισμού, τον αμετανόητο και αφορισμένο Κυριάκο Μητσοτάκη;
3) Επίσης ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για ένα χωράφι μιας φτωχής χήρας έλεγξε την αυτοκράτειρα Ευδοξία και ταλαιπωρήθηκε με διωγμούς και εξορίες.
Πού είναι ο δικός σας έλεγχος στον βλάσφημο πρωθυπουργό που
έκλεισε τις Εκκλησίες, απαγόρευσε την θεία λατρεία, προώθησε τα
εμβόλια-διαβόλια, νομοθέτησε τη διαστροφή, έδωσε δικαιώματα στις
τράπεζες για να κατάσχουν για μικρά χρέη τα σπίτια των Ελλήνων, έβαλε σε
αναστολή χιλιάδες υγειονομικούς χωρίς να πληρώνονται εξουθενώνοντας
τους με τις οικογένειες τους και νομοθέτησε τις ηλεκτρονικές ταυτότητες
με τον προσωπικό αριθμό;
4)Ο Άγιος Αμβρόσιος Επίσκοπος Μεδιολάνων έβαλε επιτίμιο και κανόνα στον ίδιο τον Αυτοκράτορα τον Θεοδόσιο τον Μέγα
γιατί έπειτα από κάποια στάση που είχε γίνει στη θεσσαλονίκη είχε δώσει
εντολή και φονεύτηκαν 7.000 στασιαστές. Όταν πήγε ο Θεοδόσιος στην
Εκκλησία ο Άγιος Αμβρόσιος τον έβγαλε έξω και του έδωσε και επιτίμιο 8
μηνών από τη θεία κοινωνία και το αποτέλεσμα ήταν μετά 8 μήνες την ημέρα
των Χριστουγέννων πήγε στην Εκκλησία ο Θεοδόσιος έβαλε μετάνοια στον
Επίσκοπο και σε όλο το εκκλησίασμα και ζήτησε επίσημα συγνώμη
κλαίγοντας.
Μήπως δεν είχε τη διάκριση σας ο Άγιος Αμβρόσιος και θα έπρεπε να σιωπήσει και όχι να επιτιμήσει τον Αυτοκράτορα;
5)
Μας περιγράφει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης πώς πρέπει να
συμπεριφερόμαστε και τι έπραξε ο ίδιος σε ανάλογες περιπτώσεις
μικρότερου βεληνεκούς
«έχω υπόψη μου έναν άλλο άθεο ένα βλάσφημο που τον
αφήνουν στην τηλεόραση και μιλάει ενώ έχει πει τα πιο βλάσφημα λόγια
για το Χριστό και την Παναγία. Δεν παίρνει και η εκκλησία μία θέση να
αφορίσει μερικούς; Αυτούς έπρεπε να τους αφορίζει η εκκλησία. Λυπούνται
τον αφορισμό! Τουλάχιστον να φανεί η Εκκλησία ότι παίρνει μία θέση και
συνεχίζει «Είπα σε κάποιον γιατί δεν μιλάτε; τι είναι αυτά που κάνει ο
τάδε; Τι να πεις μου λέει. Αυτός όλος βρωμάει. Αν βρωμάει όλος γιατί δεν
μιλάτε; Χτυπήστε τον. Τιποτε τον αφήνουν. Εναν πολιτικό τον έφτυσα.
Πες του λέω δεν συμφωνώ με αυτό. Τίμια πράγματα. Θέλεις να
εξυπηρετηθείς εσύ και να ρημάξουν όλα; Αν οι χριστιανοί δεν ομολογήσουν
δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα.»
Συμφωνείτε με το φτύσιμο του Αγίου Παϊσίου ή με το χειροφίλημα που έγινε από Αγιορείτη μοναχό στον αφορισμένο πρωθυπουργό;
6)Στην Εθνική πινακοθήκη υπάρχει εδώ και αρκετούς μήνες από την παρούσα κυβέρνηση η έκθεση βλάσφημων Εικόνων της
Παναγίας, του Αγίου Γεωργίου, των Αρχαγγέλων, του Αγίου Χριστοφόρου και
διώκεται και δυσφημείται ο βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος που πέταξε κάτω
αυτά τα τερατουργήματα.
