" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Άρθρο 16, παράγραφος 2 του Ελληνικού Συντάγματος

Σάββατο, 10 Ιουνίου 2017

1) Υπάρχουν έγκυρα μυστήρια στην σημερινή "εκκλησία"; 2) Ένα μόνο μας χωρίζει από τούς παλαιοημερολογίτες (Απάντηση του "σκανδαλισμένου αγιορείτη μοναχού" στόν +ΙΓΖ)

Πριν παραθέσουμε το κείμενο του αγιορείτη. θα παραθέσουμε το βίντεο με την σημερινή (10/6/2017) ομιλία του π.Ευθυμίου Τρικαμηνά. 

Απαντά σε πολύ "καυτά" θέματα, 
Όπως πχ υπάρχουν έγκυρα μυστήρια στην σημερινή "εκκλησία"; . 
Σχολιάζει επίσης την στάση των επισκόπων, των ιερέων αλλά και των λαϊκών στην σημερινή συγκυρία.

Πραγματικά αξίζει να παρακολουθήσετε μετά το 5ο λεπτό του βίντεο:

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"




Ακολουθεί η επιστολή που  λάβαμε πριν λίγο:

Ένα μόνο μάς χωρίζει από τούς παλαιοημερολογίτες

(Απάντηση του "σκανδαλισμένου αγιορείτη μοναχού", στόν "+ΙΓΖ")

Αδελφέ μου ζηλωτά, κατ΄αρχάς σού δηλώνω από καρδιάς ότι δέν απορρίπτω τούς ΓΟΧ καί μάλιστα τούς υπερεκτιμώ καί η καρδιά μου ανοίγει όταν τούς συναντώ, ένω τό αντίθετο συμβαίνει μέ τούς οικουμενιστές τής «νόμιμης εκκλησίας τού νέου ημερολογίου» όπως τήν αποκάλεσες, οι οποίοι προδίδουν καί πωλούν τήν Εκκλησία μας όπως οι πολιτικοί τήν Πατρίδα μας. 

Όμως έχουμε μία καί μόνη διαφορά πού μάς χωρίζει, ότι η Εκκλησία τών ΓΟΧ τό 1950 αποφάσισε ότι η Εκκλησία τού νέου ημερολογίου είναι σχισματική καί τό ποίμνιο αβάπτιστο καί ένω θέλουμε νά ενωθούμε, αυτή η φρικτή απόφαση είναι ένας τοίχος πού εμποδίζει τούς πιστούς τών ΓΟΧ νά επικοινωνήσουν μαζί μας.

Εμείς ειμάστε αντιοικουμενιστές πού δέν μνημονεύουμε τόν αιρετικό Πατριάρχη καί δέν επικοινωνούμε μέ όσους επικοινωνούν μαζί του, αλλά δέν τολμούμε νά ονομάσουμε αιρετική όλη τήν Εκκλησία τού νέου ημερολογίου, διότι τό ημερολόγιο δέν είναι δόγμα, άν καί συμφωνούμε ότι πρέπει νά γυρίσει όλη η Εκκλησία στο ορθόδοξο πάτριο ημερολόγιο, όμως τό νά καταδικάσεις ολόκληρη Εκκλησία προσυνοδικά, ποιός μπορεί νά τό κάνει αυτό. Άς κρίνει καί άς επέμβει η πρόνοια τού Θεού.

Η Εκκλησία τού Χριστού είναι μία καί βλέπουμε ότι ακόμη ενεργεί η αγιαστική χάρις όπως το άγιον φώς καί ο αγιασμός, άν καί όλες σχεδόν οι κεφαλές προδίδουν τήν ορθόδοξη πίστη. Όταν γίνει φανερή η ένωση μέ τούς αιρετικούς, τότε θά έχουμε τό δικαίωμα ν’απορρίψουμε τήν ενωτική εκκλησία καί νά φύγουμε, ενώ μέχρι τότε φεύγουμε από τούς βαρείς λύκους τής Εκκλησίας, αλλά παραμένουμε πιστά τέκνα τής μητέρας Εκκλησίας.

Ήδη στήν σύνοδο τής Κρήτης ξεκίνησαν οι εργασίες γιά τήν ένωση, γι’αυτό τήν καταγγέλουμε καί απορρίπτουμε όσους τήν δέχονται, αλλά δέν απορρίπτουμε καί τήν μητέρα Εκκλησία που μάς γέννησε χριστιανούς.

Γι’ αυτό παρακαλούμε νά ενωθούμε όλοι οι αντιοικουμενιστές, αλλά όχι καί νά ξαναβαπτιστούμε, διότι τό λέει η εγκύκλιος τού ’50.

Αυτό δέν είναι βλασφημία κατά τού αγίου Πνεύματος, ότι δέν ενήργησε στήν βάπτισή μας καί δέν
ενεργεί στίς θείες λειτουργίες καί σέ όλα τά μυστήρια τής ορθόδοξης Εκκλησίας τού νεού ημερολογίου; Σέ ποιά παράταξη επιτέλους ενεργεί τό άγιον Πνεύμα καί ποιός Αρχιεπίσκοπος έχει καί παρέχει τό άγιον Πνεύμα νά πάμε νά βαπτιστούμε;

Δέν ειμάστε εμείς οι σωτήρες τής Εκκλησίας, γι’αυτό νά μήν βιαζόμαστε νά τήν σώσουμε διότι «πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής».

Υποχρέωσή μας είναι νά ελέγχουμε οτιδήποτε αιρετικό γίνεται, όχι όμως ν’απορρίπτουμε τήν Εκκλησία καί νά στήνουμε άλλη. 

Βεβαίως καί είναι ορθόδοξες οι Εκκλησίες τών ΓΟΧ, διότι είναι τέκνα τής μίας αγίας καθολικής καί αποστολικής Εκκλησίας, αλλά νά μήν απορρίπτουν τήν μητέρα τους Εκκλησία καί τ’αδέλφια τους, τούς ορθοδόξους χριστιανούς, εξαιτίας τών αιρετικών κεφαλών. Ό,τι κάνουν οι αιρετικοί Πατριάρχες καί Μητροπολίτες γίνεται μεμονωμένα, χωρίς συνοδική απόφαση καί είναι πολλοί αυτοί πού δέν συμφωνούν, καί παλαιά ο Θεός απήντησε στόν Προφήτη Ηλία, όταν είπε ότι έμεινε μονότατος, «έχω 7000 πού δέν προσκύνησαν τόν Βάαλ».

Συμβαίνει πολλοί ζηλωτές νά μήν ασχολούνται μέ τήν αίρεση τού οικουμενισμού, διότι λένε ότι έχουν χωριστεί από τήν Εκκλησία τού νέου ημερολογίου καί δέν τούς ενδιαφέρει τό θέμα καί νομίζουν ότι είναι τέλειοι καί άντι νά βοηθούν τήν Εκκλησία διά τής αντιδράσεως, τήν πολεμούν διά τής απορρίψεως.

Άς ειμάστε σωστοί, καί ο Θεός έχει τρόπο νά επέμβει, άν όμως δέν ειμάστε σωστοί, ο Θεός ποτέ δέν κτίζει πάνω σέ σαθρό θεμέλιο.


Σκανδαλισμένος Αγιορείτης Μοναχός

29 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Αγαπητέ σκανδαλισμένε Αγιορείτη, πουθενά στην Εγκύκλιο του 1950, δεν λέει ότι οι νεοημερολογίτες είναι αβάπτιστοι και ότι πρέπει να βαπτιστούνε (αντιθέτως η επίσημη Εκκλησία είναι εκείνη που έχει βγάλει τέτοια απόφαση, αλλά δυστυχώς δεν είδα να υπάρχει τόση ευαισθησία εκεί). Σας παρακαλώ λοιπόν θερμώς να διορθώσετε αυτήν την ανακρίβεια χάριν της αληθείας, ώστε να μη δημιουργούνται λάθος εντυπώσεις. Ευχαριστούμε.

Ανώνυμος είπε...

+ΙΓΖ
1/2
Σύντομη απάντηση στον αδελφό αγιορείτη Μοναχό

Ο Πάτερ έγραψε
«Όμως έχουμε μία καί μόνη διαφορά πού μάς χωρίζει, ότι η Εκκλησία τών ΓΟΧ τό 1950 αποφάσισε ότι η Εκκλησία τού νέου ημερολογίου είναι σχισματική καί τό ποίμνιο αβάπτιστο»

Απάντηση: Η εγκύκλιος του 1950 αποφάσισε όντως για το σχισματική εκκλησία, αλλά δεν γράφει πουθενά για αβάπτιστοι. [ προχθές την δημοσίευσε ο παιδαγωγός και η πατερική παράδοση ]

Ο Πάτερ έγραψε
«δέν τολμούμε νά ονομάσουμε αιρετική όλη τήν Εκκλησία τού νέου ημερολογίου, διότι τό ημερολόγιο δέν είναι δόγμα»

Απάντηση: Δεν σας χαρακτηρίσαμε ποτέ αιρετικούς για την καινοτομία των 13 ημερών, αλλά σχισματικούς εξ’ αφορμής της πραξικοπηματικής καινοτομίας του Μασόνου Χρυσοστόμου καθώς σχίστηκε η Εκκλησία. Το παραδέχθηκε και ο ίδιος στην επιθανάτιο κλίνη, όταν αναθεμάτιζε τον εαυτόν του « τι έκανα, ΕΣΧΙΣΑ την Εκκλησία» [ ρωτήστε τον π. Γεώργιο Μεταλληνό]

Ο Πάτερ έγραψε
«Όταν γίνει φανερή η ένωση μέ τούς αιρετικούς, τότε θά έχουμε τό δικαίωμα ν’απορρίψουμε τήν ενωτική εκκλησία καί νά φύγουμε, ενώ μέχρι τότε φεύγουμε από τούς βαρείς λύκους τής Εκκλησίας, αλλά παραμένουμε πιστά τέκνα τής μητέρας Εκκλησίας»

