" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Τότε που ο λαός αποτειχίστηκε όχι για λόγους πίστεως, αλλά για λόγους ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, για την άδικη δίωξη - διωγμό του Αγίου Ιωάννη (Χρυσοστόμου).
Τότε που ο λαός λειτουργούνταν μέσα στα δάση ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΣ να μνημονεύσει.
Τότε που ο πιστός λαός υπεράσπιζε τον Άγιο Ιωάννη ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ.
Τότε ο λαός του Θεού ακύρωσε πρώτος την σύνοδο της Φερράρας - Φλωρεντίας;
Σήμερα;;; τι κάνει ο λαός του Θεού έναντι της Συνόδου στο Κολυμπάρι;;;
Που λειτουργείται σήμερα;;;
Στα δάση, στις παράγκες (δείτε τη νπροτροπή του Μεγάλου Βασιλείου εδώ), ή "κατ' οικονομία" (έτσι λέμε σήμερα την δικαιολογία) στην αναπαυτική πολυθρόνα και στη "ζεστούλα" της ενορίας, δίπλα στο σπίτι τους, εκεί που μνημονεύεται ο αιρετικός οικουμενιστής Βαρθολομαίος;
Ήρθε η ώρα να μάθετε ποιοι είναι οι "ποιμένες" σας. ΠΟΙΟΙ είναι "ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ" και "ΠΛΑΝΟΙ", οι ΔΙΩΚΤΕΣ ‘Η οι ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΙ;
ΜΟΝΑΧΟΣ ΜΩΥΣΗΣ ΕΚ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
Αν χρησιμοποιήσω τη γλώσσα των ρασοφόρων οικουμενιστών, σαν και αυτή που εναντιώνεται στο πρόσωπό μου, θα πέσω στο χαμηλό πνευματικό τους υπόβαθρο και επίπεδο.
Εάν δε σιωπήσω στη λασπολογία που έχουν εξαπολύσει στο λόγο της αληθείας και της μετανοίας που κηρύττω στο λαό, αποθρασύνονται ακόμα περισσότερο. Εκμεταλλευόμενοι τη σιωπή μου εις βάρος της Ορθοδόξου πίστεως και της συνειδήσεως των πιστών, που δεν κατανοούν το τι πραγματικά συμβαίνει μέσα στην διοικούσα Εκκλησία και ευκόλως κάποιοι πείθονται στα ψεύδη τους, ώστε πολλοί πιστοί θέτουν σε κίνδυνο την ψυχική τους σωτηρία.
Κατά συνέπεια, είναι επιβεβλημένο χρέος μου να αποκαλύψω τα σκοτεινά τους έργα, για να βοηθήσω να καταλάβει ο αποστατημένος λαός του Θεού, το ποιοι είναι οι ποιμένες του, ποιους εξυπηρετούν και πως θα λυτρωθεί από αυτούς.
Ατράνταχτη αυτο-απόδειξη και κριτήριο για το ποιος είναι πραγματικά δούλος του Θεού, μέσα στην εποχή της ανεπανάληπτης συγχύσεως που ζούμε, είναι αυτός που πρώτον, διώχτηκε, που συνεχίζει να διώκεται, να συκοφαντείτε και να διαβάλλεται. Οδοδείκτης ο ίδιος ο Κύριος μας που είπε τα εξής: «Mακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης…,Μτ.5,10, ει εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσιν….Ιωανν.15, 20, – αποσυναγώγους ποιήσουσιν υμας….Ιωανν.16,2. «ει τον οικοδεσπότη Βεελζεβούλ εκάλεσαν πόσω μάλλον τους οικιακούς αυτού, Μτ.10,25». Και πολλά άλλα χωρία συμπεριλαμβανομένων και του αποστόλου Παύλου, όπως «και πάντες δε οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται», Τιμ.Β, 3,12.
Δεύτερη ακλόνητη απόδειξη αποτελεί η ίδια η βιωτή, εφόσον πρώτα κάποιος με γνώρισε ή έστω φρόντισε να μάθει ποιος είμαι.
Τρίτη απόδειξη για το ποιος είναι δούλος του Θεού είναι ο ίδιος ο λόγος του Κυρίου που κηρύττω. Που απλά σημαίνει, ότι δεν μπορεί να κρίνει και να με καταδικάζει κανείς, εάν δεν είναι ο ίδιος αυτήκοος μάρτυρας του λόγου μου.
Απαντώ εισέτι σε αυτούς τους ρασοφόρους, που το στόμα τους λαλεί ότι έχει η καρδιά τους, αλλά ταυτοχρόνως και σε αυτά τα ανθρωπάκια-γρανάζια και υπόδουλους στην εωσφορική Νέα Τάξη Πραγμάτων .
Στην πρώτη κατηγορία που μου επισυνάπτουν, ότι δήθεν είμαι αυτο-αποσχηματισθείς μοναχός και άραγε βρίσκομαι εκτός Εκκλησίας, απαντώ:
Ιδού ο πρώτος υπογεγραμμένος διωγμός μου από τη Μονή του Προφήτη Ηλία Πρεβέζης. Μου δώσανε το απολυτήριο στο χέρι, αντικανονικώς.
Ο δεύτερος διωγμός μου διενεργήθει προφορικός μετά από τρίμηνη παραμονή, σε Αγιορείτικο μετόχι.
Πέραν δε τούτων, και ενώ δεν είχα παρά μόνον δύο μέρες εγκατοίκησης στο τρίτο μοναστήρι, όπου βρίσκομαι τώρα και παραχρήμα κατέφτασε Φαξ, από την τοπική Μητρόπολη, να απαντήσουν επειγόντως περί του ποιος είμαι και αν είμαι γραμμένος στο μοναχολόγιο της εν λόγω μονής. Γιατί άραγε; Είναι μήπως από το τεράστιο ενδιαφέρον τους για να προστατέψουν δήθεν «το ποίμνιο από τους λύκους», όπως λ.χ., με χαρακτήρισε ο Ιερέας του Αννοβέρου Γερμανίας Π. Γεράσιμος Φραγκουλάκης, που ούτε καν με γνώρισε, ούτε καν με άκουσε; «Μη ο νόμος ημών κρίνει τον άνθρωπον, εάν μη ακούση παρ΄αυτού πρότερον και γνω τι ποιεί;» Ιωανν. 7,51.
Αν όντως είναι έτσι, τότε δε θα έπρεπε, πρωτίστως, να έλθουν να με ακούσουν, το τι κηρύττω και αν σε κάτι δεν ορθοφρονώ να έλθουν και να μου πουν τα όποια λάθη μου, πρώτα σε μένα προσωπικώς, εάν βεβαίως έχουν αδελφική αγάπη. Όσον αφορά δε για το ευρηματικό πρόσχημα που χρησιμοποιούν όλοι τους, ότι πρέπει να παίρνω ευλογία από τους ίδιους, τους απαντώ με το εξής: Ευχαρίστως και θα το έκανα αυτό, ως και εγώ αποδέχομαι πλήρως ταύτη την Εκκλησιαστική δεοντολογία. Όχι ωστόσο και νομοθεσία. Εντούτοις, αυτό θα ίσχυε εφόσον πράγματι είχα να κάνω με Ορθοδόξους και ομοφρονούντες και όχι αντιστοίχως με αιρετικούς και τέκτονες, όπως είναι οι εν λόγω ρασοφόροι.
Το ποιος είναι αιρετικός και φιλοπαπικός το έχουν ξεκάθαρα δηλώσει πλέον όλοι τους: είτε ως αυτόχειρες υπογράψαντες στην Κρήτη, είτε ως αποδεχόμενοι την ψευτοσύνοδο της Κρήτης είτε δια της μνημόνευσης του αιρεσιάρχου και αρχιμασώνου Οικουμενικού Πατριάρχου? (πλέον, τα απροκάλυπτα έργα του, δείχνουν ολοφάνερα πια το ποιος πράγματι είναι και ποιους επί της ουσίας εξυπηρετεί), είτε με τους συστηματικούς διωγμούς που έχουν οι ίδιοι εξαπολύσει εναντίον μοναχών.
Εάν είναι όντως ορθόδοξοι στο φρόνημα και στις πράξεις τους, θα με καλούσαν σε επίσημη απολογία, να μου πουν που σφάλω. Δίνοντάς μου έτσι την ευκαιρία να τους αποδείξω που και πόσο παρεκκλίνουν από την Αγία γραφή, τους Αγίους Πατέρες και το πηδάλιο. Βλέπετε, εντούτοις, ότι δεν τους ενδιαφέρει πια ούτε η αλήθεια ούτε ο λαός, που τον έχουν εγκαταλείψει στο έλεος του Θεού. Ενδιαφέρονται μόνο για το παγκάρι, την καλοπέραση τους (το κατα-μαρτυρούν τόσο οι παραφουσκωμένες κοιλιές τους όσο και οι τεράστιες βίλες τους) και τη δόξα τους. Είναι πια ορατό: Θέλουν να οδηγήσουν την Ορθοδοξία στην αυλή του Βατικανού, για να προσκυνήσει τον πρόδρομο του Αντίχριστου, τον πάπα Φραγκίσκο. (Μήπως είδε ποτέ κανείς σας να φέρει πάνω του τον εσταυρωμένο Ιησού, παρά μόνον σύμβολα του εκπεσόντος εωσφόρου ή και άλλα τέτοια μασονικά;).
Τον Αύγουστο του 2016, όταν υπέδειξα τότε στον ηγούμενο της Μονής του Προφήτου Ηλία, την παράβασή του να αποδεχτεί τη συμπροσευχή με παπικό ιερέα την ώρα της Θείας Λειτουργίας, γεγονός που επισύρει την άμεση καθαίρεσή του σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, (Κανών ΜΕ, των Αγίων Αποστόλων), ο ίδιος μου απάντησε ως εξής: Εσύ γιατί κάθισες μαζί μας; Απάντησα: Είμαι κάτω από την υπακοή σου και εσύ φέρεις την ευθύνη. Αλλά αφού το θέτεις έτσι, την επόμενη φορά που θα έρθει και πάλι αυτός, εγώ θα βγω έξω από το ναό. Και μου λέει με «άγιο» σαρκασμό: Την επόμενη φορά που θα έρθει αυτός εδώ, εσύ δεν θα είσαι πια στο μοναστήρι. Το οποίο και έκανε!: Δείτε το λόγο μου: «ποιοι και γιατί με έδιωξαν από τη μονή μου»! (δείτε εδώ… >>>>)
Προτίμησε τον παπικό από το Ορθόδοξο παιδί του. Κατανοείτε τώρα, και γιατί με κατονομάζουν, απατεώνα, αγύρτη, θεομπαίχτη, κερδοσκόπο, πλανεμένο, αμόναχο και άλλα τέτοια πολλά. Πρώτα με
"... «ο ουρανός κρατάει τα δάκρυά του να μη βρέξει για να μπορέσετε να συγκεντρωθείτε» ενώ μόλις τελείωσε η συγκέντρωση (συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης) τα συγκεντρωμένα σύννεφα έριξαν το νερό τους πού με βία το συγκρατούσαν.