Ο
αμετανόητος εχθρός της Παναγίας μας, ο πρωθυπουργός που συνεχίζει αυτή
τη βλάσφημη έκθεση πώς είναι δυνατόν να είναι ευπρόσδεκτος από εσάς στο
περιβόλι της;
7) Τι είναι προτιμότερο να πέσουν τα μοναστήρια ή να ανατραπεί το Ευαγγέλιο και η πίστη μας;
8) Μήπως ταιριάζει αναλογικά το ποσό των 100 εκατομμυρίων ευρώ με το ποσό των 30 αργυρίων κάποιας άλλης εποχής;
9) Με την ανακοίνωση σας μου έρχονται δυστυχώς στο νου τα λόγια του Κυρίου μας «Ουαί υμίν γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί» Άραγε σήμερα σε ποιους θα τα έλεγε;
Εύχομαι
να αποκτήσουμε (πρώτος εγώ) αληθινή μετάνοια για να υπάρχουν λιγότερες
συνέπειες στην πατρίδα μας από την αποστασία που πέσαμε σαν λαός με την
άσχημη ζωή και την προδοσία της πίστης μας.
Με σεβασμό
Τσακιρίδης Μιχαήλ Νεάπολη Θεσσαλονίκης
Κοινοποίηση: Ιερές μονές Αγίου Όρους Ηλεκτρονικά ΜΜΕ
και όλοι οι πολιτικάντηδες θα βάλουν τα κουστούμια και τα συνολάκια τους για να εμφανιστούν ως δήθεν θρησκευόμενοι.
Οι ίδιοι που ψηφίζουν σοδομονόμους ...
Οι ίδιοι που προδίδουν πίστη και πατρίδα.
Φταίνε φυσικά οι εκκλησιαστικοί «ταγοί» (λείπει κάποιο σύμφωνο μήπως;) που τους υποδέχονται με τιμές αντί να τους βάλουν επιτίμιο και να μην τους επιτρέψουν την είσοδο στην εκκλησία, όπως έκανε ο Μεδιολάνων Αμβρόσιος.
Φταίει φυσικά κι ο πιστός λαός, που τους ανέχεται να παίζουν θέατρο στις εκκλησίες μας.
Ο ίδιος λαός που αντί να ντυθεί σεμνά για να πάει να προσκυνήσει την Παναγία μας, κάνει το χατίρι του διαβόλου.
Για να πάρετε μια γεύση τι θα πει δεσποτικό μένος,
ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος (που ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΑ ποιμαίνει στην Μητρόπολη Πάφου, αφού ο Μητροπολίτης Τυχικός έκανε έκκλητο στον Πατριάρχη και αναμένεται η απόφαση),
ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ
στον Μητροπολίτη Τυχικό να τελέσει την Θεία Λειτουργία στο χωριό του, στο μνημόσυνο της μητέρας του!
Στον δημόσιο διάλογο που άνοιξε μετά τη ραδιοφωνική παρέμβαση του θεολόγου Θεόδωρου Κυριακού και στο δημοσίευμα με τίτλο «Κυριακού: Το Πατριαρχείο Μόσχας προσπαθεί να δημιουργήσει προβλήματα»,
παρεμβαίνει ο Πρωτοπρεσβύτερος Ματθαίος Βουλκάνεσκου, κληρικός της
Μητροπόλεως Νήσων Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας του Πατριαρχείου
Αντιοχείας.
Στην εκτενή του απάντηση, ο π. Ματθαίος αντικρούει τις τοποθετήσεις
του κ. Κυριακού περί της Συνόδου του Κολυμπαρίου (Κρήτη, 2016),
χαρακτηρίζοντας τις απόψεις του θεολόγου θεολογικά ατεκμηρίωτες και
εκτός πατερικής παραδόσεως.