Απάντηση: Η ένωση με αιρετικούς είναι φανερή από το 1991 στο Σαμπεζύ όταν ακύρωσαν την εντολή της 4ης οικουμενικής και αναγνώρισαν ως ορθόδοξη εκκλησία τους Μονοφυσίτες, το 1993 στο Μπαλαμάντ, όταν αναγνώρισαν τα βαπτίσματα όλων των χριστιανικών αιρέσεων, [ δηλαδή επίσημα κοινωνούν αβάπτιστους ] επίσης βλέπε Πουσάν, Πόρτο Αλέγκρε, Ραβέννα, και τέλος στο Κολυμπάρι της Κρήτης όπου υπέγραψαν τα παραπάνω σε Πανορθόδοξο επίπεδο, [Δηλαδή γραπτώς αναγνώρισαν τις αρχαίες κατεγνωσμένες αιρέσεις, συν τις πρόσφατες προτεσταντικές ] ενώ θεσμοθέτησαν την βλασφημία του ΠΣΕ ως σωτηριολογικό οργανισμό της Εκκλησίας.
Φανερή αίρεση είναι όταν ο επίσκοπος συλλειτουργήσει γυμνή τη κεφαλή με αιρετικό κλπ Αυτό έχει γίνει εκατοντάδες φορές με τους επισκόπους της κρατούσας «εκκλησίας»
Όταν στην Λειτουργία είναι θρονιασμένος στον Δεσποτικό θρόνο ο Καρδινάλιος και ο Μονοφυσίτης, αυτό πως λέγεται; Όταν ο Πατριάρχης λαμβάνει μέρος σε Παπική «λειτουργία» [σε συγκεκριμένα σημεία επειδή το τυπικό είναι διαφορετικό], αυτό πως λέγεται;
Θυμίζω το 2016 όπου ο Πατριάρχης με τον αρχιεπίσκοπο τέλεσαν μνημόσυνο ΦΑΝΕΡΑ στους Μουσουλμάνους.
η μήπως να πιάσουμε τις ομιλίες του Πατριάρχη στις εβραικές Συναγωγές; Μήπως τις ομιλίες επισκόπων σε Μασονικές λέσχες;
Η Σιωπή της Ιεραρχίας αυτομάτως σημαίνει αποδοχή των παραπάνω. Αυτός είναι ο νόμος
Τι άλλο θέλεις για να κόψεις;;

Ανώνυμος είπε...

2/2

Ο Πάτερ έγραψε
«Γι’ αυτό παρακαλούμε νά ενωθούμε όλοι οι αντιοικουμενιστές, αλλά όχι καί νά ξαναβαπτιστούμε, διότι τό λέει η εγκύκλιος τού ’50»

Απάντηση: δεν λεει πουθενά η εγκύκλιος του ’50 για βάπτισμα, αλλά για μύρωμα.

Ο Πάτερ έγραψε
«Αυτό δέν είναι βλασφημία κατά τού αγίου Πνεύματος, ότι δέν ενήργησε στήν βάπτισή μας καί δέν ενεργεί στίς θείες λειτουργίες καί σέ όλα τά μυστήρια τής ορθόδοξης Εκκλησίας τού νεού ημερολογίου; »

Απάντηση: αυτό το θέμα περί βαπτίσεως είναι λυμένο από την Β’ οικουμενική. Δηλαδή όποιος έχει τριττή κατάδυση στο όνομα των τριών υπέρθεων υποστάσεων, η Εκκλησία τον δέχεται με την αναμύρωση.
Στην περίπτωση της Ελλαδικής «εκκλησίας» ο ορθόδοξος τύπος του βαπτίσματος έχει αντικατασταθεί με το ποδόλουτρο και το κανατόλουρο.
Συνεπώς, εάν υποθέσουμε ότι ο δείνα από το Νέο έρχεται συνειδητά στην Εκκλησία ΓΟΧ, τότε θα τον κατηχήσω για αρκετό διάστημα, κατόπιν τον θα μυρώσω, εκτός κι αν εχει απόδειξη για ποδόλουτρο, οπότε θα τον βαπτίσω. [ με ευλογία επισκόπου για να είμαι κατοχυρωμένος και εγω και ο δείνα]
Δεν βάλαμε την κολυμπήθρα στο πεζοδρόμιο, και όποιον περνάει να τον βουτάμε μέσα.


Ο Πάτερ έγραψε
«Σέ ποιά παράταξη επιτέλους ενεργεί τό άγιον Πνεύμα καί ποιός Αρχιεπίσκοπος έχει καί παρέχει τό άγιον Πνεύμα νά πάμε νά βαπτιστούμε;»

Απάντηση: το άγιο Πνεύμα ενεργεί στην αποστολική Εκκλησία ΓΟΧ Καλλινίκου διότι έχουν χειροτονηθεί από την Ρωσική Διασπορά του αγίου Φιλαρέτου το 1969.
[ δεν σημαίνει αυτό ότι επίσκοποι και κληρικοί ΓΟΧ είναι άγιοι, αλλά μέσα από αυτούς ενεργεί ο Θεός ]
Τα υπόλοιπα σχίσματα παραμάγαζα, δημιουργήθηκαν από τους δαιμονισμένους που δεν φοβούνται Θεό και από κάποιους τσαρλατάνους. Όπως και να’χει οι ιδρυτές των σχισμάτων θα πάνε στον Γέροντά τους στο κάτω Ισραήλ.

Ο Πάτερ έγραψε

«Δέν ειμάστε εμείς οι σωτήρες τής Εκκλησίας, γι’αυτό νά μήν βιαζόμαστε νά τήν σώσουμε διότι «πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής».

Απάντηση: Πάτερ μου, αν ζούσαμε το 640μ.χ. με τους Μονοθελήτες, που θα ήμασταν κι εσύ και εγώ; με τους 3 Μοναχούς, η με τα 7 Πατριαρχεία; Και όμως για δεκαετίες μονον οι τρείς Μοναχοί ήταν η Εκκλησία του Χριστού.

Ο Πάτερ έγραψε
«ο Θεός απήντησε στόν Προφήτη Ηλία, όταν είπε ότι έμεινε μονότατος, «έχω 7000 πού δέν προσκύνησαν τόν Βάαλ».
Άς ειμάστε σωστοί, καί ο Θεός έχει τρόπο νά επέμβει, άν όμως δέν ειμάστε σωστοί, ο Θεός ποτέ δέν κτίζει πάνω σέ σαθρό θεμέλιο»

Απάντηση: σαφώς και υπήρχαν και θα υπάρχουν οι κρυμμένοι άγιοι του Θεού κυρίως λαικοί, περαιτέρω για να επέμβει ο Χριστός πρέπει να δει ότι αγωνιζόμαστε… διαφορετικά γιόκ.
Και όχι μόνο αυτό, αλλά θα θρονιάσει ακόμα χειρότερους επισκόπους.

Πάτερ ευλογείτε
Και εύχεστε

Ανώνυμος είπε...

"Ό,τι κάνουν οι αιρετικοί Πατριάρχες καί Μητροπολίτες γίνεται μεμονωμένα, χωρίς συνοδική απόφαση"

Και πριν και μετά το Κολυμπάρι , ο,τι κάνουν οι αιρετικοί όπως λέτε Πατριάρχες και Μητροπολίες γίνεται μεμονωμένα, αλλά "νόμιμα".
Έχουν πέσει υπογραφές και έχουν γίνει συμφωνίες οι οποίες απλά με τη σύνοδο του Κολυμπαρίου ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΑ (επομένως ό,τι κάνουν από εδώ και πέρα το κάνουν ΚΑΙ ΜΕ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ).

Με τον π. Γρηγόριο Ζιώγο δεν έχω μέχρι σήμερα πνευματική και μυστηριακή σχέση.
Από ό,τι διαβάζω στα ιστολόγια , έχω καταλάβει τα εξής:
1) Δεν σας είπε ποτέ, ούτε και προέτρεψε κανένα να συνταχθεί με τους ΓΟΧ. Αντίθετα τους στολίζει κανονικά με κάθε ευκαιρία ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΝΕΙ. Αν δεν γνωρίζετε γιατί έχει αποτειχισθεί από τους ΓΟΧ, μπορείτε να διαβάσετε και να μάθετε.

2)Ως αποτειχισμένος ο ίδιος από τους ΓΟΧ, εξέφρασε την συμπάθειά του και την πρόθεσή του να συμπορευθείτε στον αγώνα.

Όσον αφορά στα μυστήρια του νέου ημερολογίου, της "μητέρας Εκκλησίας":
Είναι για εσάς αμελητέα ποσότητα το να θεωρείται βάπτισμα το τυπικό με το νερό ως τον αστράγαλο του νηπίου στο οποία είναι αδύνατον να γίνουν οι τρεις καταδύσεις σύμφωνα με τους ορθοδόξου πατέρες;

Μήπως θα μας πείτε ότι ανάγουμε και αυτό το βάπτισμα σε δόγμα και είμαστε σχισματικοί, διότι δεν θεωρούμε βάπτισμα κάτι το οποίο δεν είναι βάπτισμα;
Ξεκαθαρίζω, δεν είμαι σε καμμία παράταξη ΓΟΧ. Έφυγα από την "εκκλησία της Ελλάδος" εδώ και δύο χρόνια διότι δεν σέβεται την παράδοση και τελικά την πίστη της εκκλησίας του Χριστού.