Πάρ' το απόφαση ότι σ’αυτή την συγκέντρωση ή θα νικήσεις ή θα ηττηθείς μια για πάντα σκλάβος τής παγκόσμιας, αντίχριστης και σατανικής διακυβέρνησης με την ηλεκτρονική ταυτότητα-κάρτα πού θα σού δώσει.
Η Βουλή των Ελλήνων είναι δική σου.
Είσελθε μέσα σαν οικοδεσπότης και πέταξε έξω με λαϊκό δημοψήφισμα όλους αυτούς τούς μασόνους πού σε καταστρέφουν."
Ακολουθεί ολόκληρο το ΜΗΝΥΜΑ - ΚΑΛΕΣΜΑ του αγιορείτη :
Ελληνικέ λαέ,κυρίαρχε λαέ τής Ελλάδος,ο Θεός σου σού έδειξε σημάδι ότι ήλθε ο καιρός τής λευτεριάς σου.
Από τήν απελευθέρωση τού ΄21 μέχρι σήμερα παιδεύεσαι συνεχώς,
από τούς τότε Βαυαρούς έως τούς σημερινούς μνημονιακούς μέ μικρές αναλαμπές από ηγέτες πού σ’αγάπησαν, σέ προστάτεψαν και θυσιάστηκαν, όπως ο Καποδίστριας, ο Μεταξάς, ο Πλαστήρας.
Αλλά τώρα ξεχύλισε τό ποτήρι τής οργής τού Θεού από τούς ασεβείς κυβερνήτες πού σε αδικούν απάνθρωπα και φαίνεται ξεκάθαρα ότι έχουν υποσχεθεί να καταστρέψουν την χώρα και το έθνος παντοιοτρόπως,
εδαφικά(Μακεδονία,Θράκη,Ήπειρος,Αιγαίο,Κύπρος),
περιουσιακά (μέ 99 χρόνια ξένης οικονομικής διακυβέρνησης, εξευτελιστικό ξεπούλημα των πάντων και φορολογική καταστροφή των πάντων),
ιστορικά(διεθνώς και εκπαιδευτικώς),
ηθικά (μέ τήν ομοφυλοφιλία και την ελεύθερη συμβίωση),
θρησκευτικά (με την απομείωση οτιδήποτε χριστιανικού) και
εθνικά (μέ τούς λάθρο, την πολεμική κατά των πολυτέκνων και τις εκτρώσεις).
Τώρα λαέ τού Θεού ο Παντοκράτωρ σού έδειξε σημάδι
ότι αν εσύ θέλεις μπορείς ν’αλλάξεις την ζωή σου,
διότι σού έδωσε την δύναμη να τα βάλεις μόνος σου με τις σκοτεινές δυνάμεις πού χρησιμοποιεί ο κοσμοκράτωρ,
οι οποίες είναι: οι Αμερικάνοι, οι Εβραίοι, οι δανειστές, οι κυβερνήτες, τα κόμματα, οι βουλευτές τους, τα κανάλια,οι δημοσιογράφοι τους
και συ ένδοξε λαέ ολ’αυτά τα σκουπίδια τα κατατρόπωσες και τόσο σε φοβήθηκαν πού εφεύραν τόσα ψέματα,τόσες συκοφαντίες και μπλόκα για να σε σταματήσουν, αλλά εσύ δεν σταμάτησες, ούτε πλέον θα σταματήσεις, διότι σε σπρώχνει μία δύναμη πού λέγετε Θεός.
Ο Χριστός ο οποίος είναι ο Θεός τής Ελλάδος και η Παναγία η οποία είναι η μητέρα των Ελλήνων και όλοι οι Έλληνες άγιοι με αρχηγό τον Μακεδόνα άγιο Δημήτριο θ’ αφανίσουν σαν σκόνη όλον αυτόν τον συρφετό πού πρόδωσε την Ορθόδοξη Χριστιανική Ελλάδα.
Ναί η Υπεραγία Θεοτόκος από τόν Μακεδονικό Άθωνα έβαλε τήν υπογραφή της γιά τήν σωτηρία τών ορθοδόξων ελλήνων καί τής χριστιανικής Ελλάδος,η οποία θά βοηθήσει καί τούς άλλους λαούς νά σωθούν,όπως τό έκανε καί στό παρελθόν.
Θέλετε αποδείξεις γιά όλ’αυτά;
Ποιός σάς ώθησε σχεδόν ένα εκατομμύριο να πάτε στην πόλη τού Άη Δημήτρη;
Ο Χριστόδουλος είναι μακαρίτης.Ο Παύλος Μελάς σάς καμάρωσε από τον ουρανό.
Ο Ιερώνυμος και πριν την λαοσύναξη σάς απέτρεψε και μετά ειρωνεύτηκε τούς 9 ευλογημένους Μητροπολίτες πού ήλθαν μαζί σου, «βαρύ το χώμα πού θα τον σκεπάσει και μελανό τ’όνομα πού θα τον συνοδεύει στους αιώνες».
Μήπως ο Όθων Ιακωβίδης; Ναί θά είναι εσαεί αείμνηστος και αξιομακάριστος αυτός ο σπουδαίος άνδρας πού σε παρακίνησε να συγκεντρωθείς,αλλά πώς μπορεί ένας απλός άνθρωπος όπως οι φιλικοί Ξάνθος,Σκουφάς και Τσακάλωφ να πετύχει αυτό το υπεράνθρωπο κατόρθωμα;
Άλλο σημάδι μας το είπε ο μέγας Στρατηγός ότι: «ο ουρανός κρατάει τα δάκρυά του να μη βρέξει για να μπορέσετε να συγκεντρωθείτε» ενώ μόλις τελείωσε η συγκέντρωση τα συγκεντρωμένα σύννεφα έριξαν το νερό τους πού με βία το συγκρατούσαν.
Πρόσεξε να μη χάσεις αυτήν την μοναδική ευκαιρία σου από αυτό το σπάνιο φαινόμενο τής ενώσεώς σου. Πάρ' το απόφαση ότι σ’αυτή την συγκέντρωση ή θα νικήσεις ή θα ηττηθείς μια για πάντα σκλάβος τής παγκόσμιας,αντίχριστης και σατανικής διακυβέρνησης με την ηλεκτρονική ταυτότητα-κάρτα πού θα σού δώσει.
Η Βουλή τών Ελλήνων είναι δική σου.
Είσελθε μέσα σαν οικοδεσπότης και πέταξε έξω με λαϊκό δημοψήφισμα όλους αυτούς τούς μασόνους πού σε καταστρέφουν.
Κάνε τήν προσευχή σου καί προχώρα διότι η ζωή θά είναι πολύ χειρότερη γιά τό παιδί σου.
Ο Θεός πού σ’αγαπάει είναι μαζί σου.
Παΐσιος Αγιορείτης Μοναχός.
Σχόλιο:
Ο π.Παΐσιος δίνει το παρόν σε κάθε πατριωτικό κάλεσμα, όπως έκανε πολλές φορές διαχρονικά το Άγιο Όρος.
Για να μπορούν οι μοναχοί ανεμπόδιστα να λατρεύουν τον Θεό, χρειάζονται καθεστώς ελευθερίας.
Φαντάζεστε αν μαζί με την (ελεύθερη σήμερα) Μακεδονία ήταν το Άγιο Όρος υποδουλωμένο στους σλάβους (βουλγαροσκοπιανούς;)
Γι αυτό όλοι οι αγιορείτες πρέπει να δίνουν το παρόν αν μπορούν και να καλούν κόσμο να στηρίζει κάθε πρωτοβουλία για την πατρίδα μας.
Οι σωστοί και ευλαβείς πατέρες πονάνε για την πατρίδα τους.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Η συγκέντρωση έχει καπελωθεί από την Νέα τάξη. Ότι δεν μπορούν να το σταματήσουν, το καπελώνουν. Έβαλαν ομιλητή -μετά τον Μίκη Θεοδωράκη- τον Οικουμενιστή μητροπολίτη Σύρου Δωρόθεο! Όπως και τον
Βίντεο από τον Γέροντα Σάββα τον Λαυριώτη στον π.Κυπριανό Στάϊκου ,όπου δίνει απάντηση στις κατηγορίες που του προσάπτει ο π. Θεόδωρος Ζήσης και ο π. Ματθαῖος Βουλκανέσκου .
Σε ποια κοινωνία ζούμε το ξέρουμε. Τα παλικάρια είναι ομολογουμένως είδος προς εξαφάνιση.
Το να ομολογεί ένας πατέρας ότι "δεν έχει τα κότσια" να απομακρυνθεί πραγματικά από τον Οικουμενισμό, το κατανοούμε.
Το να διαστρέφει όμως την αλήθεια, παρουσιάζοντας την δειλία του ως σωστή στάση, κατηγορώντας και συκοφαντώντας όσους επέλεξαν την μαρτυρική οδό της ακρίβειας, παραπάει.