Αυτούσια η απάντηση
Το άρθρο περιγράφει μια ραδιοφωνική εκπομπή στο RadioProto όπου ο
κύριος Κυριακού ήταν καλεσμένος. Ο υπότιτλος του άρθρου είναι: «Σκληρή
απάντηση στις επιθέσεις κατά της Συνόδου του Κολυμπαρίου και αιχμές για
ρωσική εκκλησιαστική επιρροή πίσω από την αποτείχιση, αφήνει ο θεολόγος,
Θεόδωρος Κυριακού.»
Ο κύριος Κυριακού χαρακτηρίζει τις κατηγορίες αιρέσεως που
απευθύνονται προς την αποκαλούμενη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου
Εκκλησίας» του Κολυμπαρίου, Κρήτη, του 2016 ως «φαντασίες και
παραμύθια», δίνοντας έτσι το μέτρο της προσωπικής του πίστεως, ότι
μπορούν να υπάρχουν πολλές Αλήθειες που αλληλοαποκλείονται. Όμως αυτό
δεν αποτελεί θεολογικά τεκμηριωμένη απάντηση.
Ο ίδιος δεν δύναται να εξηγήσει γιατί η Συνέλευση της Κρήτης του
2016 είναι Ορθόδοξη Σύνοδος. Δεν είδαμε κανένα επιχείρημα από το
Ευαγγέλιο ή από τους Αγίους Πατέρες προς υποστήριξη των ιδεών που
υπερασπίζεται με τόση επιμονή αλλά χωρίς σύνεση.
Υπενθυμίζουμε ότι τα επίσημα ψηφίσματα των τεσσάρων Αυτοκεφάλων
Εκκλησιών που δεν συμμετείχαν στη Συνέλευση της Κρήτης του 2016
επικαλούνται ακριβώς δογματικούς λόγους και όχι απλώς διοικητικές ή
άλλης φύσεως διαφορές.
Αναφορικά με την αδυναμία διόρθωσης των κειμένων πριν ή κατά τη
διάρκεια της αποκαλούμενης Συνόδου της Κρήτης, ο Σεβασμιώτατος Γαβριήλ,
Μητροπολίτης Λόβετς, Εκπρόσωπος της Συνόδου του Πατριαρχείου Βουλγαρίας,
διευκρίνισε στις 18 Ιουνίου 2016, δηλαδή 8 ημέρες πριν τη λήξη των
εργασιών της Συνέλευσης του Κολυμπαρίου Κρήτης στις 26-06-2016 τα εξής:
« Δεύτερον, εξετάσαμε τους κανονισμούς που υιοθετήθηκαν στην αρχή του
έτους, τον Ιανουάριο, στο Σαμπεζύ από τους προκαθημένους και τους
εκπροσώπους των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Σε αυτούς προβλέπεται ότι η
διαδικασία επανεξέτασης των εγγράφων έχει ως εξής: αν μια προτεινόμενη
αλλαγή σε ένα έγγραφο δεν εγκριθεί ομόφωνα από όλες τις Ορθόδοξες
Εκκλησίες, τότε η αλλαγή δεν μπορεί να υιοθετηθεί. Καταλάβαμε σαφώς ότι
οι τροποποιήσεις μας δεν θα εγκρίνονταν.