Μέχρι πρότινος (πριν μερικά χρόνια) σε ιστοσελίδα μητροπόλεως (στο αντιαιρετικό εγκόλπιο) υπήρχε σελίδα που έγραφε για τις προϋποθέσεις που πρέπει να συντρέχουν για να είναι ένα βάπτισμα έγκυρο και έγραφε α)επίκληση της Αγίας Τριάδος β) ιερωσύνη ιερέως και γ)τριττή κατάδυσις (κατάδυση σημαίνει βουτιά ολόκληρος και όχι λίγο νεράκι στο κεφαλάκι να μην πνιγεί το παιδί).

Τη στιγμή που αμέτρητοι γονείς παίρνουν τα παιδιά τους από 6 μηνών και τα βουτάνε ολόκληρα 20 φορές την ώρα στο μάθημα του baby swimming και κάνουν "ψαροντούφεκο" με επιστημονικές μεθόδους , μιάς που ιεράρχες της "μητέρας εκκλησίας" που είναι ΠΑΡΑμορφωμένοι, πώς αντιτίθενται στο τυπικό της ορθοδόξου εκκλησίας, δήθεν για να μην πνίξουν το παιδάκι;;;;
(Και δεν ντρέπονται να το ομολογούν και να δείχνουν πλήρη απιστία, μπροστά στους παλαιούς παπάδες , που αν και δεν ήξεραν τότε το baby swimming είχαν πίστη μικρότερη του κόκου συνάπεως και βουτούσαν τα παιδιά κανονικά και τα βαπτίζανε.)

Όταν λοιπόν δεν γίνεται ΒΑΠΤΙΣΜΑ, για ποιόν γάμο, για πια εξομολόγηση, για ποια Θεία Κοινωνία μιλάμε; Θα έπρεπε στο "οι κατηχούμενοι προέλθετε" να βγαίνουν έξω το 30% των πιστών , διότι τόσοι είναι οι 40 ετών και κάτω.

Υπάρχουν και οι παπάδες που βαπτίζουν με το τυπικό το ορθόδοξο, αλλά πόσοι είναι αυτοί;;;;;; Με πικρία έχω διαπιστώσει ελάχιστοι. Ακόμα και μεγάλοι σε ηλικία παπάδες της επαρχίας δεν βαπτίζουν κανονικά.

Μητέρα Εκκλησία είναι αυτή που ίδρυσε ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός και όχι οι φαρισαίοι κάθε εποχής.

Θ.Α.

Ανώνυμος είπε...

Ο πατήρ Ευθύμιος μου θυμίζει στις απόψεις τον π. Κυπριανό Κουτσούμπα.
Αφού οι ΓΟΧ έχουν έλθει σε νέα εποχή, δεν στέκονται ούτε οι ίδιοι στις εγκυκλίους του παρελθόντος.
Στην ουσία και πρακτικά δεν βρίσκω για ποιον λόγο (εκτός του ημερολογίου) να μην ενωθούν ο π. Ευθύμιος ή ο σκαλδαλισμένος μοναχός με τους ΓΟΧ.

Οι ΓΟΧ δέχονται χωρίς όρους τα μυστήρια της "μητέρας Εκκλησίας" και με αυτό δεν μπορώ να συνταχθώ , όταν προέρχομαι από το νέο ημερολόγιο και έχω δει άπειρες βαπτίσεις αβαπτίσεις.
(και πετσοκομμένους γάμους του ενός τετάρτου...δεν θα πω για το πετσόκομμα των όρθρων που αποτελούν το κύριο κατηχητικό του Χριστιανού και την προετοιμασία για την Θεία Λειτουργία.)
Δεν είναι μόνο τα "υψηλά νοήματα" του οικουμενισμού στα οποία πάσχει η "μητέρα Εκκλησία".

Δεν κρίνω κανένα χριστιανό επειδή δεν μπορεί η δεν θέλει να παρευρίσκεται καθ όλη την τέλεση των ακολουθιών. Δικαίωμά του και επιλογή του. Αυτό αφορά τον ίδιο και τον πνευματικό του. Αυτά όμως που είναι ορισμένα από τον εκκλησία να γίνονται, πρέπει να γίνονται. Το ίδιο και με την νηστεία. Όποιος δεν μπορεί....δεν νηστεύει. Δεν θα καταργήσουμε όμως τις νηστείες που έχει ορίσει η εκκλησία για να προφυλαχθεί η ψυχή και το σώμα του πιστού!

Και αν κάποιος γονέας δεν θέλει να βαπτιστεί το παιδί του γιατί φοβάται μην πνιγεί (πού δεν γνωρίζω κανένα να έχει τέτοια γνώμη, όσο άσχετος και να είναι) είναι ανάγκη να κατηχηθεί εξ αρχής , διότι υπάρχει πρόβλημα. (η περώνη με το ματάκι όμως για το κακό το μάτι, μέσα από τα ρούχα, δεν είναι επικίνδυνη για τους "χριστιανούς"....)

Αν δηλαδή ο ακατήχητος κόσμος ζητά να μην βαπτίζεται κανονικά το παιδί του, θα πρέπει να τους κάνουμε το γούστο, ή να φροντίσουμε προηγουμένως να κατηχηθούν;
Από αγάπη για τα παιδιά, διότι από ακατήχητους γονείς, ακατήχητα παιδιά θα βγουν. Και μονίμως κατηγορείται η εκκλησία, γιατί; Για τις παραλείψεις τις δικές μας; Το δέντρο το κακό κακούς καρπούς θα κάνει. Και οι παπάδες είναι καρποί αυτής της κοινωνίας. Δεν είναι "εξωγήινοι" που θα πρέπει να μας βάλουν μυαλό και να μας σώσουν.

Ο κάθε λαός π. Ευθύμιε διαλέγει την πορεία του. Και οι Εβραίοι είπαν το αίμα του στα κεφάλια μας και στα παιδιά μας...Είναι ΤΡΑΓΙΚΟ αυτό που έχει γίνει στην ελληνική κοινωνία. Είναι δυστυχία. Δεν είναι σωστό να γνωρίζουμε όμως και να εξαντλούμε την μακροθυμία του Θεού. Πρέπει να λέμε και να κάνουμε το σωστό και την αλήθεια.

Κι αν αλλάξετε ημερολόγιο είναι σίγουρο ότι πολλοί από αυτούς που σας ακολουθούν αυτήν την στιγμή θα σας εγκαταλείψουν. Έχετε όμως υπόψιν σας ότι ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ που εφαρμόσετε το Ιουλιανό εορτολόγιο, θα σας ακολουθήσουν ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ σημερινοί ΓΟΧ, και μάλιστα πρώην νεοημερολογίτες που έχουν προσχωρήσει κατά κύμματα στος ΓΟΧ τα τελευταία 5-10 χρόνια. Παρά το γεγονός ότι έχετε καθαιρεθεί από την "μητέρα Εκκλησία".

Θ.Α.

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ὅλες αὐτές οἱ Ἐγκύκλιοι ὑπεγράφησαν ὑπό πιέσεις καί μέ κάποιαν σκοπιμότητα. Λέγεται ὅτι ὁ Ἅγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος ὅταν ὑπέγραφε τήν Ἐγκύκλιον τοῦ 1950 εἶπεν ὅτι ΔΕΝ τήν πιστεύει, ἀλλά τήν ὑπογράφει ἐλπίζων εἰς ἕνωσιν μετά τῶν Ματθαιϊκῶν. Στήν "Φλωρινικήν" παράταξιν, ἐλάχιστοι εἶναι αὐτοί πού δέχονται τήν ἀπώλειαν Χάριτος, λιγώτεροι ἀπό 1%, οἱ ὁποῖοι τελικῶς καταλήγουν στούς Ματθαιϊκούς. Τό 99%+ δεχόμεθα τήν διδασκαλίαν τοῦ Ἁγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου, ὅτι οἱ Ν/Ηται εἶναι ἐν δυνάμει (καί ὄχι ἐν ἐνεργείᾳ) σχισματικοί καί αἱρετικοί, μέχρις ὅτου γίνει τό Θαῦμα καί συνέλθει Πανορθόδοξος Σύνοδος, στήν ὁποίαν βεβαίως ΔΕΝ θά προεδρεύουν οἱ Οἰκουμενισταί, ἀλλά θά εἶναι ὑπόδικοι διά σχίσμα καί αἵρεσιν. Μέχρι τότε, τά μυστήρια τῶν Ν/Ητῶν εἶναι ἔγκυρα, ἀλλ' οἱ ἐν γνώσει κοινωνοῦντες μέ τό σχίσμα καί τήν αἵρεσιν λαμβάνουν κατάκρισιν, ὅπως ἀκριβῶς καί οἱ σπεύδοντες πρός Θείαν Κοινωνίαν χωρίς μετάνοιαν καί ἱεράν ἐξομολόγησιν, ἐνῷ οἱ ἔχοντες ἄγνοιαν λαμβάνουν εὐλογίαν. Αὐτά μᾶς ἐδίδαξε καί ὁ ἀείμνηστος π. Θεοδώρητος (Μαῦρος). Αὐτό διδάσκει καί τό ἱερόν Εὐαγγέλιον: "ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος, ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας μηδὲ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς· ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας. παντὶ δὲ ᾧ ἐδὸθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ᾿ αὐτοῦ, καὶ ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσὸτερον αἰτήσουσιν αὐτὸν (Λουκᾶ 12:47-48). Συνεπῶς, τίποτε δέν μᾶς χωρίζει, ἅγιε Γέροντα!

Ανώνυμος είπε...

O ''σκανδαλισμενος αγιορειτης'' σκανδαλιζει τους Ορθοδοξους με το να ''ανοιγει η καρδια του'' οταν βλεπει σχισματικους [αντι να ματωνει]

Ανώνυμος είπε...