Οι π.Θεόδωρος Ζήσης και π.Νικόλαος Μανώλης δεν ήταν αυτοί που ομολογούσαν ότι η οδός της ακρίβειας που ακολουθούν οι αγιορείτες πατέρες είναι η σωστή αλλά αυτοί επέλεξαν την "οικονομία" ; (διευκρίνηση : "οικονομία" με την αίρεση ΔΕΝ υπάρχει)
Είναι δυνατόν να κρύβονται πίσω από συκοφαντίες; (ότι τάχα ο γέροντας Σάββας πρεσβεύει "άκυρα μυστήρια" και αμφισβητεί την αγιότητα π.Παϊσίου κλπ; Ή ότι θα πάει στους ΓΟΧ;)
Εδώ και κάποιο καιρό αποφεύγουμε να προβάλουμε διενέξεις μεταξύ αποτειχισμένων πατέρων. Δεν βοηθάνε πουθενά. Αλλά είπαμε, κάθε τι έχει και τα όρια του. Μην μας κάνετε να θυμηθούμε τι πρεσβεύατε ΠΡΙΝ αποτειχιστείτε. Πόσες διαφορετικές δικαιολογίες επικαλούσασταν κάθε φορά για να μην προχωρήσετε. Άλλοτε "τον Εφραίμ της Αμερικής", άλλοτε την "επόμενη" Σύνοδο και άλλοτε να μας παραμυθιάζατε ότι το "λιοντάρι ο Πειραιώς" θα μιλήσει!
Παρεπιπτόντως, τι γίνεται ο δικός σας αγιορείτης γέροντας; ενάμιση χρόνος πέρασε, ακόμη να διακόψει την μνημόνευση του Βαρθολομαίου; ... Τον προβάλετε στην αρχή κάθε βίντεο χωρίς κανένα λόγο. Γιατί γίνεται αυτό; Τελικά πιστεύετε στον Θεό ή έχετε γκουροποιήσει "γέροντα";
Μην επαναλάβετε λοιπόν ξανά τέτοιες αήθης επιθέσεις-συκοφαντίας.
Αν θέλετε πατέρες να στέλνετε τα "πρόβατα" σας τη μια "να εκκλησιάζονται" σε "ευλαβείς" ιερείς που μνημονεύουν οικουμενιστές, την άλλη να έρχονται σε εσάς, αν θέλετε την μια να συλλειτουργείτε με όσους μνημονεύουν και την άλλη όχι, και αυτό σας φαίνεται φυσιολογικό, και αποκαλείτε αυτό το ερμαφρόδυτο σχήμα "διακοπή μνημόνευσης", ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΛΑΘΟΣ ΓΡΑΜΜΗ και οφείλετε να αλλάξετε.
Αυτή είναι η δική σας θεωρία διακοπής μνημόνευσης-light.
Κανείς Άγιος δεν εφάρμοσε το παραπάνω "σχήμα" και ΜΗΝ ψεύδεστε. Η διακοπή μνημόνευσης δεν είναι επικοινωνιακό πυροτέχνημα για να σας επευφημούν. Παρασέρνετε ψυχές στην απώλεια συνγκοινωνόντας με την αίρεση.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Το ίδιο κάνουν και κάποιοι άλλοι γέροντες, υποτίθεται αποτειχισμένοι, που
Σας ενημερώνουμε για μια πρωτοφανή ένδειξη φασιστικής (σχόλιο ο Παιδαγωγός: "κομμουνιστικής")τακτικής, η οποία έχει κάνει την εμφάνισή της στο 1ο Δημοτικό Σχολείο Χώρας Καλύμνου.
Προηγουμένως είχε προηγηθεί κίνηση γονέων των μαθητών από κάποιες τάξεις επιστροφής των φακέλων-βιβλίων των θρησκευτικών στο Υπουργείο Παιδείας με ενυπόγραφες δηλώσεις ασκώντας νόμιμο συνταγματικό τους δικαίωμα, επειδή αυτοί οι φάκελοι εισάγουν θρησκειολογία κατά ευθεία παράβαση του Συντάγματος και των Διεθνών Συνθηκών, οι οποίες επιβάλλουν το διδασκόμενο μάθημα να είναι ομολογιακό. Η κίνηση αυτή έγινε κατόπιν ενημέρωσης του σχολείου.
Πριν λίγες μέρες όμως έκπληκτοι οι γονείς παρέλαβαν μέσω των παιδιών τους ένα ενημερωτικό-απειλητικό σημείωμα του Διευθυντή(σχόλιο ο Παιδαγωγός: δείτε αναλυτικά ποιος είναι ο Διευθυντής στο τέλος της ανάρτησης μας), με το οποίο καλούνται να αναζητήσουν τα υποτιθέμενα χαμένα βιβλία και να τα επιστρέψουν στο σχολείο, διαφορετικά θα διωχθούν ποινικά.
Καλούνται επίσης να αγοράσουν τα βιβλία από το εμπόριο, εάν δεν τα επιστρέψουν.
Το γεγονός αυτό έχει προκαλέσει τη γενική κατακραυγή και έχουμε υποχρέωση να το αναδείξουμε, για να αναγκαστεί να ανασκευάσει το σχολείο αυτού του είδους τις τακτικές, που θυμίζουν ολοκληρωτικά καθεστώτα, αλλά και για να αποτραπούν μελλοντικά παρόμοια κρούσματα.
Σας ευχαριστούμε πολύ,
Γονείς της Καλύμνου
…………………………………………….
1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΧΩΡΑΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ
ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
Αγαπητοί γονείς,
Μετά από εντολή της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δωδεκανήσου, ερευνήσαμε πόσα παιδιά δεν έχουν το βιβλίο των Θρησκευτικών.
Από τη μεριά μας έγινε η σχετική έρευνα στις τάξεις Γ΄-ΣΤ΄ και διαπιστώσαμε ότι αρκετά παιδιά δεν έχουν το βιβλίο, διότι οι γονείς τους το παρέδωσαν σε τρίτους.
Σε επικοινωνία με τη Διεύθυνση, για να απαντήσουμε στο ερώτημά τους, έγινε σαφές πως οι γονείς δεν έχουν το δικαίωμα να δώσουν σε οποιονδήποτε σχολικά βιβλία, αφού τα σχολικά βιβλία δεν ανήκουν στις οικογένειες, αποτελούν κρατική περιουσία, διατίθενται δωρεάν μόνον για τον σκοπό για τον οποίο έχουν εκδοθεί και όσοι γονείς δεν επιθυμούν να διδάσκονται τα παιδιά τους κάποια από αυτά μπορούν μόνον να τα επιστρέψουν στο σχολείο.
Συνεπώς, σας παρακαλούμε να αναζητήσετε τα βιβλία των θρησκευτικών που έχετε δώσει σε τρίτα πρόσωπα με δικιά σας ευθύνη και να μας τα παραδώσετε εδώ στο σχολείο. Σε διαφορετική περίπτωση, σας μεταφέρουμε την προειδοποίηση της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δωδεκανήσου για ποινικές ευθύνες που ενδεχομένως θα προκύψουν εναντίον σας, με την κατηγορία της φθοράς δημόσιας περιουσίας.
Σε περίπτωση που δεν μπορείτε να επιστρέψετε τα βιβλία, σας υπενθυμίζουμε πως έχετε τη δυνατότητα να τα παραγγείλετε από το εμπόριο (τοπικά βιβλιοπωλεία-χαρτοπωλεία) ή από το διαδίκτυο, σε ιδιαίτερα χαμηλή τιμή.
Ας δούμε ποιος είναι ο Διευθυντής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δωδεκανήσου που απειλεί -σύμφωνα με τον Διευθυντή του σχολείου- τους γονείς των μαθητών με ΠΟΙΝΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ! Δείτε: Νικόλαος Γ. Ράπτης.
Δείτε και ποιος είναι ο Διευθυντής του 1ου Δημοτικού Σχολείου Χώρας Καλύμνου, που έστειλε το ΑΠΕΙΛΗΤΙΚΟ σημείωμα στους γονείς: Κόκκινος Νομικός Διευθυντής.
Περιηγηθήκαμε στην ιστοσελίδα του 1ου Δημοτικού Σχολείου Χώρας Καλύμνου.
Τι να δούμε ...
οι κλασσικές εργασίες που δίνονται στους μαθητές για τους "πρόσφυγες" (=λαθρομετανάστες),
για να κάνουν πλύση εγκεφάλου στα παιδιά και για να αισθάνονται αισθήματα ενοχής
(καμιά νύξη φυσικά για την αλλαγή του πληθυσμού και την ισλαμοποίηση της πατρίδος μας)
"Κομμουνιστική" επιταγή προς τους μαθητές λοιπόν :
ΓΡΑΨΕ, ΖΩΓΡΑΦΙΣΕ (για τους λαθρομετανάστες):
Ρίξαμε κ μια ματιά στην εορτή της 28ης Οκτωβρίου,
αντί να υμνούνται οι ήρωες του 1940, το σήμα της ειρήνης!!! Δείτε :
Όσο για τη γιορτή των "Χριστουγέννων" ... μην το συζητάτε.
Τα αγόρια ντυμένα με πολύχρωμα λαμπιόνια λες και φοράνε λουλούδια χαβανέζικα!
Υπενθυμίζουμε στον Διευθυντή του σχολείου ότι ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η έκθεση των προσώπων των μαθητών στο διαδίκτυο. Ποινικές ευθύνες έχουν μόνον οι γονείς των μαθητών;
Δεν έχουν οι Διευθυντές;
Του θυμίζουμε ακόμη ότι πάνω από τους νόμους που ψηφίζει η εκάστοτε κυβέρνηση, ΟΡΚΙΣΤΗΚΕ στο Ελληνικό Σύνταγμα και στο άρθρο 16 γράφει ότι " H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Απίστευτο θράσος από την αλβανική κοινότητα στα εγκαίνια της διδαχής της Αλβανικής γλώσσας σε σχολείο της Κρήτης την προηγούμενη εβδομάδα.Όπως θα δείτε στην φωτό ένας αλβανός μαθητής φοράει μαύρο μπλουζάκι με τον χάρτη της «Μεγάλης Αλβανίας» και τον αναπληρωτή πρέσβη της Αλβανίας να το καμαρώνει.
Όπως καταλαβαίνουμε, στην Κρήτη θα είχαμε πέραν από την διδαχή της Αλβανικής γλώσσας, θα είχαμε και μαθήματα αλυτρωτισμού εναντίον της Ελλάδας δηλαδή την διδαχή της «Μεγάλης Αλβανίας» (;)
Αναμφισβήτητα τα ερωτήματα που γεννούνται είναι πολλά.
Οι αρμόδιες αρχές και η σχολική επιτροπή του δήμου Χανίων όφειλαν πριν κάνουν δεκτό το αίτημα των αλβανικών συλλόγων να εξετάσουν το περιεχόμενο των μαθημάτων.
