– Γιατί τόλμησε
και ποιά παρακαταθήκη μας άφησε;
https://youtu.be/gpt3mY1KbY8?si=hH7gOGC0FhGTYmSq
Σχόλιο:
Παρά την μικρή θεολογική μας κατάρτιση,
μετά την προδοσία στο Κολυμπάρι,
κάποιοι από εμάς αναγκαστήκαμε να επιλέξουμε τον δύσκολο και ανηφορικό δρόμο της αποτείχισης.
Οι διαπιστώσεις του π.Δήμου Σερκελίδη είναι αληθινές :
Ο πιστός λαός, που αντιλαμβάνεται την προδοσία της πίστεως, αναζητά και «διψά» για την αποτείχιση,
οι «πηγές» που θα τον ξεδιψάσουν όμως σπανίζουν,
ο κόσμος προσπαθεί να βρει κάποιο ιερέα να ακολουθήσει,
αλλά δυστυχώς, ιερείς δεν υπάρχουν.
Και δυστυχώς όσοι ακολουθούν τον δύσβατο αυτό δρόμο, συχνά παρασύρονται από ακρότητες
(δεν αποκλείεται να υπάρχουν βαλτοί που αξιοποιούν τα κατάλληλα πρόσωπα για να τις τονίσουν) και καταλήγουν σε μεταξύ τους διαιρέσεις.
Για τους άλλους ιερείς, που κοιτάνε τη βόλεψή τους αδιαφορώντας για την προδοσία της πίστεως,
δεν χρειάζεται να γράψουμε κάτι περισσότερο. Τα γράψαμε τόσες φορές.
Αυτή τη φορά αφήνουμε τον π.Δήμο, τον αδίκως διωγμένο,
να μιλήσει για την πορεία του πνευματικού του π.Νικολάου Μανώλη στην Αποτείχιση.
Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
1 σχόλιο:
Δυστυχώς ο π.Δήμος μίλησε περισσότερο για την ανάγκη της ηγεσίας της αποτείχισης από τον π.Θεόδωρο...Παιδικές ΓΟΧικές ασθένειες δηλαδή περί πρωτοκαθεδρίας και ηγεσίας...
Δημοσίευση σχολίου
Δεν επιτρέπονται σχόλια που συκοφαντούν κάποιο πρόσωπο, που περιέχουν υβριστικούς χαρακτηρισμούς κλπ.
Προσωρινά ενεργοποιήθηκε η προ-έγκριση επειδή υπήρξαν κρούσματα προσβλητικής συμπεριφοράς και οφείλουμε να διαφυλάξουμε την αξιοπρέπεια του ιστολογίου μας.
Για τον ίδιο λόγο λόγο ενεργοποιήσαμε να σχολιάζουμε μόνον όσοι έχουν προφίλ.
Γράψτε το σχόλιό σας και απλά περιμένετε λίγες ώρες μέχρι να το δείτε δημοσιευμένο.
Σχόλιο που τηρούν στοιχειώδη κανόνες ευπρέπειας είναι αυτονόητο ότι αποτελούν αφορμή διαλόγου και ουδέποτε θα λογοκριθούν.
Ανώνυμα σχόλια που επαναλαμβάνουν συνεχώς τα ίδια χωρίς να προσθέτουν κάτι στην συζήτηση ενδέχεται να διαγραφούν για την διαφύλαξη της ποιότητας. Τα σχόλια δεν είναι πεδίο στείρας αντιπαράθεσης αλλά προβληματισμού και γόνιμου διαλόγου.