Η Πανορθόδοξη Επιτροπή στο Σαμπεζύ εξέτασε τα έγγραφα που είχαν
επεξεργαστεί τον προηγούμενο αιώνα. Οι προκαθήμενοι τότε αποφάσισαν ότι
οι τροποποιήσεις θα έπρεπε να είναι μόνο καλλωπιστικού χαρακτήρα, διότι
δεν είχαν την εντολή να επιφέρουν ουσιαστικές αλλαγές. Σε αυτήν την
κατάσταση ελπίζαμε ότι τα προσχέδια των εγγράφων θα αναθεωρούνταν σοβαρά
κατά την ίδια τη Σύνοδο. Δυστυχώς, όμως, έγινε σαφές ότι τα προσχέδια
μετατράπηκαν σε εγκεκριμένα έγγραφα με ομόφωνο τρόπο και ουσιαστικά
αμετάβλητα. Κατά συνέπεια, εφόσον η κατάσταση δεν αλλάζει, η απόφασή μας
ήταν να μην συμμετάσχουμε στη Σύνοδο. Οι Άγιοι Πατέρες αφιέρωσαν τη ζωή
τους στην υπεράσπιση της καθαρότητας της αγίας Ορθόδοξης πίστης. Πώς
μπορούμε να προδώσουμε το ιερό τους έργο;»
Όταν ο κ. Κυριακού υποστηρίζει ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει
κανονική δικαιοδοσία στη Μεγάλη Βρετανία και την Ιρλανδία, αναγνωρίζει,
εμμέσως πλην σαφώς, ότι η Εκκλησία της Ρώμης είναι αιρετική. Αυτό γιατί
τα Βρετανικά Νησιά αποτελούσαν κανονικό έδαφος της Ρώμης. Άρα πρέπει να
αποφασίσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο: είτε η Εκκλησία της Ρώμης είναι
αιρετική και τότε έχει το δικαίωμα να ενεργεί στις λεγόμενες κανονικές
της περιοχές, είτε την θεωρεί «αδελφή Εκκλησία» με έγκυρο βάπτισμα και
σωτηρία — σύμφωνα με την απόφαση της Συνόδου της Κρήτης του 2016.
Επιπλέον, όταν θεσπίστηκε ο 28ος Κανόνας της Δ’ Οικουμενικής Συνόδου,
με το οποίο η Κωνσταντινούπολη διεκδικεί δικαιοδοσία, τα Βρετανικά
νησιά και η Ιρλανδία είχαν ήδη χριστιανοποιηθεί επί 200 χρόνια και το
314 μ.Χ. οι Βρετανοί επίσκοποι συμμετείχαν στη Σύνοδο της Αρλ στη
Γαλλία. Τότε δεν υπήρχε ακόμα το Οικουμενικό Πατριαρχείο της
Κωνσταντινούπολης· ιδρύθηκε το 330 μ.Χ.
Σήμερα μπορεί να λεχθεί ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο ασκεί το ρόλο
του locum tenens, αλλά δυστυχώς δεν τον εκτελεί πλήρως, δεδομένου ότι
δεν χειροτονεί Άγγλους επισκόπους. Γι’ αυτό κατηγορείται από κάποιους
για την αίρεση του εθνοφυλετισμού.
Όσο για τον περιορισμό στην περίπτωση του Αγίου Παϊσίου του
Αγιορείτη, αναφέρουμε τις δύο επιστολές του, συνυπογεγραμμένες με δύο
άλλους ιερομονάχους, όταν βρισκόταν στη Μονή Σταυρονικήτα του Αγίου
Όρους:
η πρώτη στις 21 Νοεμβρίου 1968 και η δεύτερη στις 23 Ιανουαρίου
1969. Μετά την επισήμανση του κινδύνου σχίσματος και την υπενθύμιση του
χριστιανικού καθήκοντος να αγωνίζεται κανείς εντός της Εκκλησίας (δηλαδή
να μην αποσπάται προς σχισματικούς παλαιοημερολογίτες που σχημάτισαν
παράλληλες συνόδους, αποκομμένοι από την Εκκλησία και όχι απλώς από
αιρετικούς εντός αυτής), ο Όσιος Παΐσιος τελικά απαιτεί και επιβάλει τη
διακοπή της μνημόνευσης της Αυτού Θειοτάτης Οικουμενικού Πατριάρχη
Αθηναγόρα.
ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ, Αγιορείτης μοναχός, «Άγνωστη επιστολή πόνου κατά
οικουμενιστών και φιλενωτικών», Ορθόδοξος Τύπος (9/16‑3‑2007), σσ. 1,5.