ΓΟΧ
Ἐγκύκλιος 1974
Ἀριθ. Πρωττ. 1191
Έν Ἀθήναις τῇ 5ῃ Ἰουνίου 1974
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ
Πρός τόν Ἱερόν Κλῆρον τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἐκκλησίας
Πανοσιολογιώτατοι καὶ Αἱδεσιμώτατοι Λειτουργοὶ τοῦ Ὑψίστου, Χάρις Ὑμῖν καὶ ἔλεος καὶ Εἰρήνη παρὰ Θεοῦ, παρ’ ἡμῶν δὲ εὐχὴ καὶ εὐλογία.
Διὰ τῆς παρούσης Ἐγκυκλίου ἡμῶν ἀπευθυνόμεθα πρὸς ὑμᾶς ὑπομιμνήσκοντες ὑμῖν καθῆκον ἐπιτακτικὸν, ὅπερ δέον νὰ χαρακτηρίζῃ τὴν ἡμετέραν πορείαν πειθαρχοῦσαν εἰς τὰ ἀνέκαθεν παραδεδομένα ἡμῖν ὑπὸ τῶν Θεοφόρων Πατέρων.
Οὕτω: Ἐντελλόμεθα ἐπαναληπτικῶς ὅπως περιορίζεσθε εἰς τήν ἐξυπηρέτησιν μόνον τῶν μελῶν τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἐκκλησίας, ἵνα μὴ προτίθεσθε σκάνδαλον τοῖς ἀδελφοῖς καὶ ἐπισύρετε τὰς ἐπικρίσεις τοῦ κοινοῦ ὡς μὴ πιστεύοντες εἰς τὰ ὑφ᾿ ἡμῶν πρεσβευόμενα.
Ἡ τέλεσις μυστηρίου τινὸς καὶ ἡ θεία μετάδοσις εἰς νεοημερολογίτας ἔχει ἀπαγορευθῇ ἀπ’ ἀρχῆς τῆς δημιουργίας τοῦ σχίσματος ὑπὸ τῆς Κρατούσης Ἐκκλησίας· δέον δὲ ὅπως τηρῆτε ἀπαρεγκλίτως τήν γραμμήν ταύτην πειθαρχοῦντες εἰς τὸ φρόνημα καὶ τὰ Ἐκκλησιαστικῶς παραδεδομένα. Προκειμένου δὲ νὰ εἰσέλθῃ τις ἐκ τοῦ νέου ἡμερολογίου εἰς τάς τάξεις μας, ἀπαραίτητος προϋπόθεσις τυγχάνει ὁμολογία πίστεως εἰς τὰ ὑπὸ τῶν Θεοφόρων Πατέρων ἡμῶν παραδεδομένα ἡμῖν, ἀποκήρυξις δὲ καὶ καταδίκη πάσης αἱρέσεως καὶ καινοτομίας ἐν οἷς καὶ τὸ νέον ἡμερολόγιον ἐν τῇ Ἑλλαδικῇ Ἐκκλησίᾳ ἥτις δεχθεῖσα τοῦτο κατέστη σχισματική ἀπό τοῦ 1924 καὶ ἐντεῦθεν κατὰ τὴν ἰδίαν ὁμολογίαν τοῦ μεταρρυθμιστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου καὶ ὡς ἐκ τούτου τὰ μυστήριά της στεροῦνται Ἁγιαστικῆς Χάριτος.
Προκειμένου ὡσαύτως περὶ βαπτισθέντων ἐν τῇ ὡς ἄνω Ἐκκλησίᾳ καὶ ἐπιστρεφόντων εἰς τὴν εὐσέβειαν δέον ὅπως ἀναμυρώνονται οὗτοι δι’ Ἁγίου Μύρου κανονικῆς προελεύσεως συμφώνως πρὸς τὸν Α´ Κανόνα τοῦ Μ. Βασιλείου.
Συνεπείᾳ τῶν ἀνωτέρῳ ἐντελλόμεθα, ὅπως τοῦ λοιπῦ παύσητε τὴν τυχοῦσαν μέχρι σήμερον μυστηριακὴν ἐξυπηρέτησιν τῶν ἐκ τῆς Νεοημερολογητικῆς Ἐκκλησίας προσερχομένων ἄνευ τῆς προμνησθείσης διαδικασίας συνωδᾷ πρὸς τοὺς Ἁγίους καὶ Ἱεροῦς Κανόνας, καθ’ ὅσον ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει θέλουν ἐπιβληθῇ κατὰ τῶν παραβατῶν αἱ ὑπὸ τῶν Ἱερῶν Κανόνων προβλεπόμεναι κυρώσεις.
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
† Ὁ Ἀθηνῶν Αὐξέντιος, Πρόεδρος
† Ὁ Διαυλείας καί Ἀττικῆς Ἀκάκιος
† Ὁ Πειραιῶς καί Σαλαμῖνος Γερόντιος
† Ὁ Εὐρίπου καί Εὐβοίας Παΐσιος
† Ὁ Θεσ/νίκης Χρυσόστομος
† Ὁ Θαυμακοῦ Καλλίνικος
† Ὁ Κυκλάδων Γαβριήλ
† Ὁ Μεγαρίδος Ἀντώνιος


Ανώνυμος είπε...

Μπορείτε να μας δείξετε ενα κείμενο οπου η Εκκλησία ΓΟΧ αναγνωρίζει θεια χάρι στους Νεοημερολογίτες;

Ανώνυμος είπε...

Αφού ΔΕΝ απαιτεί επαναβαπτισμό, άρα αναγνωρίζει έγκυρο βάπτισμα αρα και θεία χάρη.

Θεόδωρος είπε...

κ. Χατζηνικολάου, προβληματίζουμε για την προσπάθειά σας να υποστηρίξετε ένα Άγιο που υπέγραψε κάτι που δεν πίστευε, κι αυτό το κάτι είναι θέμα Πίστεως. Πώς το ξεπερνάτε αυτό τόσο ανώδυνα;

Ανώνυμος είπε...

Ενωτικό κείμενο ΓΟΧ 2014

Οἰκουμενισμός: Συγκρητιστικὴ Παναίρεση


2. Ὁ Οἰκουμενισμὸς προέρχεται ἀπὸ τὸν προτεσταντικὸ κόσμο (ΙΘ’ αἰ. κ.ἑ.) καὶ καλλιεργεῖ τὴν σχετικοποίηση[22] τῆς ἐν Χριστῷ Ἀληθείας, Ζωῆς καὶ Σωτηρίας, καὶ (ἔτσι)ἀρνεῖται κατ᾿ οὐσίαν τὴν Καθολικότητα καὶ Μοναδικότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἐφ᾿ ὅσον στὴν βάση του εὑρίσκεται (ἀφ᾿ ἑνὸς μὲν) ἡ πλανεμένη θεωρία περὶ «Ἀοράτου Ἐκκλησίας» μὲ ἀσαφῆ ὅρια, μέλη τῆς ὁποίας δῆθεν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀνήκουν σὲ διάφορες «Ὁμολογίες», (ἀφ᾿ ἑτέρου δὲ) ἡ παραλλαγή της, δηλαδὴ ἡ λεγομένη «Θεωρία τῶν Κλάδων», κατὰ τὴν ὁποία οἱ διάφορες χριστιανικὲς «Ὁμολογίες» εἶναι δῆθεν κλάδοι τοῦ ἴδιου δένδρου τῆς Ἐκκλησίας, καὶ κάθε κλάδος κατέχει μέρος τῆς Ἀληθείας καὶ ἔτσι (ὅλοι οἱ κλάδοι μαζὶ) ἀπαρτίζουν δῆθεν τὸ ὅλον τῆς Ἐκκλησίας.

Επιστροφή στην Εκκλησία
Ἡ ἐφαρµογὴ τῆς Οἰκονοµίας, ὅταν γίνονται δεκτοὶ οἱαἱρετικοὶ καὶ σχισµατικοὶ σὲ Κοινωνία μὲ τὴν Ἐκκλησία, δὲν σηµαίνει οὔτε στὸ ἐλάχιστο ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει τὴν ἐγκυρότητα καὶ τὸ ὑπαρκτὸ τῶν μυστηρίων αὐτῶν, τὰ ὁποῖα ἔχουν τελεσθεῖ ἔξω ἀπὸ τὰ Κανονικὰ καὶ Χαρισματικὰ Ὅριά[38] Της.

4. Ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ποτὲ δὲν ἀναγνώρισε ἀπολύτως καὶ ἐξ ἀποστάσεως[39], οὔτε κατ᾿ Ἀκρίβειαν, οὔτε κατ᾿ Οἰκονομίαν, τὰ μυστήρια τὰ ὁποῖα τελοῦνται ἐκτὸς Αὐτῆς, ἐφ᾿ ὅσον δηλαδὴ αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι τελοῦν ἢ αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι μετέχουν στὰ μυστήρια αὐτὰ παραμένουν στοὺς κόλπους τῆς ἰδιαίτερης αἱρετικῆς ἢ σχισματικῆς Κοινότητάς τους.

5. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, μὲ τὴν ἐφαρμογὴ τῆς Οἰκονομίας ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο ὅταν δέχεται μεμονωμένα πρόσωπα ἢ Κοινότητες, τὰ ὁποῖα εἶναι ἐκτὸς Αὐτῆς, ἀλλὰ ἔχουν πνεῦμα μετανοίας[40], ἀποδέχεται[41] μόνο τὸν (ἐξωτερικὸ) τύπο τοῦ μυστηρίου, τὸ ὁποῖο προέρχεται ἀπὸ αἱρετικοὺς ἢ σχισματικούς, ἐὰν βεβαίως αὐτὸς ἔχει τηρηθεῖ ἀνόθευτος, εἰδικὰ μάλιστα σὲ σχέση μὲ τὸ βάπτισμα, καὶ ζωοποιεῖ τὸν τύπο αὐτὸ μὲ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ Ὁποία ἐνυπάρχει σὲ Αὐτήν, μέσῳ τῶν φορέων τῆς πληρότητας τῆς ἐν Χριστῷ Ἀληθείας Αὐτῆς, δηλαδὴ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων.