Σύμφωνα με τα τοπικά μέσα ενημέρωσης τα μαθήματα ακυρωθήκαν και ο διευθυντής του 1ου γυμνασίου Ελευθερίου Βενιζέλου με τα τον σάλο που ξέσπασε κάλεσε το πρωί τους καθηγητές του σχολείου σε ολιγόλεπτη σύσκεψη σε ένα από τα διαλείμματα, γνωστοποιώντας τους την πρόθεση του να παραιτηθεί. Ο ίδιος δεν έδωσε κάποια εξήγηση για αυτήν την απόφαση, ωστόσο εκτιμάται πώς συνδέεται με τις πρόσφατες αντιδράσεις στο συγκεκριμένο σχολείο.
Η παραίτηση του διευθυντή θα εξεταστεί στο ΑΠΥΣΔΕ, στο Ηράκλειο, και θα αποφασιστεί σύντομα αν η παραίτηση γίνει δεκτή ή όχι.
Σχόλιο: Να χαιρόμαστε τα "βαφτιστήρια" μας ... Αρκετοί Αλβανοί όσο χρειάζονται "χαρτιά" και νομιμοποίηση, παριστάνουν τους καλούς και εκδηλώνουν πρόθεση να βαπτιστούν. Όταν τακτοποιούνται και βρίσκουν δουλειές ... θυμούνται ότι είναι Αλβανοί. Λίγη σωφροσύνη δεν βλάπτει. Ειδικά στα μυστήρια της εκκλησίας μας. ΥΓ. Φυσικά υπάρχουν και Έλληνες βορειοηπειρώτες. Η "μάνα" Ελλάδα τους ξέχασε το 1913 και το 1914, και έκτοτε τους παρέδωσε στην Αλβανία. Κάποιοι (περιοχές Κορυτσάς κλπ) δεν έμαθαν ποτέ Ελληνικά γιατί ο κομμουνιστής Ενβέρ Χότζας αν έλεγες έστω και μία λέξη σε μή αναγνωρισμένα μέρη (ως εθνική μειονότητα αναγνωριζόταν μόνον 55 χωριά, καμία πόλη), σου χάριζε 10 χρόνια φυλακή. Συνήθως δεν γυρνούσες. Οι δικοί σου είχαν "προνομιακή" μεταχείριση όσο έλειπες στον "κομμουνιστικό παράδεισο". Οπότε αφελληνίστηκαν σε αρκετό βαθμό. Τώρα Αλβανοί που παρακολούθησαν για 6 χρόνια ελληνικό σχολείο (πχ α' με στ' δημοτικού) αποκτούν ελληνική ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ!!! Γι αυτό βλέπουμε τις φωτογραφίες από τον ελληνικό στρατό, να κάνουν τον αλβανικό αετό.
Ελληνόπουλα δεν γεννιούνται (οι "Ελληνίδες" σπουδάζουν και φεύγουν στο εξωτερικό, τα αγόρια το ίδιο ... ποιος θα γεννήσει παιδιά;) Αλβανάκια, πακιστανάκια κλπ γεννιούνται σωρηδόν. Δεν ξέρουμε αν το συνειδητοποιείτε:
Aναδημοσιεύουμε αυτό το άρθρο το οποίο είναι τροφή για σκέψη σχετικά με τον ρόλο πολλών σε αυτήν την χώρα και συγκεκριμένα του κ. Σάββα Καλεντερίδη
ο οποίος εχθές δεν έχασε την ευκαιρία να δικαιολογήσει τον κ. Βαρθολομαίο με το άρθρο του ( μην πυροβολείτε τον οικουμενικό πατριάρχη )
για την επιστολή που έστειλε στον κ.Ερντογκαν το οποίο έγραφε ότι θα προσεύχεται ο ίδιος του για τις σφαγές που πραγματοποιεί στο Αφριν και του εύχεται ότι καλύτερο. Δείτε το εδω :
"Ιδιαίτερα σκληρός στις φράσεις του ήταν ο πάλαι ποτέ γνωστός σαν ΑΠΟ, για τον Σάββα Καλεντερίδη, στον οποίο αποδίδει «την σταύρωση του», όπως χαρακτηρίζει ο ίδιος την σκηνοθετημένη παράδοση του στους Τούρκους, σαν μέρος μιας μεγάλης συνομωσίας σε βάρος του ."
Στις 12 Ιουλίου του 2001, δηλαδή δυόμιση χρόνια μετά την γνωστή μυθιστορηματική σύλληψη και απαγωγή του Αμντουλάχ Οτσαλάν, ο Κούρδος ηγέτης από το Ιμραλί όπου τον είχαν φυλακίσει οι Τούρκοι σε μια μεγάλη εξομολόγηση του στους δικηγόρους του που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Οζγκιούρ Πολίτικα της Ευρώπης, έστειλε ένα πολύ σκληρό μήνυμα για τους κύριους υπαίτιους της αιχμαλωσίας του. Στο μήνυμα αυτό ο Αμπντουλάχ Οτσαλαν σαν κύριο υπεύθυνο τον οποίο μάλιστα προοιμίασε με τον μαθητή του Ιησού, Ιούδα, που πρόδωσε τον δάσκαλο του, παρομοιάζει τον κ Σάββα Καλεντεριδη.
Όπως ανέφερε ο Οτσαλάν, υπήρχε σχέδιο απαγωγής του πριν ακόμα μεταφερθεί στην Κένυα και το σχέδιο αυτό ήταν εν γνώση και του κ. Καλεντερίδη. Σύμφωνα με το «σχέδιο» αυτό όταν είχε βρεθεί ο Οτσαλάν στην Κέρκυρα αποφασίστηκε να τον μεταφέρουν κατ’ ευθεία στην Τουρκία με το ίδιο αεροπλάνο που επέβαινε. Την τελευταία στιγμή όμως το σχέδιο χάλασε, από το «περίεργο» εκείνο δυστύχημα που συνέβη στο αεροδρόμιο της Κέρκυρας όταν ένα τζιπ συγκρούστηκε με το αεροπλάνο.
Ο Οτσαλάν αποκάλυπτε ότι μετά την σύγκρουση ο οδηγός του τζιπ έφαγε το ξύλο της ζωής του καθώς είχε γίνει η αιτία να αναβληθεί το σχέδιο της απαγωγής του.
Σαν κύριους διοργανωτές του σχεδίου αυτού, που θα τελείωνε μια ώρα αρχύτερα η περιπλάνηση του, ο Οτσαλάν κατηγόρησε τον τότε Έλληνα πρωθυπουργό, κ Κώστα Σημίτη, τον τότε υπουργό Εξωτερικών, κ Θεόδωρο Πάγκαλο, τον τότε αρχηγό της ΕΥΠ, κ Χαράλαμπο Σταυρακάκη και τον τότε υπεύθυνο, όπως αναφέρει, του γραφείου των Κούρδων στην ΕΥΠ, κ Σάββα Καλεντερίδη. Αμέσως μετά, συνεχίζει ο ΑΠΟ, ήρθε ένα άλλο «ειδικό όχημα» και τον επιβίβασαν εκεί για να τον μεταφέρουν στο στρατιωτικό αεροδρόμιο της Πάτρας.
Σύμφωνα με τη διήγηση του Οτσαλαν, στη Πάτρα είχε φτάσει ένα εδικό αεροπλάνο από την Ελβετία το οποίο, όπως υποστηρίζει ο Κούρδος ηγέτης, μετέπειτα κατάλαβε ότι ανήκει στην ίδια την CIA που ήθελε να τον έχει από τότε στα χέρια της. Εκείνος που εργάζονταν για την ελληνική κυβέρνηση, την ΕΥΠ και την CIA, σύμφωνα με τον Οτσαλαν, ήταν ο ταγματάρχης της ΕΥΠ, κ Σάββας Καλεντεριδης. Ο ρόλος του Καλεντερίδη ήταν να
κάνει τον Οτσαλαν να δεχτεί το σχέδιο της δήθεν μετάβασης του για περισσότερη ασφάλεια στην Νότιο Αφρική, ενώ στην ουσία εκτελούσε εντολές του Σταυρακάκη. Ο Οτσαλάν εδώ επικαλείται και τους 12 μαθητές του Ιησού, παρομοιάζοντας τον εαυτό του με τον Ιησού Χριστό και παραβάλλοντας την στάση του Καλεντεριδη, με τον μαθητή του Ιησού, Ιούδα, που τον πρόδωσε στους Ρωμαίους .
Σύμφωνα με τον Οτσαλαν κάποιοι Έλληνες προσπάθησαν τότε να τον βοηθήσουν, αλλά όλοι γνώριζαν πως η τύχη του ήταν προκαθορισμένη.
Ο οδηγός του στρατιωτικού οχήματος που τον μετέφερε στην Πάτρα προσπαθούσε να του μεταδώσει το μήνυμα που τον πάνε, αλλά δεν μπόρεσε να του μίλησε ξεκάθαρα.
Στην Κένυα, όταν ήρθε η μέρα της φυγής και της απαγωγής του, αυτοί που σταμάτησαν το κλειστό τζιπ που τον μετέφερε από την ελληνική πρεσβεία στο αεροδρόμιο δεν ήταν ούτε μαύροι, ούτε φαίνονταν για Τούρκοι, όπως αποκαλύπτει ο Οτσαλάν. Έμοιαζαν για Ευρωπαίοι, ή Αμερικανοί, ή Ισραηλινοί. Εγώ, λέει ο Οτσαλάν στο δημοσίευμα της Özgür, πιστεύω πως ήταν Αμερικανοί πράκτορες. Στη συνέχεια τον πήραν και τον μετέφεραν στο αεροδρόμιο όπου τον περίμενε το ειδικό τουρκικό αεροπλάνο. Εκεί κατάλαβε αμέσως ότι είχε πέσει στα χέρια των Τούρκων.
Το αεροπλάνο που πέταξε από την Κένυα δεν πήγε κατευθείαν στην Τουρκία, σύμφωνα πάντα με τις αποκαλύψεις του Οτσαλάν, αλλά έκανε μια στάση στην Αίγυπτο για ανεφοδιασμό και άλλη μια στάση, ή στο Ισραήλ, ή στην κατεχόμενη Κύπρο, πάλι για ανεφοδιασμό πριν μπει στον τουρκικό εναέριο χώρο.
Ιδιαίτερα σκληρός στις φράσεις του ήταν ο πάλαι ποτέ γνωστός σαν ΑΠΟ, για τον Σάββα Καλεντερίδη, στον οποίο αποδίδει «την σταύρωση του», όπως χαρακτηρίζει ο ίδιος την σκηνοθετημένη παράδοση του στους Τούρκους, σαν μέρος μιας μεγάλης συνομωσίας σε βάρος του .
Θυμάστε την συναυλία που έγινε αμέσως μετά την σύλληψη του Οτσαλάν σε κάποιο μεγάλο γήπεδο της Αθήνας; Κι εκείνη πήγαν να την "καπελώσουν" ... Λίγο τραγούδι, λίγη συγκίνηση και η αντίδραση του λαού εκτονώθηκε. Καλύτερα μια ελεγχόμενη βαλβίδα εκτόνωσης παρά ανεξέλεγκτες αντιδράσεις.
Όπως και τώρα τα συλλαλητήρια. Που ακούστηκε, αριστεριστές να παριστάνουν τους διοργανωτές πατριωτικών συλλαλητηρίων; (φυσικά και τα στηρίζουμε γιατί φαίνεται η οργή του κόσμου, επί τέλους οι "ραγιάδες" ξαναβγαίνουν στον δρόμο, επί τέλους οι "δεσποτάδες" αποκαλύπτονται και τρέχουν απεγνωσμένα τελευταία στιγμή να παραστήσουν τους υποστηρικτές του συλλαλητηρίου.Θυμηθείτε τις δηλώσεις του Άνθιμου τα Θεοφάνεια, εδώ.)
Ότι δεν μπορεί να ελέγξει το σύστημα, το "καπελώνει".
Κάνα τραγουδάκι του Μίκη, και ο χαιρετισμός του (κατά τα άλλα όλως τυχαίως! ο Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής ΜΙΧΑΗΛ ΠΑΤΣΙΚΑΣ πήγε να του μεταφέρει πρόσκληση! Δεν είχαν συνεννοηθεί προηγουμένως!) Δείτε το προφίλ στο facebook του κ. Πατσίκα:
Δείτε μερικές ακόμη πολύ ενδιαφέρουσες φωτογραφίες:
Μόλις ο Άγιος Χρυσόστομος έγινε αρχιεπίσκοπος, έβγαλε όλα τα πλούσια έπιπλα και τα μεταξωτά που ήταν μέσα στο κτήριο της μητρόπολης και τα πούλησε για να τα δώσει στους φτωχούς.
Πήγε στην Έφεσσο και ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ 16 δεσποτάδες. Λίγο πιο πέρα, στην Νικομήδεια, υπήρχε ένας δεσπότης ο Γερόντος που ασχολιόταν με άστρα και μαγείες. Τον καθαίρεσε κι εκείνον.
Αξίζει να διαβάσετε και τα κείμενα που ακολουθούν. Οδοδείκτης για την σημερινή εποχή μας, να καταλάβουμε πόσο ξεπέσαμε ως οικογένεια, ως κοινωνία, ως έθνος, ως "εκκλησία", ως πιστός λαός του Θεού.
Ένα ακόμη βίντεο για τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο και (κυρίως) για την στάση του πιστού λαού του Θεού (Ιωαννίτες) που επί 35 έτη ΔΙΕΚΟΨΕ την εκκλησιαστική κοινωνία με τους δεσποτάδες και τους Πατριάρχες -προσοχή: όχι για λόγους πίστεως αλλά γιατί θεώρησε άδικη την καθαίρεση του- και προτιμούσε να εκκλησιάζεται μέσα στα δάση με τους ελάχιστους ευλαβείς ιερείς, παρά τις διώξεις του αυτοκράτορα που τους κυνηγούσε με το ιππικό ακόμη και μέσα στα δάση, περιγράφεται σε άλλο βίντεο, που αναρτήσαμε εδώ.
1ο κείμενο: Καταδίκη και εξορία του Χρυσοστόμου
(...) Η Ψευδοσύνοδος, στην οποία τα άγρια ανθρώπινα πάθη και το αβυσσαλέο μίσος εναντίον ενός συνεπισκόπου τους καθ´ όλα αθώου, εθριάμβευσαν, – συχνά ο Θεός επιτρέπει να συκοφαντείται και να αδικείται ο δίκαιος– κατεδίκασε ερήμην τον Χρυσόστομον, τον καθήρεσε και αποφάσισε την εξορία του. Την απόφαση της Ψευδοσυνόδου αυτής επικύρωσε ο αυτοκράτορας.
Για να αποφευχθούν αιματοχυσίες και άλλες συνέπειες των οπαδών του Χρυσοστόμου οδηγήθηκε κρυφά και με στρατιωτική συνοδεία στη Βιθυνία (Πραίνετον). Ο λαός όμως, το πιστόν ποίμνιό του, πληροφορήθηκε τα διαδραματισθέντα και με διαδηλώσεις γύρω από τα ανάκτορα ζητούσε επιμόνως την ανάκληση του Χρυσοστόμου. Επηκολούθησαν συγκρούσεις με τραυματισμούς και φόνους. Τότε, κατά σύμπτωση, συνέβη ένας μεγάλος σεισμός στην Κωνσταντινούπολη, ο οποίος, εκτός των άλλων καταστροφών γενικότερα, προκάλεσε και στο υπνοδωμάτιο της αυτοκράτειρας κάποιες καταστροφές. Το γεγονός αυτό η δεισιδαίμων αυτοκράτειρα απέδωσε σε θεία οργή, συνδέοντάς το με την εξορία του Χρυσοστόμου, και συναισθανομένη ενδομύχως την ενοχή της για την σύμπραξή της, στην εξορία του Αγίου ανδρός, έντρομη ζήτησε επιμόνως από το σύζυγό της αυτοκράτορα Αρκάδιο την ανάκληση του Χρυσοστόμου, την οποία και έκανε δεκτή αμέσως ο σύζυγός της.
Ο Χρυσόστομος όμως ζητούσε να υπάρξει σχετική απόφαση Συνόδου για να επανέλθει, αλλά τέτοια Σύνοδος δεν προλάβαινε τότε να συγκληθεί γιατί οι επίσκοποι μόλις είχαν αναχωρήσει για τις επαρχίες τους μετά την Ψευδοσύνοδο παρά την Δρυν. Και έτσι ο Χρυσόστομος αναγκάσθηκε να συμμορφωθεί με την αυτοκρατορική απόφαση, χωρίς απόφαση Συνόδου και να επανέλθει στο θρόνο του.
Η επάνοδος του Χρυσοστόμου ήταν θριαμβευτική και ο λαός του επεφύλαξε λαμπρά υποδοχή· τότε εξεφώνησε εκ του προχείρου ομιλία –αριστούργημα ρητορικής τέχνης και κάλλους– για να τους ευχαριστήσει και στην οποία επαινεί και εγκωμιάζει το ποίμνιό του για τη στάση που τήρησε στην περιπέτεια της εξορίας του και την αφοσίωση που έδειξε στο πρόσωπό του. Σχετικά λέγει· «Τι ποιήσω, ίνα υμίν αξίως αποδώσω της αγάπης την αμοιβήν; Αγαπώ ετοίμως το αίμα μου εκχέειν υπέρ της υμετέρας σωτηρίας». Έτσι το δίκαιον ανεγνωρίσθη και επεκράτησε, αλλά δυστυχώς μόνον για λίγο. Η επιστροφή και η αποκατάσταση του Χρυσοστόμου στο θρόνο του ήταν μία εύθραυστη ανακωχή. Οι εχθροί του δεν ησύχασαν και τώρα οργανώθηκαν καλύτερα για να έχει επιτυχία η προσπάθειά τους.
Αφορμή δόθηκε από μία ομιλία πάλιν του Χρυσοστόμου στην οποία παρεπονέθη στην Αυτοκράτειρα για τους θορύβους που προκαλούσαν οι εορταστικές εκδηλώσεις, (οι αγώνες και οι χοροί) που γίνονταν για να τιμήσουν την αυτοκράτειρα Ευδοξία, της οποίας ο αργυρός Ανδριάντας στήθηκε κοντά στον Ιερόν Ναόν της Αγίας Σοφίας, απέναντι από το μέγαρο της Συγκλήτου, στην κεντρική αγορά και οι οποίες παρεμπόδισαν την κανονική τέλεση της λατρείας και τις ακολουθίες. Στο λόγο του ο Χρυσόστομος έλεγξε αυστηρά εκείνους που συμμετείχαν στις εορταστικές εκδηλώσεις και φαίνεται ότι υπήρξε μάλλον σκληρός στις εκφράσεις του και με βαρείς υπαινιγμούς σε βάρος της Ευδοξίας. Ο ιστορικός Σωκράτης γράφων σχετικά αναφέρει την αρχή μιας ομιλίας του που αποδίδεται, όχι χωρίς αντιρρήσεις, στον Χρυστόστομο· «πάλιν Ηρωδιάς μαίνεται, πάλιν ταράσσεται, πάλιν ορχείται, πάλιν την κεφαλήν Ιωάννου ζητεί λαβείν επί πίνακι».
Η Ευδοξία και η Αυλή γενικότερα ενοχλήθηκε και οργισμένη με τα λόγια του Χρυσοστόμου ζήτησε από τον σύζυγό της Αρκάδιο να λάβει μέτρα εναντίον του. Πράγματι ο αδύναμος Αρκάδιος συνεκάλεσε νέα τοπική Σύνοδο το 404, η οποία κατεδίκασε και πάλιν τον Χρυσόστομο με την κατηγορία «ως αναλαβόντα τον θρόνον αυτού ουχί δι´ αποφάσεως μείζονος Συνόδου, αλλά δια διαταγής βασιλικής» μόνον και τον εξόρισε στην Κουκουσό της Αρμενίας. Βεβαίως, ο Χρυσόστομος κατέβαλε προσπάθειες και προέβη σε ενέργειες να αποδείξει το δίκαιό του και ότι η καταδίκη και η εξορία ήταν αποτέλεσμα προσωπικής εμπαθείας των αντιπάλων του επισκόπων, του Θεοφίλου και των ανθρώπων της Αυλής και όχι συνέπεια κανονικών παραβάσεων. Όμως οι ενέργειές του αυτές δεν έφεραν αποτέλεσμα και στις 10 Ιουνίου του 404 οδηγήθηκε στην εξορία.
Ο Χρυσόστομος οδηγείται βιαίως στον τόπο της εξορίας του στις 10 Ιουνίου 40 4. Η πορεία του μέχρι εκεί ήταν όχι μόνο περιπετειώδης αλλά κυριολεκτικά μαρτυρική, γεμάτη από κακουχίες και δεινοπαθήματα. Οδοιπορεί με συνοδεία σκληροτράχηλων στρατιωτών, άρρωστος με πυρετό και εξουθενωμένος σε δρόμους κακοτράχαλους, τόπους δύσβατους και ορεινούς, άλλοτε με βαρυχειμωνιά και άλλοτε με αφόρητο καύσωνα επάνω στην άγρια φύση της ορεινής Αρμενίας. Ωστόσο και πάλιν έδειξε υπομονή και καρτερικότητα στις κακουχίες του και παράλληλα είχε το κουράγιο να δείχνει ότι δεν τον επηρέαζαν τα δυσάρεστα προσωπικά γεγονότα· από τον τόπο της εξορίας του έγραψε πάμπολλες επιστολές από τις οποίες σώζονται περίπου 242. Σ᾿ αυτές γράφει προς τους φίλους του τις περιπέτειες του ταξιδίου της εξορίας του και βρίσκει την ευκαιρία να προβάλλει την ηθική αξία των παθημάτων, προτρέποντας όλους στην κατά Χριστόν ζωήν. Όσοι επικοινωνούσαν μαζί του και του έδειχναν τη συμπάθειά τους αποτελούσαν την μόνη παρηγορία και παραμυθία του· σχετικά έλεγε· «Εύδηλον ότι τούτο πολλήν φέρει την παραμυθίαν, το κοινωνούς έχειν της αθυμίας την οικουμένην άπασαν».
Αλλά η επικοινωνία που αναπτύχθηκε με τους φίλους του και η αλληλογραφία μαζί τους ενόχλησε τους εχθρούς του οι οποίοι και αντέδρασαν σκληρά με το να ενεργήσουν και να επιτύχουν την απομάκρυνση και εξορία του σε ακόμη πιο απομεμακρυσμένη περιοχή, στην ερειπωμένη Πιτυούντα, στους πρόποδες του Καυκάσου, κοντά στα παράλια του Πόντου.
Έτσι αρχίζει μία νέα, χειρότερη από την προηγούμενη και ακόμη δυσκολότερη, πορεία του Χρυσοστόμου, μέσα από τραχειές και επικίνδυνες διαβάσεις. Μετά από τρεις μήνες πορεία, εξουθενωμένος πια, φθάνει στα Κόμανα του Πόντου, αλλά οι σωματικές δυνάμεις του, λόγω της εξαντλήσεώς του από τον πυρετό, τον εγκαταλείπουν πλέον τελείως. Υποβασταζόμενος, οδηγείται στον Ιερό Ναό της πολίχνης, τον ’γιο Βασιλίσκο, όπου, φορώντας ολόλευκη ιερατική στολή, που του έδωσε ο ιερέας του ναού, και κάνοντας το σημείο του σταυρού, εκοινώνησε των Αχράντων Μυστηρίων για τελευταία φορά, λέγοντας τη συνηθισμένη φράση του: «Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν» και αμέσως έγειρε το σώμα του στα χέρια του ιερέως και άφησε την τελευταία του πνοή, στις 14 Σεπτεμβρίου του 407.
Πέθανε εξόριστος και καθηρημένος, στα 60 περίπου χρόνια του από τα οποία τα 6-7 έζησε ως ασκητής, τα 6 ως διάκονος, τα 12 ως Πρεσβύτερος, τα 9 και 7 μήνες ως Αρχιεπίσκοπος και τα 3 και 3 μήνες σε εξορία.
Η έκπτωση του Χρυσοστόμου από τον Πατριαρχικό θρόνο προκάλεσε σχίσμα μέσα στην Εκκλησία των οπαδών του «Ιωαννιτών» αποκαλουμένων, οι οποίοι δεν ανεγνώριζαν τον διάδοχόν του –παρά τις επίμονες συστάσεις του να υπακούσουν στους νέους εκκλησιαστικούς άρχοντες και να διαφυλάξουν την ενότητα της Εκκλησίας– καθώς και μεταξύ της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως και των Εκκλησιών της Ρώμης, της Αντιοχείας και της Αλεξανδρείας. Το σχίσμα αυτό μεταξύ των Εκκλησιών αποκαταστάθηκε αφού οι Εκκλησίες δέχθηκαν να εγγράψουν στα δίπτυχά τους το όνομα του Ιωάννη της Αντιοχείας το 413, της Κωνσταντινουπόλεως επί Αττικοῦ το 417 και της Αλεξανδρείας το 419. Χαρακτηριστική της εμπαθείας εναντίον του Χρυστοστόμου είναι η φράση του Κυρίλλου «εάν περιλάβετε τον Ιωάννην μεταξύ των επισκόπων διατί δεν περιλαμβάνετε και τον Ιούδα μεταξύ των Αποστόλων»;
Το σχίσμα των «Ιωαννιτών» αποκαταστάθηκε με την ανακομιδήν των λειψάνων του Χρυστοστόμου στην Κωνσταντινούπολη επί Πρόκλου το 438.
Η μεταφορά των λειψάνων (εορτάζεται στις 27 Ιανουαρίου) από τα Κόμανα συνοδεύθηκε με μία επιστολή –διαταγή– του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β´, υιού του Αρκαδίου και της Ευδοξίας, η οποία έγραφε· «Τω Οικουμενικώ Πατριάρχη Διδασκάλω και Πνευματικώ Πατρί Ιωάννη τω Χρυσοστόμω Θεοδόσιος Βασιλεύς. Νεκρόν ομοίως τοις άλλοις το σώμα το σον είναι νομίσαντες, Πάτερ τίμιε, μετακομίσαι αυτό απλώς προς ημάς και αγαγείν ηβουλήθημεν· δια τούτο και του ποθουμένου δικαίως διημάρτομεν· αλλά συ γε, Πάτερ τιμιώτατε, σύγγνωθι ημίν μετακαλουμένους, ο την μετάνοιαν πάσιν διδάξας· και παισί φιλοπάτορσιν επίδος ημίν σαυτόν και τους ποθούντας σε δια της σης παρουσίας εύφρανον».
Παλλαϊκή υπήρξε η υποδοχή των λειψάνων του· σύσσωμος λαός, κλήρος και μοναχοί με επικεφαλής τον αυτοκράτορα, τους αυλικούς, τη σύγκλητο και όλους τους επισήμους άρχοντες, υποδέχθηκαν και προσκύνησαν με σεβασμό τα λείψανά του, τα οποία συνόδευσαν μέχρι τον ιερό Ναό των Αγίων Αποστόλων. Ήταν πρωτοφανείς οι εκδηλώσεις τιμής, αγάπης και βαθυτάτου σεβασμού από τις μυριάδες του λαού για τον αδικημένο ιεράρχη, στον οποίο είχε ετοιμασθεί μεγαλοπρεπής τάφος, αντάξιος του μεγαλείου του.
Το φέρετρό του ασπάσθηκε ο ίδιος ο Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β´, ο οποίος μάλιστα έβγαλε την πορφύρα του το εκάλυψε και, βαθύτατα συγκινημένος και γονατιστός, του ζήτησε συγνώμη για την αδικία που διέπραξαν σε βάρος του οι γονείς του Αρκάδιος και Ευδοξία· και τον παρεκάλεσε να τους συγχωρήσει και να λησμονήσει την αδικία που του έκαναν.
Η μνήμη του εορτάζεται την 13η Νοεμβρίου και την 30η Ιανουαρίου μαζί με τους δύο άλλους μεγάλους Ιεράρχες, Βασίλειον τον Μέγαν και Γρηγόριον τον Θεολόγον.
Και όπως ορθά έχει παρατηρηθεί, οι εορτές των Αγίων αποσκοπούν να γνωρίσουν οι πιστοί τους εορταζομένους Αγίους, τον βίον και τα κατορθώματά τους και να τους μιμηθούν στη δική τους ζωή.
ΣHMEPON, αγαπητοί μου, εορτάζει ο κορυφαίος των ιεροκηρύκων όλων των αιώνων. Eορτάζει ο ιερός Xρυσόστομος.
Πολλές είναι πλευρές, από τις οποίες μπορεί να εξετασθεί η ζωή και το κήρυγμά του. Mια πλευρά θ’ αναπτύξω στην αγάπη σας. Kαι αυτή είναι· Xρυσόστομος ο αναμορφωτής.
* * *
O ιερός Xρυσόστομος ήθελε την κοινωνία ιδεώδη. Mια κοινωνία, στην οποία να επικρατεί απολύτως το θέλημα του ουρανίου πατρός, μια κοινωνία βασιλεία του Xριστού. δεν έλεγε όπως ακούς σήμερα· Ωχ αδερφέ, εγώ θα διορθώσω το Pωμαίικο;… Πίστευε ότι, και ένας άνθρωπος ακόμη, όταν μέσα του έχει φωτιά, μπορεί να συντελέσει στην ανόρθωση της κοινωνίας. Kαι αγωνιζόταν ανενδότως.
Όπλο του ο λόγος του Θεού, η ρομφαία του πνεύματος. Έκανε καλή διάγνωση και άρχισε θεραπεία. Όχι από τα φύλλα και τα κλαδιά. Bρήκε τις ρίζες, και εστράφη προς αυτές. Kαι ποιες είναι οι ρίζες της κοινωνίας;
Eίναι πρώτον η OIKOΓENEIA. Aπό ‘κεί άρχισε ο Xρυσόστομος. Πίστευε, ότι ο γάμος είναι μυστήριο, ότι εκείνο που ενώνει άνδρα και γυναίκα δεν είναι τα κούφια λόγια, το σωματικό κάλλος, το χρήμα, αλλά η αρετή.
Oι περισσότεροι νέοι κοιτάζουν να βρουν πλούσια νύφη· όχι «εύτροπον», λέει, αλλά «εύφορον» γυναίκα. Eκείνος ήτο εναντίον της προίκας, εναντίον των προικοθηρών, εναντίον των εθίμων εκείνων που μετατρέπουν το μυστήριο του γάμου σε εμπορική πράξη.
Hτο ακόμα εναντίον της μακράς μνηστείας. Aπεφάσισες, λέει, να παντρέψεις την κόρη σου; Γρήγορο γάμο! Tα αρραβωνιάσματα που βαστάνε μήνες και χρόνια δεν είναι καλά. Tα έμπα – έβγα είναι του διαβόλου.
Έστρεψε επίσης την προσοχή του στην ανατροφή των παιδιών. Δεν θα σε ονομάσω μάνα, λέει, γιατί γεννάς. Γεννούν και τα ζώα. Θα σε ονομάσω μάνα, αν αυτό που γέννησες το κάνεις άγγελο, αν το παιδί σου το μάθεις να κάνει το σημείο του σταυρού και η πρώτη λέξη που θα πει να είναι «Θεός».
Kαι κάτι άλλο. Mέσα στο σπίτι πολλά μπορούν να λείπουν. Eκείνο, λέει, που δεν θέλω να λείπει από κανένα σπίτι είναι το Eυαγγέλιο. Oχι απλώς χρυσοδεμένο στις εικόνες. Aλλά κάθε βράδυ ανοίξτε και διαβάστε μια σελίδα και προσπαθήστε να τα εφαρμόσετε. Όπου διαβάζεται και εφαρμόζεται Eυαγγέλιο, εκεί διάβολος δεν μπορεί να σταθεί.
-Δεν φτάνει όμως να προσπαθούν μόνο η μάνα και ο πατέρας. Πρέπει να βοηθήσει και η KOINΩNIA. Aλλά η κοινωνία διαφθείρεται. Kαι το πιο ευαίσθητο μέρος της κοινωνίας είναι τα παιδιά. Δυο πράγματα προσέξτε στα παιδιά· τα αυτάκια τους και τα ματάκια τους.
Tην εποχή του Xρυσοστόμου υπήρχαν θέατρα. Eκεί γύναια αμαρτωλά χόρευαν ανήθικους χορούς. Tι κηρύγματα έκανε κατά των θεάτρων και των χορών! Θα μείνει ιστορικός εκείνος ο λόγος που είπε· «Όπου χορός, εκεί διάβολος».
Mια άλλη πληγή της κοινωνίας ήτο η πλεονεξία και φιλαργυρία. Aυτή, όπως λέει ο Παύλος, είναι «ρίζα πάντων των κακών» (A΄ Tιμ. 6, 10). Πόσο αγωνίστηκε ο Xρυσόστομος! Oι πλούσιοι ακόμα και τα αγγεία της νυκτές τα είχαν από χρυσάφι. Όταν το έμαθε, μίλησε σκληρά. Προειδοποίησε, ότι θα γίνει σεισμός στην Aντιόχεια. Kαι όντως έγινε. Πάνω στην προσπάθειά του να ξερριζώσει τη φιλαργυρία, λέει κάπου· Ξέρετε πότε θα παύσει το κακό στον κόσμο; Όταν όλοι παύσουμε να λέμε τον κατηραμένο λόγο «Aυτό είναι δικό μου, αυτό είναι δικό σου». Tα πάντα κοινά!
Στράφηκε και προς το KPATOΣ. Hλθε σε σύγκρουση. Aπ’ εδώ αρχίζει το δράμα του. Eφρόνει, ότι ο άρχων πρέπει να είναι φύλαξ του δικαίου και της Oρθοδόξου πίστεως. M’ αυτά τα δύο σταθμά ζύγιζε τους άρχοντας. H ζυγαριά του ήταν δικαία, και το απέδειξε. Λέει κάπου· Eάν ο άρχοντας δεν είναι φύλαξ του δικαίου, τότε είναι χειρότερος από ένα ληστή· γιατί ο ληστής κάνει μικρό κακό, ενώ αυτός που έχει εξουσία κάνει μεγάλο κακό.
Στην Aντιόχεια μεσολάβησε υπέρ των αδυνάτων. Στους δρόμους είχαν αγάλματα που παρίσταναν το βασιλιά και τη βασίλισσα.
Mια μέρα ο λαός ξεσηκώθηκε. Δεν μπορούσε ν’ αντέξει τη φορολογία. Έσπασαν όλα τα αγάλματα του αυτοκράτορος. Tότε ο Θεοδόσιος διέταξε και περικύκλωσαν την πόλη. Πιάσανε χίλια περίπου φτωχαδάκια και τα ρίξανε στα μπουντρούμια. Θρήνος και κοπετός. Kλαίγανε μανάδες, γυναίκες, οι πάντες.
Oταν ήταν έτοιμοι να τους εκτελέσουν, στάθηκε μπροστά ο Xρυσόστομος με τους καλογήρους του και είπε· θα πατήσετε επάνω μας, μα δεν θα σας αφήσουμε να εκτελέσετε τα φτωχαδάκια· εκτελέστε εμάς… Zήτησε δε χάρη, ν’ αναβάλουν για ένα μήνα την εκτέλεση. Mέσα στο μήνα κίνησε ουρανό και γη, και τους έσωσε. Tότε ανέβηκε στον άμβωνα και έκανε εικοσιμία ομιλίες, μία κάθε βράδυ. Παρηγόρησε και εμψύχωσε μέσα στη φοβερά δοκιμασία.
Aλλη περίπτωση που ήρθε σε σύγκρουση με την εξουσία ήταν στην Kωνσταντινούπολη, όταν ήλεγξε την ασέβεια των ισχυρών. Aυτοκράτειρα ήταν τότε η Eυδοξία. Mια Kυριακή ο Xρυσόστομος πήγαινε στην εκκλησία. Oταν πλησίασε στο ναό, άκουσε νταούλια. Πρωί – πρωί είχαν μαζευτεί όλοι, άρχοντες, στρατηγός, ύπατος. Tι γινότανε; Kάνανε αποκαλυπτήρια μιας προτομής. Eίχαν φτειάξει χρυσό άγαλμα στην Eυδοξία, για να την κολακεύσουν. Που να κάνει λειτουργία ο Xρυσόστομος! ήτο αδύνατο. Aνέβηκε λοιπόν στον άμβωνα και ήλεγξε δριμύτατα.
Eνδιαφέρθηκε για όλα αυτά τα ζητήματα. Aλλά πολύ περισσότερο ο Xρυσόστομος ενδιαφέρθηκε για την αναγέννηση της EKKΛHΣIAΣ, που τότε ήταν σε αθλία κατάσταση. Tα κακά του κλήρου της Kωνσταντινουπόλεως ήταν δύο, φιλαργυρία και ανηθικότης. Eπάνω σ’ αυτά τα δύο έδωσε σκληρόν αγώνα.
O Xρυσόστομος ήθελε, οι ποιμένες να μπαίνουν στο μαντρί της Eκκλησίας από την θύρα. H δε θύρα είναι μία· «ψήφω κλήρου και λαού». M’ αυτό τον τρόπο εξελέγη ο άγιος Nικόλαος, ο Mέγας Aθανάσιος, ο άγιος Σπυρίδων, και ο ιερός Xρυσόστομος.
Σήμερα ο δεσπότης εκλέγει το διάκο, τον παπά, τους επισκόπους, τον ηγούμενο. O λαός αγνοείται. Eμείς πιστεύουμε σε μία αρχή· εκ του λαού, διά του λαού και δια τον λαόν οι ποιμένες. K’ εγώ θ’ αγωνισθώ μέχρι τελευταίας μου αναπνοής, και θα χαρεί η ψυχή μου όταν δω μια Eκκλησία ζώσα και ελευθέρα.
* * *
Aγαπητοί μου! H δράσις ―είναι νόμος― προκαλεί αντίδραση. Aμα δεν πειράζεις κανένα, είσαι καλός. Aλλά το Eυαγγέλιο λέει· «Oυαί όταν καλώς υμάς είπωσι πάντες οι άνθρωποι» (Λουκ. 6,26). Kαι η δράση του Xρυσοστόμου προκάλεσε αντίδραση. Ποιοι αντέδρασαν;
Πρώτα – πρώτα όσοι ήθελαν τα θέατρα και τους χορούς. Δεύτερον οι πλούσιοι, που τα κηρύγματά του γι’ αυτούς ήταν φοβερά. Tρίτον οι γυναίκες που αγαπούσαν την πολυτέλεια. Tέταρτον οι φαύλοι κληρικοί.
Πέμπτον οι γυναίκες της αυτοκρατορικής αυλής. Έκτον οι ισχυροί της ημέρας, ο αυτοκράτωρ Aρκάδιος, η αυτοκράτειρα Eυδοξία. Δεν σας είπα όμως τίποτε. Όλους αυτούς θα τους νικούσε. Aλλά δεν έπεσε, γιατί πολέμησε αυτούς. Έπεσε, διότι πολέμησε τους επισκόπους! Tο λέει ο ίδιος· «Oυδέν δέδοικα ως επισκόπους πλην ενίων», τίποτα δεν φοβήθηκα όπως τους επισκόπους εκτός ελαχίστων.
Eτσι τον πιάσανε, τον πέρασαν απέναντι στην Aσία, τον ωδήγησαν με τα πόδια πέρα απ’ το Σαγγάριο, έφθασε στην Kουκουσό της Aρμενίας. Eκεί
Συγκλονιστική απάντηση στην αθλιότητα της Τατιάνας Στεφανίδου να ειρωνευτεί την Μακεδονική Ρουμλουκιώτικη Στολή για να μεμφθεί το Συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης.
Ντροπή και ξεπεσμός.
Η Λισσάβω που διασώζει τη ντόπια γλωσσολαλιά τώρα μιλά με θλίψη και αγανάκτηση.
ΑΚΟΥΣΤΕ την...
Ο μοναχός π.Μωυσής (μοναχός εκ Πρεβέζης), συνεχίζει το κάλεσμα μετανοίας προς τον αποστατημένο λαό. Αύριο Σάββατο 27/1/2017, στις 5 μμ θα μιλήσει κάπου στη Θεσσαλονίκη και θα απαντήσει σε ερωτήματα πιστών.
Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"
Απομάκρυνση από την αίρεση
και όχι από την Εκκλησία
Προσθέσαμε δικούς μας τίτλους στο αξιόλογο κείμενο του μοναχού π.Μωυσή (εκ Πρεβέζης) (το είδαμε εδώ), που απαντάει σε εύλογα ερωτήματα:
Τι είναι τελικά η Εκκλησία; Ο ναός; Ο επίσκοπος; Ή ο Πατριάρχης;;;
Απομάκρυνση από την αίρεση
Και που θα εκκλησιάζομαι;
που θα κοινωνάω;
Παραδείγματα Αγίων
και η οικουμενιστική κατρακύλα συνεχίζεται …
Στην Οδό των Αγίων μας …
Ο νύν Αρχιαιρεσιάρχης πατριάρχης όλων των εποχών έχει αρνηθεί τον Χριστό και την αλήθεια της πίστεως μας, αντιλέγοντας και παραβαίνοντας το λόγο του Κυρίου μας: «Έγώ είμαι η Οδός». Αφού στην βλάσφημη δήλωσή του στην Γενεύη το 1995 δήλωσε ότι όλες οι θρησκείες είναι οδοί σωτηρίας. Και μόνο γι αυτό είναι εκτός Εκκλησίας.
Η Εκκλησία είναι μία και μοναδική, διότι είναι το σώμα του ενός και μοναδικού Χριστού. Κολασ. 1,24. Είναι ποτέ δυνατόν ο Χριστός όστις είναι η κεφαλή της Εκκλησίας να διασπασθεί από το σώμα του που είναι η Εκκλησία; Η Εκκλησία ποτέ δεν διασπάται ούτε διαιρείται, ούτε χωρίζεται «πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν Αυτής» (Ματθ. 16, 18). Ο Πατριάρχης έχει συλλειτουργήσει και συγκοινωνήσει στο εξωτερικό με τους αιρετικούς παπικούς. Αρχής γενομένης από τον μασόνο πατριάρχη Αθηναγόρα, τον Δημήτριο και τώρα από τον Βαρθολομαίο, στην πρόθεση του Αγίου θυσιαστηρίου, μνημονεύεται ο πάπας. Άραγε υπάρχει ενότητα πίστεως με τους παπικούς, αφού στο Άγιο ποτήριο ενώνονται οι μερίδες των Ορθοδόξων με των αιρετικών παπικών. Δεν το ανακοινώνουν όμως, γιατί το ξεπούλημα της Ορθοδοξίας φυσικά δεν πρέπει να γίνει αντιληπτό από το λαό.
Ο πατριάρχης και όλοι όσοι τον μνημονεύουν έχουν πλανηθεί και μάλιστα αυτοί που γνωρίζουν ότι η μόνη οδός και αρχή της λύτρωσης από την αίρεση του Οικουμενισμού είναι η αποτείχιση. Και αφού δεν το κάνουν είναι υποκριτές και επομένως περισσότερο υπόλογοι στο Θεό.
Πρέπει να καταλάβει ο απλός λαός ότι η απομάκρυνση από τους αιρετικούς και από τους ναούς των αιρετικών, δεν είναι απομάκρυνση από την Εκκλησία.
Τι είναι τελικά η Εκκλησία; Ο ναός; Ο επίσκοπος; Ή ο Πατριάρχης;;;
Οι πιστοί δεν έχουν σαφώς καταλάβει, ότι ο όρος Εκκλησία δεν σημαίνει ναός. Άλλοι πάλι έχουν τη λαθεμένη άποψη ότι Εκκλησία είναι το ιερατείο και μάλιστα οι επίσκοποι.
Εκκλησία, σημαίνει το πλήρωμα της αλήθειας που έχει ως αρχή κεφαλή και σώμα τον Χριστό. Καθώς και η συνάθροιση των ορθοδόξων πιστών (κληρικών και λαϊκών), στο πλήρωμα αυτό της αλήθειας σε οποιοδήποτε χώρο ονομάζεται σε ευρύτερη έννοια, Εκκλησία. Μέλη αυτής της μοναδικής Εκκλησίας επί της γης είμαστε εμείς οι Ορθόδοξοι που ορθώς πιστεύουμε στον Τριαδικό Θεό.
Άλλο ναός και άλλο Εκκλησία. Μέσα στο ναό γίνεται η συνάθροιση όλων των Ορθοδόξων πιστών και μόνο, για να προσευχηθούμε και να λατρεύσουμε από κοινού, και εν τέλει να κοινωνήσουμε το σώμα και το αίμα του Κυρίου.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας συνάθροισης πιστών προσευχομένων και μάλιστα σε οικία, που ονομάστηκε Εκκλησία, έχουμε στην Ιερουσαλήμ όταν ο Απόστολος Πέτρος ήταν φυλακισμένος. Αναφέρεται στις πράξεις των Αποστόλων: «προσευχή δε ήν εκτενής γινομένη υπό της Εκκλησίας προς τον Θεόν υπέρ αυτού». Πραξ. 12,5.
Στους διωγμούς δεν υπήρχαν ναοί αλλά υπήρχε η Εκκλησία. Στις κατακόμβες και σ΄ άλλα κρυφά μέρη τελούσαν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας το οποίο συνιστά την Εκκλησία.
Απομάκρυνση από την αίρεση
Όταν στους ναούς ο Θεός δεν λατρεύεται Ορθόδοξα και οι Ιερείς έχουν πέσει σε αίρεση, είτε συνταυτιζόμενοι με αυτήν, είτε αποδεχόμενοι αυτή (με την μνημόνευση) οι Ιεροί κανόνες των Αγίων Πατέρων μας λένε ότι πρέπει να φεύγουμε από αυτούς.
Όταν οι ποιμένες, μεταστρέφονται σε λύκους, παραβαίνοντας έστω και το παραμικρό από αυτά που παραλάβαμε ως Ιερά παρακαταθήκη από τον ίδιο τον Κύριο και από Οικουμενικές, αποστολικές και πανορθοδόξους Συνόδους, εάν δεν φύγουμε από αυτούς θα μολυνθούμε από τα αιρετικά φρονήματα τους.
Εάν ο Απόστολος Παύλος μας πιστοποιεί ότι «Οι κακές συναναστροφές φθείρουν τα χρηστά ήθη», πόσο μάλλον η Εκκλησιαστική κοινωνία με τους Οικουμενιστές θα επηρεάσει τον ορθό τρόπο σκέψης και συνάμα και την πνευματική μας πορεία.
Αυτήν την απομάκρυνση την επέβαλαν οι άγιοι μας για λόγους αγάπης προς αυτούς (τους αιρετικούς), και πίστεως, δηλαδή να μην αλλοιωθεί στο παραμικρό η Ορθοδοξία και το φρόνημά μας.
Εάν όλες οι θρησκείες σώζουν, γιατί τότε να έρθει ο Χριστός στην γη; Γιατί να γίνει άνθρωπος και να σταυρωθεί. Για τον Πατριάρχη λοιπόν, o χριστιανισμός είναι απλά μία θρησκεία, όπως όλες οι άλλες θρησκείες. Και ακόμη μνημονεύεται ημέρας και νυκτός ως ορθοτομών τον λόγον της αληθείας!
Η μνημόνευση όμως του Πατριάρχη στο Ιερό θυσιαστήριο από τους επισκόπους και των επισκόπων αυτών από τους Ιερείς δηλώνει την ταύτιση της πίστεως. Η πίστη όμως του Πατριάρχη δεν ήταν ποτέ Ορθόδοξη, αλλά Οικουμενιστική-αιρετική.
Λέει ο Απόστολος Παύλος στην προς Β΄ Κορινθίους, 6: «Μην κάνετε αταίριαστους δεσμούς με απίστους. Γιατί ποια σχέση μπορεί να έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Η τι κοινό υπάρχει ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι (οικουμενισμό); Ποια συμφωνία μπορεί να γίνει ανάμεσα στο Χριστό και στο διάβολο; Ή τι έχει να μοιράσει ο πιστός με τον άπιστο; Μπορεί να υπάρχουν στον ίδιο τόπο ο ναός του Θεού και ο ναός των ειδώλων (θα λέγαμε σήμερα των αιρετικών); Εσείς είστε ναός του αληθινού Θεού…….. φύγετε μακριά από αυτούς και ξεχωρίστε».
Και που θα εκκλησιάζομαι;
Δυσκολεύονται πολλοί πιστοί να φύγουν από τους κτιριακούς ναούς, από τους Ιερείς, από τους χώρους αυτούς που χρόνια πολλά είχαν κοινωνία. Όμως πρέπει να καταλάβουν ότι, σ΄αυτούς τους ναούς όπου οι ιερείς αποδέχονται τις αποφάσεις τις Κρήτης και τις αποφάσεις της Ιεραρχίας της «Εκκλησίας της Ελλάδος» ότι η σύνοδος της Κρήτης, καλώς αποφάνθηκε, υπάρχει αίρεσης.
Η απομάκρυνσής αυτή είναι επιβεβλημένη και για τον εξής λόγο. Πως θα υγιάνει και πάλι η Ορθοδοξία εάν κάποιοι δεν αντισταθούν ομολογώντας και με λόγια και με έργα. Από ποιους θα γίνει νέα αληθινή πανορθόδοξος ή Οικουμενική Σύνοδος αναθεματίζοντας την ψευτοσύνοδο της Κρήτης εάν κάποιοι δεν απομακρυνθούν, ομολογώντας, θυσιάζοντας και την ζωή τους εάν χρειαστεί, όπως κάνανε και οι άγιοι μας Ομολογητές που δεν εκκλησιάζονταν σε αιρετικούς ναούς.
Δυστυχώς οι σημερινοί χριστιανοί δεν είναι ευσυνείδητα μέλη, δεν έχουν Αγιογραφική κατάρτιση και ορθοπραξία, συνοδοιπορουμένη πάντοτε με την μετάνοια, όπως σε παλαιότερες εποχές. Απόδειξη αυτής της διαπιστώσεως είναι ότι δεν αντιλαμβάνονται την αίρεση του Οικουμενισμού και ποιοι είναι «οι Ποιμένες τους»!
Εκκλησία υπάρχει και χωρίς Επίσκοπο, όταν δεν υπάρχει Ορθόδοξος Επίσκοπος σε ένα τόπο. Και σήμερα αναζητούμε έστω και ένα. Η Εκκλησία των ουρανών θα αποτελείται μόνο από: «το άθροισμα των Αγίων το εξ΄ορθής πίστεως και πολιτείας αρίστης συγκεκροτημένον» κατά τον Άγιο Ισίδωρο Πηλουσιώτη. Η Εκκλησία βρίσκεται εκεί που υπάρχει η αλήθεια και όχι εκεί που υπάρχει ο αιρετικός Επίσκοπος. «Δεν ανήκουν στην Εκκλησία του Χριστού όσοι δεν βρίσκονται στην αλήθεια» κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά.