Είναι γνωστή σε όλους η περίοδος της εκκλησιαστικής ιστορίας από το
1970 έως το 1973, κατά την οποία οι Αγιορείτικες Μονές, τα Κελιά και οι
Σκήτες — με τη συμπαθητική και υποστηρικτική στάση του Αγίου Παϊσίου —
καθώς και οι τρεις Μητροπολίτες από τις λεγόμενες «Νέες Χώρες», οι
μακαριστοί Αύγουστος Καντιώτης (Φλωρίνης), Παύλος (Παραμυθίας) και
Αμβρόσιος (Ελευθερουπόλεως), τόλμησαν και προχώρησαν στη διακοπή της
μνημόνευσης του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα. Αυτό συνέβη εξαιτίας
της μη κανονικής άρσης των αναθεμάτων του 1965 κατά της Ρώμης (που
έλαβαν χώρα το 1054), μνημονεύοντας στη Θεία Λειτουργία και σε όλα τα
Μυστήρια και τις ακολουθίες «τῆς ἁγίας ἡμῶν Συνόδου».
Σε ό,τι αφορά τον Κανόνα 15 Ι‑ΙΙ της Κωνσταντινουπόλεως, είναι σαφές
ότι αναφέρεται σε εξαιρετική περίπτωση όπου ο επίσκοπος διδάσκει αίρεση
και ουσιαστικά είναι ψευδοεπίσκοπος και ψευδοδιδάσκαλος.
Ο 15ος Κανόνας έχει όντως δύο τμήματα: το πρώτο αφορά την κατάσταση
όπου ο κληρικός παύει να μνημονεύει τον επίσκοπό του για οποιονδήποτε
λόγο, ενώ το δεύτερο αποτελεί εξαίρεση από τον κανόνα αυτόν όταν ο
επίσκοπος διδάσκει δημοσίως αίρεση καταδικασμένη από Πατέρες ή
Συνόδους.
Όσον αφορά τις κατηγορίες περί γεωπολιτικών παρεμβάσεων, έχουμε ήδη
αποδείξει την έλλειψη βάσης αυτών των ισχυρισμών, και απομένει στον
κύριο Κυριακού να τις αποδείξει, όπως είναι και το φυσιολογικό.
Δεν υποστηρίζουμε κανέναν, δεν είμαστε εθνοφυλετιστές, αλλά
υπερασπιζόμαστε την Αλήθεια. Αυτό μπορεί να αποδειχθεί και μέσω της
επιστολής μου προς τον Μακαριώτατο Ονούφριο, Μητροπολίτη Κιέβου, στην
οποία προτρέπω τον Μακαριώτατο να διακόψει την μνημόνευση του Πατριάρχη
Κύριλλου Μόσχας για δογματικούς λόγους.
Ο κύριος Κυριακού δηλώνει ότι «δεν είμαστε σε εποχή συνθηκολογιών,
αλλά σε εποχή ευθύνης». Ωστόσο, όταν η Σύναξη της Κρήτης του 2016
αποδίδει εκκλησιαστικότητα στους ετεροδόξους, τότε δεν έχουμε να κάνουμε
απλώς με έναν συμβιβασμό, αλλά με αποστασία από τον Χριστό.
Σας ευχαριστώ,
Πρωτοπρεσβύτερος Ματθαίος Βουλκάνεσκου
Ενορία “Αγίου Εδουάρδου του Μάρτυρα και Αγίας Παρασκευής της Μεγαλομάρτυρος”, Λίβερπουλ
Μητρόπολη Νήσων Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας του Πατριαρχείου Αντιοχείας
ΟΧΙ στη ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ 
Καταθέτουμε ασφαλιστικά μέτρα για την άμεση απομάκρυνση αυτών των έργων ντροπής.
Διάδωσέ το!
Και σε όσους πουν «γιατί τόσο καιρό δεν έγινε κάτι;», απαντούμε:
