να διακονεί στην κοινότητα Αγίου Χριστοφόρου δήμου Εορδαίας.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΓΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΔΗΜΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ
ΟΤΙ ΑΠΟ ΑΥΡΙΟ ΚΥΡΙΑΚΗ 20 ΣΕΠΤΕΜΡΙΟΥ
ΘΑ ΓΊΝΕΤΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΜΟΝΙΜΑ ΠΛΕΟΝ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΗΡ Τ****** Β******. !!!!!
ΣΑΣ ΚΑΛΩ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΤΕΣ
ΝΑ ΚΑΛΟΣΩΡΙΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΕΥΧΗΘΟΥΜΕ !!!
ΑΞΙΟΣ ΑΞΙΟΣ ΑΞΙΟΣ!!!!”»
Με αυτή την (ανορθόγραφη) ανακοίνωση
καλεί ο «ΠΡΟΕΔΡΟΣ»
τους συντοπίτες του, να υποδεχτούν τον νέο τους ιερέα
φωνάζοντας «ΑΞΙΟΣ, ΑΞΙΟΣ, ΑΞΙΟΣ !!!!»!
Ένα μήνα αργότερα (24 Οκτωβρίου 2026), διαβάζουμε στο e-ptolemeos.gr (πηγή)
«Νέος ιερέας στην Ασβεστόπετρα Εορδαίας
– Υποδέχθηκαν τον π. Β***** Τ******* παρουσία του Μητροπολίτη Ειρηναίου
Τον νέο της εφημέριο, π. Β****** Τ******* υποδέχθηκε το απόγευμα του Σαββάτου 24 Οκτωβρίου 2026 η Ασβεστόπετρα Εορδαίας, στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου.
Η επίσημη παρουσίαση του νέου ιερέα πραγματοποιήθηκε από τον Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίο, ο οποίος χοροστάτησε στον Αρχιερατικό Εσπερινό, παρουσία εκπροσώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης και κατοίκων του χωριού. (...)»
Και βιντεάκι (εδώ) στο οποίο ο ιερέας σκύβει να προσκυνήσει τον «γνωστό» δεσπότη.
Σε αντίστοιχο δημοσίευμα Sfika.gr (πηγή) διαβάζουμε:
«Τον νέο εφημέριο της Ασβεστόπετρας, πατέρα Βασίλειο, παρουσίασε ο Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ.κ. Ειρηναίος, κατά τη διάρκεια του πανηγυρικού Εσπερινού που τελέστηκε στον κατάμεστο Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου.
Ο πατήρ Β*****, ο οποίος μέχρι σήμερα υπηρετούσε στον Ιερό Ναό Αγίων Νεομαρτύρων Πτολεμαΐδας, αναλαμβάνει πλέον και την εξυπηρέτηση των λατρευτικών αναγκών της Ασβεστόπετρας τις Κυριακές και τις αργίες, ενώ τις καθημερινές θα συνεχίσει να προσφέρει τις υπηρεσίες του στον ναό της Πτολεμαΐδας, όπου, όπως ανέφερε ο Μητροπολίτης, οι ανάγκες είναι αυξημένες.»
Πάντως έχουμε την εντύπωση ότι κάπου τον ξέρουμε αυτόν τον ιερέα ...
ο οποίος,
από τον Άγιο Χριστόφορο (19 Σεπτεμβρίου 2026),
διαβάζουμε ότι τοποθετείται στην Ασβεστόπετρα (24 Οκτωβρίου 2026),
έχοντας εν τω μεταξύ περάσει από τον «Ιερό Ναό Αγίων Νεομαρτύρων Πτολεμαΐδας»!
κάτι μας θυμίζει ...
Μήπως πριν λίγα χρόνια, «πέρασε» από όλους τους αποτειχισμένους:
και μετά ... επέστρεψε στην Μνημόνευση των Δεσποτάδων !!!
Και τώρα τον βλέπουμε στον Φλωρίνης Ειρηναίο !!!
Στον δεσπότη που με αστυνομικές δυνάμεις έδιωξε τους πιστούς από το μοναστήρι στο Μηλοχώρι
και «κυνηγάει» έναν άμισθο, ευλαβή, πολύτεκνο ιερέα που εξυπηρετεί πνευματικά τα πνευματικοπαίδια του ευλογημένου μακαριστού γέροντα Μαξίμου.
Το ίδιο μοναστήρι που με αστυνομικές δυνάμεις κατέλαβε ο δεσπότης, πριν καν περάσουν 40 ημέρες από την κοίμηση του γέροντος Μαξίμου.
Πιο πριν ο π. Β******** Τ****** πέρασε από τον γέροντα Δοσίθεο!
Διαβάζουμε τι «ωραία» λόγια έγραφε (το 2022) για τον γέροντα Δοσίθεο :
ο π.Βασίλειος, αποκαλούσε τον γέροντα Δοσίθεο (έναν από τους απειροελάχιστους ευλαβείς μοναχούς της Ελλάδας, που νουθετεί τον ελληνικό λαό για όσα έπρεπε να μας μάθουν αλλά ποτέ δεν μας έμαθαν) «πλανεμένο», «λαμόγιο» και ότι μας εφιστά την προσοχή «προσοχη προσοχη προσοχη»!
ο οποίος συμμετείχε στην Ψευδοσύνοδο στο Κολυμπάρι
και προσυπέγραψε τις αποφάσεις της!
που από το 2000 που χειροτονήθηκε, έχει αλλάξει τόσες εκκλησίες, αποτειχίσεις, ημερολόγια, ενορίες κλπ,
μας εφιστά την προσοχή για τον γέροντα Δοσίθεο !!!
Ευχαριστούμε π.Β*******, καλοσύνη σου!
Τώρα εκεί στον Φλωρίνης, σίγουρα βρήκες την πηγή, το γάργαρο νερό της ορθοδοξίας!
Φαντάζομαι θα συμφωνείς και με τις γνωστές θέσεις του νέου δεσπότη σου, για τον Προσωπικό Αριθμό και τις νέες ταυτότητες.
γιατί προφανώς δεν έχει και τόση σημασία τι έκανε ή τι κάνει ένας μεμονωμένος ιερέας ή ο δεσπότης του για να κλείσει τα στόματα των χωρικών που ζητάνε με κάθε τρόπο ιερέα.
Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα στην ορθόδοξη εκκλησία μας, είναι ο «Μεσσιανισμός».
Οι πιστοί ελπίζουν ότι θα βρεθεί ένας «Μεσσίας» να τους σώσει με έναν «θαυματουργικό» τρόπο,
τόσο σε πολιτικό όσο και στον εκκλησιαστικό τομέα.
Δυστυχώς το ίδιο «σύνδρομο» Μεσσιανισμού,
ζήσαμε κατά καιρούς και στην Αποτείχιση.
Καλοπροαίρετα - αλλά και επιπόλαια- εμπιστευόμαστε ως πιστοί
και εκθειάζουμε κάθε νεοεμφανιζόμενο ιερωμένο, μοναχό κλπ.
Και μπορεί να μην έχει το οφίκιο να εξομολογεί,
αλλά ... ποιος και γιατί να το ψάξει αν το έχει
και μπορεί να έχει κατηγορηθεί για κωλύματα ιεροσύνης,
αλλά ... και πάλι τι πειράζει, αφού «δεν έχουμε άλλον ιερέα»
και μπορεί να έχει κατηγορηθεί για ιεροσυλία (για κλοπή ιερών αντικειμένων)
αλλά ας μην διαδοθεί, μην σκανδαλιστεί ο κόσμος.
Και μπορεί να μας ζήτησε χρήματα για να του πάρουμε «ένα σπιτάκι»
και κάνουμε εράνους, κι αγοράζουμε σπίτια, τα δίνουμε (ιδιοκτησιακά) στον «καημένο» τον «άμισθο» ιερέα
και λίγο καιρό μετά ... «μην τον είδατε ..., τον πάτερ ... ».
Πάει στους επόμενους αποτειχισμένους και τους «ψήνει» να του πάρουν αυτοκίνητο και ου το καθεξής.
Αδέρφια, τι λέτε,
- Μήπως πρέπει να είμαστε λίγο επιφυλακτικοί όταν γνωρίζουμε έναν νεοφερμένο μοναχό, ιερέα κλπ;
- Μήπως -παρά τις όποιες διαφωνίες ή κακές συμπεριφορές- οι ευλαβείς αποτειχισμένοι ιερείς θα πρέπει να έχουν συχνή επικοινωνία μεταξύ τους;
- Την επόμενη φορά λοιπόν, ας είμαστε επιφυλακτικοί πριν με παρόρμηση φωνάξουμε το «ΑΞΙΟΣ, ΑΞΙΟΣ, ΑΞΙΟΣ !!!!»
και εμπιστευθούμε την σωτηρία μας σε κάποιον.
Ας ρωτήσουμε για τον κάθε αποτειχισμένο ιερέα που γνωρίζουμε,
ας του ζητήσουμε να μας πει με κάθε λεπτομέρεια το παρελθόν του,
τον πνευματικό που έδωσε μαρτυρία για την ιεροσύνη του και πόσο διάστημα τον γνώριζε και ας επιβεβαιώσουμε το κάθε τι που ισχυρίζεται,
ειδικά αν δεν τον γνωρίζει κανείς από εμάς.
ΥΓ. Αν είστε νέοι αναγνώστες μας,
αξίζει να διαβάσετε κι αυτό:
https://opaidagogos.blogspot.com/2024/04/blog-post_19.html
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Δεν επιτρέπονται σχόλια που συκοφαντούν κάποιο πρόσωπο, που περιέχουν υβριστικούς χαρακτηρισμούς κλπ.
Ενεργοποιήθηκε η προ-έγκριση επειδή υπήρξαν κρούσματα προσβλητικής συμπεριφοράς και οφείλουμε να διαφυλάξουμε την αξιοπρέπεια του ιστολογίου μας.
Για τον ίδιο λόγο λόγο ενεργοποιήσαμε να σχολιάζουμε μόνον όσοι έχουν προφίλ (είναι συνδεδεμένοι στο gmail).
Γράψτε το σχόλιό σας και απλά περιμένετε λίγες ώρες μέχρι να το δείτε δημοσιευμένο.
Σχόλιο που τηρούν στοιχειώδη κανόνες ευπρέπειας είναι αυτονόητο ότι αποτελούν αφορμή διαλόγου και ουδέποτε θα λογοκριθούν.
Ανώνυμα σχόλια που επαναλαμβάνουν συνεχώς τα ίδια χωρίς να προσθέτουν κάτι στην συζήτηση ενδέχεται να διαγραφούν για την διαφύλαξη της ποιότητας. Τα σχόλια δεν είναι πεδίο στείρας αντιπαράθεσης αλλά προβληματισμού και γόνιμου διαλόγου.