Ανώνυμος είπε...




«Αὐτό διδάσκει καί τό ἱερόν Εὐαγγέλιον: "ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος, ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας μηδὲ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς· ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας.»

Σε ποιο σημείο γράφει για ευλογία;
γράφει για μικρή τιμωρία και όχι για ευλογία

Δ.Π. είπε...

Αγαπητέ Αγιορείτη Μοναχέ, το Εκκλησιολογικό θέμα ,το οποίο θέτεις, όσον αφορά την Κρατούσα Εκκλησία και αντίστοιχα τους ΓΟΧ και αναφέρομαι στο πώς βλέπουν οι ΓΟΧ την κρατούσα Εκκλησία, αλλά και το αντίστροφο, διότι παρόμοιες Εκκλησιολογικές υπερβολές έχει διατυπώσει ή πράξει και η κρατούσα Εκκλησία έναντι των ΓΟΧ, είναι ένα θέμα που επί δεκαετίες μας έχει προβληματίσει και ήταν ο κύριος λόγος των διαιρέσεων μεταξύ των Ορθοδόξων του Πατρίου. Όσον αφορά την μεγάλη Μερίδα των ΓΟΧ που περιλαμβάνει την συντριπτική πλειοψηφία Κλήρου και Λαού των ΓΟΧ, πέρα από τα κείμενα κάποιων Συνοδικών Εγκυκλίων, και όχι Συνοδικών καταδικαστικών Αποφάσεων, που αφορούν τους Νεοημερολογίτες, στην πράξη η κρατούσα εν πολλοίς άποψη είναι η Εκκλησιολογική θεώρηση του Αγίου, για εμάς, Χρυσοστόμου του Νέου Ομολογητού (Καβουρίδη) περί δυνάμει Σχισματικών και πλέον και δυνάμει Αιρετικών, λόγω φιλοοικουμενισμού, μελών της κρατούσης Εκκλησίας. Βεβαίως στις τάξεις μας υπάρχουν σε κάποιους Κληρικούς και Λαϊκούς μας, αλλού αυστηρότερες και αλλού μετριοπαθέστερες απόψεις επί του συγκεκριμένου θέματος, αλλά οι απόψεις αυτές θεωρούνται πλέον για εμάς ως θεολογούμενα για τους εισηγουμένους και όχι σαν Πίστη Της Εκκλησίας. Το ξεκαθάρισμα του σοβαρού αυτού θέματος έχει ήδη παραπεμφθεί, με την ένωση που έγινε μεταξύ ΓΟΧ και Ενισταμένων, στην Μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο των Αληθινών Ορθοδόξων και όχι των φιλοοικουμενιστών. Αν λοιπόν αληθινά το πρόβλημά σας είναι μόνο το Εκκλησιολογικό θέμα, όπως γράφετε, από ότι καταλαβαίνετε είναι και δικό μας θέμα προς οριστική τοποθέτηση και ιδού, ένας ΑΛΗΘΙΝΟΣ, έστω και Άτυπος διάλογος, μεταξύ των Αποτειχισμένων και της Συνόδου μας με σκοπό όχι την αντιπαράθεση αλλά την καταλαγή, θα μπορούσε να βοηθήσει και εμάς και εσάς στην αντιμετώπιση και του Εκκλησιολογικού και άλλων προβλημάτων και επίσης την πραγματική ενότητα των Αντιοικουμενιστικών δυνάμεων. Ιδού λοιπόν εάν συμφωνείτε δεν έχετε παρά να προτείνετε στους Αρχιερείς μας τον διάλογο αυτό και να σταματήσουν τα δημοσιεύματα που προκαλούν μόνο αντιδικίες και απευθύνονται στους λαϊκούς, μάλλον για την δημιουργία απλώς εντυπώσεων. Αφήστε κατά μέρος την επικοινωνιακή αντιπαράθεση και αν θέλετε αληθινά ενότητα των Ορθοδόξων, κάνετε τις σωστές ενέργειες, ώστε σταδιακά και σε αδελφικό πνεύμα να παραχθεί αυτός ο εξαιρετικά χρήσιμος καρπός.

Ανώνυμος είπε...


Ίσως οι νέοι Ιερείς να βαπτίζουν όπως δείχνει την βάπτιση Του Ιησού Χριστού μας η τηλεόραση, με νερό στο κεφάλι και όχι με τρεις καταδύσεις.

Εκτός και εάν δεν έγινε έτσι η βάπτιση Του Κυρίου μας.
Μήπως βαπτίζουν ετσι οι καθολικοί και πάμε να τους μοιάσουμε;

Από ότι φαίνεται στο παρακάτω βίντεο δεν έχει μείνει όρθιο τίποτα.
Βάπτιση είναι αυτή;
Πάντως ο Ιερέας κάνει τρεις καταδύσεις στο βρέφος μέσα στην θάλασσα, αφου πάρει και την άδεια του γονέα…

(Εμένα αυτό μου μοιάζει σαν να ρωτάει ο μηχανικός τον ιδιοκτήτη εάν επιθυμεί σίδερα στις κολώνες του σπιτιού του. Σύμφωνα με τους νόμους πρέπει να κατασκευαστεί η οικοδομή και σε οποίον ιδιοκτήτη δεν αρέσει …ας την κατασκευάσει μόνος του, δηλαδή έξω από τους αποδεκτούς νόμους και άρα παράνομος. Μηχανικός δε που υπακούει στις παράνομες απαιτήσεις του ιδιοκτήτη είναι και αυτός παράνομος και του αφαιρείται η άδεια …)

ΒΑΠΤΙΣΗ ΕΛΙΝΑΣ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ
https://www.youtube.com/watch?v=5XAo-SHWviQ

Βάπτιση με τα μαγιό στην θάλασσα , σε λίγο και γάμους σε λίγο και λειτουργία για να μην ζεσταινόμαστε με τα ρούχα.

Σε ελάχιστα χρόνια από τώρα δεν θα υπάρχουν ουτε καν Ελληνες για να ασχοληθούν με ...το παλαιό το νέο και την σύνοδο στο κολυμπάρι!

Ισως οι Ιεράρχες μας "Ελληνες" να λένε ας υπάρχουν χριστιανοί και ας μην υπάρχουν Ελληνες.
Εάν δεν θα υπάρχουμε οι Ελληνες δεν θα υπάρχει ο Ελληνοχριστιανισμός , θα πάψει να υπάρχει και η ορθοδοξία ...θα πάψουν να υπάρχουν και αυτοί που έχουν γνώμη και πάνε κόντρα στις αποφάσεις του κάθε Πάπα!!!
Είμαστε καθ'οδόν.
"Λίγη διαίρεση" οι Ελληνες Χριστιανοί ακόμα και ο σκοπός των ανθελλήνων αντίχριστων θα γίνει πραγματικότητα!

Η "ψευδοιστορία" θα γράψει πως έφταιγαν οι ανθέλληνες και οι αντίχριστοι.
Η αληθινή ιστορία πως είναι
προϊόν ...των "δέκα στρατηγών ένας στρατιώτης" και της διαχρονικής διχόνοιας των Ελλήνων!

Ανώνυμος είπε...

Οι Γ.Ο.Χ εδω και δεκαετίες αναμυρώνουν όσους νεοημερολογίτες προσέρχονται σε αυτούς και μάλιστα με ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ του ιερού μυστηρίου του ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ,δηλαδή μόνο στο μέτωπο,και όχι και στα υπόλοιπα σημεία,όπως ορίζει η Εκκλησία μας.

Και αυτό είναι απόδειξη ότι θεωρούν ΣΧΙΣΜΑ το νέο ημερολόγιο,χωρίς την ανάγκη επικύρωσης από κάποια πανορθόδοξη ή οικουμενική σύνοδο.Εδώ και δεκαετίες ότι θέλουν κάνουν.

Για τους Αγίους μας,ΆΓΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ και ΆΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ,λένε ότι δεν μπορεί να αγίασε άνθρωπος ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΧΙΣΜΑ.

Μετρήστε πόσες φορές άλλαξε την εγκύκλιό του ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΒΟΥΡΙΔΗΣ και πόσες φορές από τότε μέχρι σήμερα οι Γ.Ο.Χ.

Αν τους εμπιστεύεστε με αυτά τα δεδομένα,μπορείτε και σεις να γίνετε Γ.Ο.Χ.

Ανώνυμος είπε...

Αν υποθέσουμε ότι είναι αλήθεια αυτό που εγραψε ο Δ.Χ. τότε τι είδους Ιεράρχης άγιος είναι αυτός που υπογράφει ψέματα δημιουργώντας επίσημα Σχίσμα;

Αυτό το βιολί γίνεται και σήμερα, παλιές και καινούργιες εγκύκλιοι ΓΟΧ είναι βιτρίνα για να εχουν την σφραγίδα του ορθόδοξου και στην πράξη είναι ουνίτες με το νέο.
Οι ίδιοι τα γραφουν σε σχόλια και σε ιστολόγια, τα διαβάζετε άλλωστε.
Το Νέο ακύρωσε επίσημα το Βάπτισμα των ΓΟΧ και βαπτίζουν υποχρεωτικά αυτόν που βαπτίστηκε στους ΓΟΧ, και από την άλλη πλευρά οι ΓΟΧ αγωνίζονται όλο το 24ωρο να αποδείξουν τα έγκυρα μυστήρια των Ν/των

«Οι ΓΟΧ δεν πιστεύουν ότι είναι ΓΟΧ και η Μια Εκκλησία » Αυτή είναι η αλήθεια


Ανώνυμος είπε...

Γίνε και συ Γ.Ο.Χ,γίνε και συ Γ.Ο.Χ!

Έχουμε ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ για όλα τα γούστα,ακόμα και για τους πιο απαιτητικούς!
Έχουμε ΤΕΣΣΕΡΙΣ τουλάχιστον ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΕΣ Γ.Ο.Χ.,έτοιμες να σας υποδεχτούνε!
Γίνε και συ Κυπριανο-Φλωριναίος! Είσαι συνεπής; Γίνε και συ Ματθαιικός Α! Δεν είσαι τόσο ακραίος;Γίνε Ματθαιικός Β!Είσαι πιο ευαίσθητος; Γίνε Αυξεντιακός!Ούτε έτσι αναπαύεσαι;Έχουμε και ανεξάρτητους Αρχιεπισκόπους Γ.Ο.Χ.,μην μου στενοχωριέσαι!

ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΕΣ και ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ!Ακόμη κάθεστε;

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@Θεόδωρος είπε...
Ὄχι, ἀγαπητέ, ΔΕΝ πρόκειται γιά θέμα πίστεως! Εἶναι ἕν ἐξαιρετικῶς λεπτόν ἐκκλησιολογικόν θέμα. Ἡ Ἱστορία πρέπει πάντοτε νά ἑρμηνεύεται ὑπό τό πρῖσμα τῶν συνθηκῶν πού ἐπικρατοῦν ὅταν λαμβάνῃ χώραν ἕν γεγονός. Τήν ἐποχήν ἐκείνην ὑπῆρχεν ἐγκατάλειψις καί Προδοσία πανταχόθεν, διό καί ὁ Ἅγιος δέν προέβη εἰς νέας χειροτονίας, δεδομένου ὅτι ἡ ἕνωσις μετά τῶν Ματθαιϊκῶν ἀπέτυχεν. Δύνασαι νά πάρῃς (νοερῶς) τήν θέσιν του;

Δ.Π. είπε...

Δυστυχώς υπερβολές έχουν κατά καιρούς γίνει και από τις δύο πλευρές από μεν τους ΓΟΧ αναμυρώσεις και σπάνια συμπληρώσεις βαπτίσεων σε κάποιους που δεν βαπτίσθηκαν σωστά, αντι τριών καταδύσεων τους έκαναν στο Νέο απλή επίχυση νερού ή σε άλλους όταν ήταν παιδιά ουσιαστικά "ποδόλουτρο" , στην περίπτωση αυτή δεν ομιλούμε για αναβαπτισμό, αλλά για συμπλήρωση του ελλειπούς Μυστηρίου με επανάληψη ορθά των τριών καταδύσεων, αυτό δε το γεγονός δεν έγινε πάντα, αλλά συνήθως σε κάποιες ακραίες περιπτώσεις ελλειπούς Τύπου του Ορθοδόξου Βαπτίσματος. Στους Ιερείς δε που προσήλθαν στο Πάτριο από το Νεο δεν έγινε αναχειροτονία, αλλά απλή χειροθεσία με συγχωρητική ευχή. Υπάρχουν δε και πολλοί στους ΓΟΧ λαϊκοί προερχόμενοι από το Νεο που έγιναν δεκτοί είτε με απλή εξομολόγηση είτε με ομολογία, όχι δημόσια, αλλά ενώπιον της Εικόνος Του Χριστού μας και του Ιερέως ή του Επισκόπου, στην Εκκλησία. Από την άλλη όμως πλευρά όσοι προσήλθαν από το Πάτριο ( Βαπτισμένοι και Μυρωμένοι σ αυτό) στο Νέο έγιναν δεκτοί τις περισσότερες φορές με Αναβαπτισμό πλήρη και εξ αρχής, με εντολή των Μητροπολιτών του Νεόυ, εκτός μερικών επαινετών εξαιρέσεων Αρχιερέων που είχαν μέσα τους φόβο Θεού. Επίσης οι Κληρικοί του Πατρίου που πήγαν στο Νεό έγιναν δεκτοί με ΑΝΑΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, στην περίπτωση δε δύο Επισκόπων των Παϊσίου και Βικεντίου εξ αρχής Αναχειροτονία από το βαθμό του Διακόνου μέχρι και του Επισκόπου. Ιστορικά αναφέρεται μόνο μία εξαίρεση, του Κεκοιμημένου Αρχιμανδρίτη Κοσμά Καράμπελλα, ο οποίος για να μην Αναχειροτονηθεί προσερχόμενος από το Πάτριο στο Νεό, επειδή θεωρούσε κάτι τέτοιο ως Βλασφημία του Αγίου Πνεύματος, κατέφυγε στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, όπου εκεί έγινε δεκτός χωρίς αναχειροτονία και κατόπιν μετά από μερικά χρόνια επανήλθε στην Ελλάδα, όπου υπηρέτησε και εκοιμήθη πριν από αρκετά χρόνια με Οσιακό Θάνατο. Όσον αφορά τα περί Εγκύρων και Ακύρων Μυστηρίων, δυστυχώς αυτές τις βλασφημίες τις έλεγαν και κάποιοι εκ των ΓΟΧ εναντίον των του Νέου και αντίστοιχα τις ίδιες βλασφημίες κάποιοι εκ των Επισκόπων και κληρικών και λαϊκών ( ευτυχώς όχι όλοι), τα έλεγαν και τα λένε εναντίον των Ορθοδόξων του Πατρίου και εναντίον του Κλήρου που υπηρετεί στο Πάτριο, υποπίπτοντες στην ίδια βλασφημία Του Αγίου Πνεύματος για την οποία κατακρίνουν όσους εκ των ΓΟΧ πράττουν τα όμοια. Ο ανταγωνισμός και η άκριτη και εμπαθής " υπεράσπιση Της Εκκλησίας " εκεί οδήγησαν ανθρώπους και από τις δύο πλευρές. Είναι καιρός τα θέματα αυτά να τα δούμε κατάματα, είναι καιρός οι αληθινοί Ορθόδοξοι να βρούν τον δρόμο της μεταξύ τους συννενόησης και καταλαγής με ειλικρίνεια και όχι με ανταγωνισμό και πνεύμα αντιπαράθεσης, ώστε να δημιουργηθούν οι συνθήκες να υπάρξει μελλοντικά μία Αληθινά Πανορθόδοξη Σύνοδος, που θα αντιπροσωπεύει τους Ορθοδόξους και όχι τους φιλοοικουμενιστές και τους Συνοδοιπόρους τους και θα λάβει αποφάσεις σε αυτά τα κρίσιμα Θέματα. Αυτό για να γίνει χρειάζεται σταδιακός ειλικρινής Διάλογος των ηγεσιών των αληθινών Ορθοδόξων, χωρίς προκαταλήψεις και προαπαιτούμενα. Νομίζω ότι αξίζει να γίνει έστω η δοκιμή αυτού του δρόμου.

PRIEST FAITH είπε...

+ΙΓΖ
Αναγκάζομαι να γράψω δυο λόγια, με βάση τα πρόσφατα σχόλια.
Πρώτον ο Φλωρίνης προσπάθησε να βρεί συλλειτουργό να ξαναχειροτονήσει.. αναλυτικά στον αρχιγραμματεα κ.Φώτιο.

Για την εγκυρότητα των μυστηρίων η θέση της Εκκλησίας ΓΟΧ είναι γραμμένη στην εγκύκλιο του 1974.
Εάν κάποιοι δεν συμφωνούν τότε γιατί είναι σε μια Εκκλησία «βλάσφημη»;;;
Παραπάνω υπάρχει απόσπασμα από το ενωτικό κείμενο των ΓΟΧ με τους Κυπριανίτες.
Γράφει πουθενά ότι αναγνωρίζουν έγκυρα μυστήρια σε σχισματική και οικουμενιστική εκκλησία;; ΟΧΙ. Το ακριβώς αντίθετο γράφουν.
Από πού προκύπτει ότι η Εκκλησία ΓΟΧ δέχεται την εγκυρότητα των μυστηρίων από το Νέο, όταν οι λαικοί γίνονται δεκτοί δια μυρώματος; Αυτό τι σημαίνει;
Σημαίνει ότι το εισερχόμενο μέλος δεν εχει Χρίσμα - άγιο Πνεύμα από την επίσημη εκκλησία και του χορηγεί η Εκκλησία ΓΟΧ την προσωπική του πεντηκοστή δια χρίσματος.
Το τι κάνει ο κάθε επίσκοπος και Παπάς στα κρυφά [ συνειδητά να μην μυρώνει ] αυτό είναι προσωπική του παρανομία .
Οι κατευθυντήριες γραμμές της πίστεως είναι οριοθετημένες και όποιος κάνει το αντίθετο είναι παράνομος και άρα Βλάσφημος προς τον Θεό, διότι αντιστρατεύεται την απόφαση της Εκκλησίας, δηλαδή του Θεού.
Εκτός κι αν δεν πιστεύετε στην χάρι του αγίου πνεύματος όταν αποφασίζει η Εκκλησία.

Και για να τελειώνουμε:
Εάν η Εκκλησία ΓΟΧ επίσημα δεν μυρώνει τα εισερχόμενα μέλη, τότε να μας δείξετε σε ποιο κείμενο το υπέγραψαν. Εάν πάλι ο δείνα επίσκοπος και παπάς δεν μυρώνει, το κηρύττει και το πράττει κατ’ ιδίαν, τότε να μας το δώσει γραπτώς αν τολμάει. Επαναλαμβάνω, Τον προκαλώ να μας το δώσει γραπτώς.

Η Εκκλησία ΓΟΧ δέχεται τους ιερείς του Νεου με χειροθεσία, αυτό τι σημαίνει; Μήπως αποδοχή μυστηρίων από το Νέο;

ΟΧΙ Χειροθεσία σημαίνει το ακριβώς αντίθετο. Ως Παπάς κάτι ξέρω παραπάνω.
Και για να το γράψω καθαρά,
Αυτά που σας λένε περί χειροθεσίας συγχωρητικής ευχής είναι παραμύθια
Χειροθεσία σημαίνει ΜΥΣΤΙΚΗ χειροτονία.
Γίνεται καθώς ο Ιερέας φορά την στολή, για να βλέπει ο κόσμος ότι δεν τον έντυσε κανείς…. αλλά μέσα στο Ιερό όλα γίνονται από την αρχή καθώς ακουμπά και πάλι επάνω στην αγία Τράπεζα, και του διαβάζονται οι ευχές της χειροτονίας. Επίκληση του άγιου Πνεύματος κλπ.

Δια ταύτα
Το εχω γράψει δεκάδες φορές,
Θέλετε να μάθετε την αλήθεια; η να πείσετε τους πάντες για την δική σας « αλήθεια»

ΡΩΤΗΣΤΕ στην σύνοδο ΓΟΧ επίσημα επειδή αυτός είναι ο δρόμος του Θεού, ενω τα υπόλοιπα είναι του διαβόλου

Αναφορικά λ.χ. για την εισδοχή των Ν/των

Μυρώνουμε το εισερχόμενο μέλος ναι η όχι;
Βαπτίζουμε ακινδύνως τον ραντισμένο, Ναι η όχι;
Μπορούμε να κοινωνάμε Ν/τες ναι η όχι;
Δεχόμαστε Ιεροσύνη από το Νέο ναι η όχι;
Τα μυστήρια των Ν/των τα δεχόμαστε ως έγκυρα, η δεχόμαστε κατ’ οικονομία τον τύπο του μυστηρίου; [ εάν τηρηθηκε ο τύπος μυρώνουμε, εάν όχι βαπτίζουμε και παντρεύουμε ]

ΡΩΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΓΟΧ
Ιδού η Ρόδος

Ανώνυμος είπε...

Μα μιλάμε σοβαρά τώρα;;; ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΕΣ Γ.Ο.Χ.;;;
Και ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ Γ.Ο.Χ.;;;

PRIEST FAITH είπε...

Για να μην κουράζω το ιστολόγιο
εαν καποιος δεν τα εχει διαβάσει στο πρόσφατο παρελθόν και ενδιαφέρεται τότε,
στην κάτωθι διεύθυνση θα βρεί τον 1ο κανόνα του Μ. Βασιλείου σε μετάφραση, αναφορικά για το εαν υπάρχει θεια χάρι [ αγιο Πνεύμα] στους σχισματικούς

scripta---manent.blogspot.gr

Ανώνυμος είπε...

Το βάπτισμα που δεν είναι βάπτισμα .....δεν είναι βάπτισμα.
Τι να συμπληρωθεί από τους ΓΟΧ;;;
Οι εξορκισμοί; Μπορούν να διαβαστούν οποτεδήποτε και όσε φορές χρειαστεί.
Οπότε γιατί να μην διαβάζονται;
Ούτως ή αλλως όπως λένε και οι ιεροί κανόνες, δεν πρέπει να βάζουμε στο ίδιο δοχείο τον Χριστό με τον διάβολο. Αν κάποιος έχει φανερό δαιμόνιο, πρέπει να γίνει προσευχή, νηστεία και εξορκισμός πριν το βάπτισμα. Αν αυτός που πρόκειται να βαπτιστεί δεν φαίνεται να έχει δαιμόνιο, για να αποκλειστεί όμως και η περίπτωση να έχει κάποιο κρυφό δαιμόνιο, γι αυτό πριν κάθε βάπτιση διαβάζονται οι εξοκρισμοί.

Συγγνώμη, όλοι αυτοί οι ιερείς του νέου και του παλαιού σε ποιούς κανόνες υποτάσσονται; Ακόμα και οι μασόνοι, οι αιρετικοί, οι μουσουλμάνοι, έχουν κώδικες και κανόνες στους οποίους υποτάσσονται. Γιατί οι χριστιανοί δεν υποτάσσονται σε αυτά που έχει δόσει ο Θεός;;;

Πιό πολύ αγαπούν οι δεσπότες και οι ιερείς της εποχής μας τους ανθρώπους, και λιγότερο οι άγιοι Πατέρες της εκκλησίας, λιγότερο το Άγιον Πνεύμα που τους ορμήνευσε;

Μήπως νομίζουν τελικά όλοι αυτοί ότι άνρθωποι έγραψαν τους ιερούς κανόνες και μπορεί να σφάλλουν;
Τέτοια αμφισβήτηση δεν θα βρει πουθενά κανείς! Ούτε στους μασόνους φυσικά, ούτε στους μουσουλμάνους, ούτε στους θιβετιανούς μοναχούς του βουδισμού...

Θ.Α.

PRIEST FAITH είπε...

Μόλις μου εστειλαν 2 φωτό απο μια βάπτιση που εγινε την περασμένη εβδομάδα.
Δείτε τον ορισμό της κωμωδίας.

Και μετά που [ υποθετικά] θα βαπτίσω σωστά αυτόν τον άνθρωπο, θα βγούν κάποιοι να με κατηγορήσουν ως «βλάσφημο» επειδή «ξαναβαφτίζω»

Θα σας το πω για τελευταία φορά:
Το εξ’ επίτηδες προς ανατροπή της ορθοδόξου πίστεως καθιστά το μυστήριο αυτό εξ’ άπαντος άκυρο.
[ οπως και η καινοτομία του 1924 η οποία εγινε ΕΠΙΤΗΔΕΣ ΠΡΟΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ και εκει ειναι το ζήτημα του σχίσματος και οχι οι 13 μερες ]

scripta---manent.blogspot.gr

Γιάννης Καραγιαννάκης είπε...

Προς αγιορείτη
Δύο παρατηρήσεις πάνω στα γραφόμενά σας:

Αναφέρεστε στην εγκύκλιο του '50 αλλά όπως σας εξήγησε ο π. Γρηγόριος δεν μιλάει ούτε για αναβαπτισμούς ούτε ακυρώνει μυστήρια του νέου.
Αντίθετα η ιστορία περί ακυρότητας μυστηρίων ξεκίνησε από τις πρώτες μέρες της αποτείχισης των παλ/των το '24 όταν η Εκκλησία της Ελλάδας έβγαλε εγκύκλιο αναφέροντας ότι (οι αποτειχισμένοι παλ/τες) δεν πρόκειται να κερδίσουν την σωτηρία των ψυχών τους ενώ άρχισαν αμέσως οι καθαιρέσεις και οι αποσχηματισμοί ιερέων προς εκφοβισμό.
Ιδιαίτερα τις επόμενες δεκαετίες οι μητροπολίτες έδιναν εντολή στην αστυνομία και εισέβαλαν εν ώρα Θ. Λειτουργίας στις εκκλησίες των παλ/των χύνοντας καταγής την Θ. Κοινωνία, αναποδογυρίζοντας Επιταφίους την Μ. Εβδομάδα, πετώντας στο δρόμο ολόκληρες αδελφότητες μοναστηριών και πολλά τέτοια που αποδεικνύουν ότι τους θεωρούσαν χειρότερους και από αιρετικούς. Ουσιαστικά θεωρούσαν στην πράξη ότι τα μυστήρια των παλαιοημερολογιτών ήταν ανύπαρκτα αφού χωρίς φόβο Θεού έχυναν τα άγια. Έχετε να προσάξετε κάτι ανάλογο στους παλ/τες;
Άρα ο σκανδαλισμός σας είναι μονόπλευρος χωρίς να θέλω να δικαιολογήσω αντίστοιχα λάθη και από την άλλη πλευρά που σε τελική ανάλυση έχουν υπό το κράτος των διωγμών και ένα σχετικό ελαφρυντικό.

Στο δεύτερο που θέλω να αναφερθώ είναι εκεί που γράφετε : "...Ό,τι κάνουν οι αιρετικοί Πατριάρχες καί Μητροπολίτες γίνεται μεμονωμένα, χωρίς συνοδική απόφαση καί είναι πολλοί αυτοί πού δέν συμφωνούν..."
Eδώ θα διαφωνήσουμε διότι καθόλου μεμονωμένα δεν είναι τα περιστατικά, άλλωστε και μόνο το γεγονός της συμμετοχής σχεδόν όλων των ορθόδοξων τοπικών εκκλησιών στο ΠΣΕ ως ισότιμων μελών δείχνει πολλά. Μάλιστα συχνά προεδρεύουν μέλη τους σε διάφορες επιτροπές όπως πχ. ο Αλβανίας Αναστάσιος.
Επίσης η λεκτική αντίδραση πολλών επισκόπων δεν λέει πρακτικά τίποτε εφόσον η κατάσταση διαιωνίζεται και χειροτερεύει διαρκώς. Το στοιχειώδες καθήκον των “αντιδρώντων” θα ήταν επί τη βάσει των Ιερών Κανόνων να εγκαλέσουν τους αιρετικούς επισκόπους και Πατριάρχες αφού είναι καθαιρετέοι για τις συμπροσευχές και γενικά εκκλησιαστικές σχέσεις με αιρετικούς.
Άρα είναι κι εκείνοι υπόδικοι εφόσον δεν κάνουν το χρέος τους προς την Εκκλησία. Είναι σαν να κάνει έγκλημα κάποιος αστυνομικός ενώπιον συναδέλφων του και εκείνοι να μην τον συλλαμβάνουν. (συνεχίζεται)

Γιάννης Καραγιαννάκης είπε...

(συνέχεια)

Όσον αφορά τώρα το ότι δεν υπάρχουν συνοδικές αποφάσεις κάνετε μεγάλο λάθος. Μερικά παραδείγματα:
1) Η Συμφωνία του Μπάλαμαντ (1993) υπογράφηκε από εννέα ορθόδοξες εκκλησίες . Εκεί αναγνωρίστηκε «κοινὸ βάπτισμα» μὲ τοὺς παπικούς,λες και ἔχουν καὶ οἱ αἱρέσεις ἔγκυρο Βάπτισμα καὶ παρέχουν καὶ αὐτὲς σωτηρία, ὅπως ἡ ΜΙΑ Ἐκκλησία.
Αναφέρεται στο κείμενο: “Ἀπὸ τὶς δύο πλευρὲς ἀναγνωρίζεται ὅτι αὐτὸ ποὺ ὁ Χριστός ἐνεπιστεύθη στὴν Ἐκκλησία Του –(δηλαδή), ὁμολογία τῆς ἀποστολικῆς πίστεως, συμμετοχὴ στὰ ἴδια μυστήρια…, ἀποστολικὴ διαδοχὴ τῶν Ἐπισκόπων– δὲν δύναται νὰ θεωρῆται ὡς ἡ ἰδιοκτησία τῆς μιᾶς μόνον ἀπὸ τὶς Ἐκκλησίες μας. Στὰ πλαίσια αὐτὰ εἶναι προφανὲς ὅτι κάθε εἴδους ἀναβαπτισμὸς ἀποκλείεται».
2) Το 1995 μάλιστα σε ένα ακόμη συλλείτουργο ο πατριάρχης Βαρθολομαίος με τον πάπα στην Ρώμη συνυπογράφει κοινό ανακοινωθέν όπου παρακινεί το ποίμνιό τους:
«Παρακινοῦμε (ἢ ἐξορκίζουμε) τοὺς πιστούς μας, Καθολικοὺς καὶ Ὀρθοδόξους, νὰ ἐνισχύσουν τὸ πνεῦμα τῆς ἀδελφότητας, τὸ ὁποῖο προέρχεται ἀπὸ τὸ ἕνα βάπτισμα»… «Ὁ Διάλογος αὐτὸς ἀπεδείχθη γόνιμος καὶ κατέστη δυνατὸν νὰ προχωρήση κατὰ τρόπον οὐσιαστικὸν» … «ἡ Μικτὴ Ἐπιτροπὴ ἠδυνήθη νὰ διακηρύξη ὅτι αἱ Ἐκκλησίαι μας ἈΝΑΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ἈΜΟΙΒΑΙΩΣ ὩΣ ἈΔΕΛΦΑῚ ἘΚΚΛΗΣΙΑΙ, ὙΠΕΥΘΥΝΟΙ ἈΠῸ ΚΟΙΝΟΥ͂ ΔΙᾺ ΤῊΝ ΔΙΑΤΗΡΗΣΙΝ ΤΗ͂Σ ΜΟΝΑΔΙΚΗ͂Σ ἘΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ͂ ΘΕΟΥ͂…»
Δεν νομίζουμε όταν τα υπέγραφε αυτά να εκπροσωπούσε μόνο τον εαυτό του αλλά προφανώς την Εκκλησία Κων/πόλεως.
3) Άλλο παράδειγμα έρχεται από την Σύνοδο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας όπως μας πληροφορεί το Πατριαρχικό Γραφείο Τύπου, Αλεξάνδρεια, 6 Απριλίου 2001:
«ΥΠΕΓΡΑΦΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΠΤΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ... Η κοινή συμφωνία ενεκρίθη από τις Ιερές Συνόδους των δύο Εκκλησιών... Συγκεκριμένα σε περίπτωση που μέλος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής έρθει σε γάμου κοινωνίαν με μέλος της Κοπτικής ορθοδόξου Εκκλησίας, το μυστήριο δεν είναι πλέον απαραίτητο να τελεστεί και στις δύο Εκκλησίας παρά μόνο στη μία και αυτομάτως θα αναγνωριστεί και από την άλλη...» .
Δηλαδή και στους Κόπτες που είναι μονοφυσίτες βλέπουμε Συνοδική αναγνώριση μυστηρίου.
4) Aπό το Πατριαρχείο Αντιόχειας έχουμε την παρακάτω αναγνώριση μυστηρίων (στα αγγλικά)
«Statement of the Orthodox Church of Antioch on the Theological Dialogue On the Relations between the Eastern and Syrian Orthodox Churches, November 1991
...9. In localities where there is only one priest, from either Church, he will celebrate services for the faithful of both Churches, including the Divine Liturgy, pastoral duties, and holy matrimony...»
Κι εδώ με απλά αγγλικά καταλαβαίνουμε ότι η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αντιοχείας προτρέπει στους πιστούς της να λαμβάνουν Θεία Κοινωνία από καταδικασθέντες αιρετικούς Συροχαλκηδονίους απο την Δ’ Οικουμενική Σύνοδο και μετά.
5)Τὸ «Ἐθνικὸ Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν Αὐστραλίας» (Ἰούλιος 2004), διεκήρυξε: Ὅλες οἱ παρακάτω “ἐκκλησίες” «συμφωνοῦμε νὰ ἀναγνωρίσουμε τὸ Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος ποὺ ἐπιτελέσθηκε σὲ κάθε ἐκκλησία καὶ νὰ προωθήσουμε τὴν χρῆσι κοινῆς Βεβαιώσεως Βαπτίσεως»
Αγγλικανικὴ ᾿Εκκλησία Αὐστραλίας
᾿Αντιοχειανὴ ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία
᾿Αρμενικὴ ᾿Αποστολικὴ ᾿Εκκλησία
῾Ελληνορθόδοξος ᾿Αρχιεπισκοπὴ Αὐστραλίας
῾Ενωμένη ᾿Εκκλησία Αὐστραλίας
Λουθηρανικὴ ᾿Εκκλησία Αὐστραλίας
῾Ομοσπονδία Κονγκρεσιοναλιστῶν Αὐστραλίας
Ρουμανικὴ ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία
Ρωμαιοκαθολικὴ ᾿Εκκλησία Αὐστραλίας
Μεταξὺ τῶν αἱρετικῶν κοινοτήτων καὶ ὁμολογιῶν, συμπεριλαμβάνεται καὶ η ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Τα παραδείγματα τέλος δεν έχουν και φυσικά ως αρχή τους έχουν την περίφημη εγκύκλιο του πατριαρχείου του 1920 η οποία είναι γνωστή ως διακήρυξη του οικουμενισμού από πλευράς των ορθοδόξων.
Εύχεστε
Ευχαριστώ για την φιλοξενία

georgemar2008@gmail.com είπε...

Καλό Έλεος Κυρίου ημών Ιησού Χριστού σε όλους μας Διότι μόνον αυτό σώζει εντέλει. Σας γράφω με Αγάπη γιατί διάβασα τα σχόλια σας και μού ήρθε στο νου η ρήση του Δασκάλου μας στον Μαθητή του & Δάσκαλο μας τον Ιωάννη όταν ζήτησε από τον Κύριο μας να κάψει όπως τα Σόδομα τους τόπους όπου τους αρνήθηκαν. Ο Κύριος και Θεός μας είπε ότι δεν γνωρίζουμε πιο Πνεύμα μας στέλνει . Είχε και έχει ακόμα δίκιο γιατί δεν βλέπω εκτός του Μοναχού να μας διακατέχει πλήρως και μοναδικα η επιθυμία της Σωτηρίας όλου του ανθρώπινου γένους χωρίς καμία εξαίρεση . Μην ξεχνάμε ότι Η Θεοτόκος ζητάει από τον γιό της την σωτηρία όλων μας ως Η Μητέρα Καρδία μας όλων μας . Ποιός από μας θα της πετάξει τις διαταγές των Αδέσποτων δεσποταδων στο Πρόσωπο και πιος θα της ερμηνεύσει τον Μέγα Βασίλειο γιατι δεν της κόβει όπως σε εσας ? Ακούστε λοιπόν νομομαθεις και αληθινοί χριστιανοί : θα βλέπουμε τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους να τους δέχεται ο Κύριος και δεν θα μπορούμε να τον εμποδίσουμε . Γιατί θα έχει κοπεί το κρεμμύδι .

georgemar2008@gmail.com είπε...

Παιδαγωγε είσαι Άψογος !!!!!!! Δεν περίμενα να επιτρέψεις στο εγω σου να ανεβάσει το σχόλιο μου. Πάει να πει αυτό οτι έχεις μάθει να νικάς το « εγώ » Πράμα δύσκολο. Αξίζεις ένα μικρό & ταπεινό Ευχαριστώ από εμένα : " χάρισμα " σου.

Δημοσίευση σχολίου

Δεν επιτρέπονται σχόλια που συκοφαντούν κάποιο πρόσωπο, που περιέχουν υβριστικούς χαρακτηρισμούς κλπ.

Προσωρινά ενεργοποιήθηκε η προ-έγκριση επειδή υπήρξαν κρούσματα προσβλητικής συμπεριφοράς και οφείλουμε να διαφυλάξουμε την αξιοπρέπεια του ιστολογίου μας.

Γράψτε το σχόλιό σας και απλά περιμένετε λίγες ώρες μέχρι να το δείτε δημοσιευμένο.

Σχόλιο που τηρούν στοιχειώδη κανόνες ευπρέπειας είναι αυτονόητο ότι αποτελούν αφορμή διαλόγου και ουδέποτε θα λογοκριθούν.

Ανώνυμα σχόλια που επαναλαμβάνουν συνεχώς τα ίδια χωρίς να προσθέτουν κάτι στην συζήτηση ενδέχεται να διαγραφούν για την διαφύλαξη της ποιότητας. Τα σχόλια δεν είναι πεδίο στείρας αντιπαράθεσης αλλά προβληματισμού και γόνιμου διαλόγου.